《第2课“罢黜百家独尊儒术”》教学设计(宁夏市级优课)x-历史教案

第2课:《罢黜百家、独尊儒术》人教版必修三石嘴山市第三中学，主讲人：王瑛一、教材分析：1．本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。3．汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。二、学情分析：1．普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。2．通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。历史思维能力低。3．学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想有关。带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。一、从“无为”到“有为”汉初形势：材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出‘老师讲解’）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……有卖田宅、鬻子孙以偿债者……商人所以兼并农人，农人所以流亡者——晁错《论贵粟疏》隐患：匈奴为患、诸侯国势力膨胀、土地兼并、阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为”还是“无为”措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。二、董仲舒的新儒学内容：出示《天人三策》一策：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣二策：陛下躬亲垂问，臣不胜惶恐。臣仅就《春秋》所学来观察天与人的关系。“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。“与天同者大治，与天异者大乱”。国家无道，天就先出现灾害来警告世人；如果还不知道悔改，天将会将怪异之事以示警戒三策：君臣父子夫妇之义，君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴自当重振人伦纲常，讲究“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种德性，此为天道总结并讲解：“春秋大一统”，“罢黜百家独尊儒术”“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”、“三纲五常”，视频《天人三策》理解并感受，汉武帝为什么接受了董仲舒的新儒学

面临问题

解决之道

董仲舒对策

边境不宁

加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统

春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术

诸侯割据挑战君权

加强君权

君权神授、天人合一、天人感应

土地兼并阶级矛盾

限制兼并

限田、薄敛、省役

统治不稳秩序混乱

巩固君权制定规范

“三纲五常适应统治者需要，加强中央集权、维护统治的需要合作探究：阅读P9页的学思之窗，思考汉武帝既然独尊儒术，为什么在统治思想中又杂糅了其他学派的思想？汉武帝真正目的是为了加强专制主义中央集权，所以其他有利于加强中央集权的思想都会吸取自主学习:阅读课本回答：1、汉武帝接受后，采取什么尊崇儒学措施？（从思想、政治、教育方面总结）2、有何影响？三、汉武帝尊儒措施：㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，并付诸实行㈡政治：起用文学儒者参与国家大政㈢教育：儒学垄断教育教科书——五经；教官——五经博士；（儒学垄断教育）官办最高学府——太学、考试合格做官（凭儒学入仕地方教育系统——郡县立学校（儒学在民间独尊）结果：儒学成为正统思想，并成为两千多年中国传统文化的主流思想思考分析：西汉时期，董仲舒改造的儒学为什么能成为正统思想？1、迎合了汉武帝时期社会潜伏的危机，加强中央集权需要；2、儒学的自我调节、包容性3、汉武帝对儒学的肯定及推崇、教育的推广思考分析2：作为两千多年文化的主流，我们应该怎样去看待新儒学体系？积极：1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德消极：1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的争鸣，思想专制作风不可取3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判练一练：1、在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是（）

A．孔子的“仁”

B．孟子的“民贵君轻”

C．董仲舒的“君权神授”

D．荀子的“仁义”和“王道”2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（）

A.其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾

B.适应了君主专制和国家统一的需要

C.吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求

D.汉武帝对先秦之儒的不满3、汉代儒学和先秦儒学的关系是(

)

A．完全更新

B．因循守旧

C．继承和发展

D．外在形式的变化4、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用(

)

①举贤良对策

②重用文学儒者

③举办太学，讲授儒家经典

④设立地方郡国学校，广泛传播儒学

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④5、罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是(

)

A．用政治上的统一保证思想上的统一

B．用君权神授的思想来巩固统一

C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务

D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想6