2023学年完整公开课版《窦娥冤》教学

千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦里，牡丹亭下，琵琶弦中。三百付金樽檀板，关情处桃花扇府，西厢院内，燕子灯下。关汉卿《蝴蝶梦》（元曲）汤显祖《牡丹亭》（明代传奇）高明《琵琶记》（元末南戏）孔尚任《桃花扇》（清代传奇）王实甫《西厢记》（元曲）阮大铖《燕子笺》（明末传奇）舞台小天地天地大舞台窦娥冤关汉卿南吕·一枝花·不伏老

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

——时人所评关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元杂剧的代表作家，也是我国戏剧的创始人。他与白朴（《墙头马上》）、郑光祖（《倩女离魂》）、马致远（《汉宫秋》）被称为“元曲四大家”。后世称之“曲圣”。他一生创作杂剧有60多部，数量超过英国“戏剧之父”莎士比亚，被誉为“中国的莎士比亚”。其作品大都散失，现仅存15部。主要作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。关于元曲

“元曲”，一般包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称为曲。

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。

散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词。如马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲。元杂剧一般为一本四折一楔子。

折是音乐组织的单元，也是情节发展的自然段落，一折相当于现代剧的一幕或一场。

楔子一般用在第一折前起交代作用，相当于序幕；也有的用在两折间起过渡作用，相当于后来的过场戏。每折一宫调，都由正末（男主角）或正旦（女主角）独唱，分别称为“末本”“旦本”。杂剧的结构

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。由唱、科、白三部分组成。唱词（曲词）：是按一定的宫调统率若干曲牌写成的韵文，只能由正末或正旦演唱，在杂剧中占有主导地位

。科范：简称“科”，戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。宾白：简称“白”，剧中人物的说白部分。分为对白（人物对话），独白（人物自叙），旁白（背过别的人物自叙心里话），带白（唱词中的插话）。杂剧的剧本“曲白相生，方尽剧情之妙”一般有末、旦、净、杂等。每本戏只有一个主角，分别称正末（男主角）、正旦（女主角）。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵等。（丑：杂剧中原无丑角，是明人参照南戏加入，俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物）杂：上述三类不能包括的杂角，如孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）等。杂剧的角色题目正名杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。如《窦娥冤》题目为“秉鉴持横廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，后三字为简名。元杂剧四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》元杂剧的四大爱情剧《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖《窦娥冤》剧情简介

楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。（全名《感天动地窦娥冤》）《窦娥冤》剧情简介

（全名《感天动地窦娥冤》）苦命窦娥，被卖抵债无赖张氏，救人逼婚坚贞窦娥，拒绝改嫁驴儿投毒，窦娥屈招押赴刑场，指斥天地诀别婆婆，再诉冤屈临刑之际，许下三愿誓愿得应，冤屈昭雪引子开端发展高潮结局剧中推动情节发展的矛盾冲突有哪几组？读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。矛盾冲突最激烈的地方就是作品高潮，而高潮又反映出作品的主题。窦娥婆婆

张驴儿父子官府（最激烈的冲突）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅窦娥是一个美好的形象，她的美好、她的个性体现在那些方面？1、从窦娥对婆婆的态度中可以看出她怎样的品质？2、窦娥为什么不肯嫁给张驴儿？3、面对不幸的人生遭遇，窦娥持什么样的观念态度？孝顺善良坚贞刚烈相信天命控诉天地怀疑天命共性个性窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。——司马迁《屈原列传》

理解“天”这个意象《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。在这里“天”隐喻的是什么？封建统治者。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。她猛烈地指责天地鬼神，对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。1、直抒胸臆3、呼告、反问、反复、对比、对偶2、用典押赴刑场，指斥天地——怨（刚烈）窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。赏析“诀别婆婆”1、窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。2、文中还有哪些地方也体现了窦娥的善良？为了婆婆免遭拷打，屈招药死公公。临刑之际嘱托后事，自己悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地地考虑，一片孝心。3、作者为什么要表现窦娥善良的性格？越是刻画她的善良，就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗就越发令人同情。这一细节描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作家对封建社会的批判更为有力和深刻。诀别婆婆，再诉冤屈——悲（善良）希望刑场上的人们能立刻了解其冤屈。希望自己的冤屈会感动上天。不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

小结：三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

窦娥临刑时发出的三桩誓愿，表明了她怎样的愿望？六月飞雪亢旱三年血溅白练总结：临刑之际，许下三愿——恨（反抗）1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮（zèn）之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3．“东海孝妇”

出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

浪漫主义手法：

既能证明窦娥冤情实在是真，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？（窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

）一是表明社会的腐败黑暗。二是刻画窦娥强烈的反抗精神。浪漫的手法现实的含义三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

三桩誓愿与指斥天地是否矛盾？

显然矛盾。指斥天地又不能不依靠天地来申明冤屈，不屈服于现实又无力改变现状，这是窦娥命运的可悲之处。也是封建社会普通百姓诉冤无门、无可奈何的普遍状况。

同：

都是以理想来化解现实的矛盾，增加对社会揭露的深刻性，增强悲剧色彩。异：《孔》表现对婚姻爱情自由的追求；《窦》表现除恶扬善、雪洗冤情的愿望。造成窦娥悲剧的原因有哪些？张驴儿——无赖、狠毒桃杌——贪财、昏庸、残暴蔡婆——善良、懦弱、糊涂恶人横行善人衔冤黑暗的封建社会残暴的封建统治“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”“煞”是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。场面情感性格点睛句指斥天地婆媳诀别三桩誓愿鸣冤（怨）诉冤（悲）发誓（恨）刚烈善良反抗“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”古代妇女的反抗者形象拓展善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成传奇《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。窦娥感情发展：由屈生怨、悲、恨窦娥人物形象：勤劳善良、孝顺贤惠、坚强不屈、富于反抗精神，她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。小结全剧

诉说冤屈

赴法场

怀疑质问

怨(反抗精神)

揭露社会

彻底否定

哀走后街

见蔡婆遇见蔡婆

悲(温顺善良)

立下遗嘱

血溅白练（让人知其冤屈）

立誓愿

六月飞雪（上天得到反应）恨

（全剧高潮，反抗顶点）

亢旱三年（上天能惩邪恶）古代妇女的反抗者形象本色派的语言特点：元杂剧的语言有“文采派”、“本色派”之分，关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。1、《滚绣球》对比、对偶、反问、词语反复，直抒胸臆，高亢激越，抒情性浓厚；句式整齐、节奏鲜明。2、《快活三》《鲍老儿》寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，备感凄伧。完全是年轻媳妇对婆婆的口吻，明白如话，自然真实。田汉《关汉卿·双飞蝶》

将碧血，写忠烈，作厉鬼，除逆贼，这血儿啊，化做黄河扬子浪千叠，长与英雄共魂魄！强似写佳人绣户描花叶；学士锦袍趋殿阙；浪子朱窗弄风月；虽留得绮词丽语满江湖，怎及得傲千奇枝斗霜雪？念我汉卿啊，读诗书，破万册，写杂剧，过半百，这些年风云改变山河色，珠帘卷处人愁绝，都只为一曲《窦娥冤》，俺与她双沥苌弘血；差胜那孤月自圆缺，孤灯自明灭；坐时节共对半窗云，行时节相应一身铁；各有这气比长虹壮，哪有那泪似寒波咽！提什么黄泉无店宿忠魂，争说道青山有幸埋芳洁。俺与你发不同青心同热；生不同床死同穴；待来年遍地杜鹃花，看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好，不言别！元曲四大家马致远：曲状元

散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》——《梅花酒》：“呀！俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他伤心辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，日昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！关汉卿：杂剧《窦娥冤》《救风尘》《鲁斋郎》《拜月亭》散曲四块玉闲适旧酒没新醅泼老瓦盆边笑呵呵共山僧野叟闲吟和他出一对鸡我出一個鹅闲快活白朴

杂剧《墙头马上》《梧桐雨》散曲[仙吕·寄生草·饮]长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅[pēi]渰yǎn千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。郑光祖

杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》三五步走遍天下，六七人百万雄兵.家传耕读，乘闲时扮作生旦净末;戏作君相，结局后仍是士农工商。愿听者听,愿看者看,听看自取方便;说好则好,说歹则歹,好歹只演三天。为名忙,为利忙,忙里偷闲,到此打个哈欠看个戏;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,就地伸个懒腰听段曲。千万场秋月春风,弹指间蝴蝶梦里,牡丹亭中,琵琶弦下;三百付金樽檀板,关情处桃花扇府,西厢院里,燕子灯下。戏剧名联戏曲种类（40余种）

：京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓

1、关于元杂剧的一些分析判断，错误的一项是

A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。

B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。

D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。答案：D。每套曲子用一个宫调。课内练习题2、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（）

A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。[答案]三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征，所以选C。

3．下列人物和典故对应正确的一项是望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年

A杜宇苌弘窦娥东海孝妇

B邹衍苌弘杜宇于定国

C杜宇窦娥邹衍于定国

D杜宇苌弘邹衍东海孝妇答案：D

4．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A5、对下列句中加点字词解释全对的一项是

（1）刽子磨旗、提刀：摇旗；（2）锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，与传奇中的“介”相同；（3）行动些：行动起来；（4）我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；（5）不提防遭刑宪：拷打；（6）兀的不痛杀我也：这；（7）这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥B①②③⑦C①③⑤⑥D②③④⑥⑦答案：A。（3）行动些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：即“们”。6．对元杂剧四大家的分析有误的一项是

A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。

B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。

C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。

D．《墙头马上》是白朴的代表作。答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。7．对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确的项有（不限一项）

A．借助丰富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示窦娥冤情的深重和其坚强不屈的反抗性格。

B．由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然同情窦娥的不幸遭遇，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地体现。

C．意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又无处申诉、昭雪的现实。

D．窦娥的至死不屈的反抗精神与刚强的性格产生了惊天地动鬼神的超自然力量，使现实生活中不可能实现的事情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广大人民群众昭雪冤情，惩恶扬善的美好愿望。答案：A、C、D8．阅读《滚绣球》，完成文后题目。

[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

①[滚绣球]是（2分）（）

A词牌B宫调C曲目D曲牌②解释文中加点词（4分）

a、合b、糊突

C、错勘d、怎生D应该混淆错误地判断怎么

③对这节文字，分析最恰当的是

A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。

D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。D9、《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。

《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”

《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”

[答案]《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。

有人将杜牧的《清明》改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。［清明时节，雨纷纷］

［路上］

行人：（欲断魂）借问酒家何处有？

牧童：（遥指）杏花村

再见

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

中国古典戏曲概述元曲

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。1、宋元南戏

南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。大约产生于北宋末年和南宋初年。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。每出结尾一般都有四句七言诗，叫下场诗。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱，全视剧情需要而定。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。揭露社会黑暗，抨击封建统治阶级，伸张正义，表达劳动人民的愿望和要求，是南戏作家们笔下反映最多、最突出的内容。其次，歌颂青年男女之间自由幸福的爱情、提倡婚姻自主，这也是宋元南戏的一个重要内容。2、元代杂剧

元杂剧，也叫北曲杂剧，是为了与南曲戏文相区别而称。元杂剧虽盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常由四折组成，一折用一套曲。除四折外，一般还有一个或两个楔子。所谓楔子，即填补的意思，在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。有的杂剧作家突破了一本四折的限制。一本杂剧只限一个脚色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。元剧使用的曲调全为北曲，比南曲高亢激越。元杂剧的脚色大致可以分为末、旦、净、丑四类。3、明清传奇

明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。其主要特点有：剧本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍运用；集曲的广泛使用；曲律更为严格；脚色体制有了较大的发展。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰。

4、清代花部

所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔（由弋阳腔衍变而来）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陕一带）；皮黄腔（西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔）；柳子腔（起源于山东。柳子，即小调或小曲之意）。花部诸腔戏的兴起，与其所具有的群众性、通俗性有关。演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。

元杂剧简介：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，用来说明情节，介绍人物，相当现代剧的序幕。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒五、赏析“三桩誓愿”选四位同学分