葛兰西文化领导权理论与社会主义核心价值观建设 论文

葛兰西文化领导权理论与社会主义核心价值观建设摘要：意大利共产党领导人葛兰西在总结西方无产阶级革命失败经验教训的基础上，结合意大利本土的实际情况，为西方无产阶级革命寻找和探求新道路的过程中，创造性地提出了以市民社会为社会场域、有机知识分子为组织和传播者和阵地战为革命策略的文化领导权思想。这一思想对于我国社会主义核心价值观建设具有重要的借鉴意义。关键词：葛兰西；文化领导权；社会主义核心价值观安东尼奥·葛兰西（Gramsci·Antonio，1891-1937）在总结西方无产阶级革命失败经验教训的基础上，通过比较东西方社会结构的不同，创造性地提出了以市民社会为社会场域、有机知识分子为组织和传播者和阵地战为革命策略的文化领导权理论体系。近年来，全球化进程正在逐步加快，在经济全球化的背景下，如何更好地巩固我国的文化领导权，增强国家文化软实力，维护我国社会主义意识形态的安全。在新时代背景下，重新审视葛兰西的文化领导权理论对构建社会主义核心价值观和实现中华民族伟大复兴具有极其重要的借鉴和参考价值。一、葛兰西文化领导权思想的主要内容在葛兰西的整个思想体系中，文化领导权思想作为主线贯穿始终，其思想体系博大精深。在本章中，我们主要对文化领导权理论的主要内容进行深刻的剖析和发掘，有助于把握其哲学定向，界定其社会场域，明确有机知识分子的主体地位，借鉴并反思“阵地战”战略构想。（一）夺取文化领导权的社会场域——市民社会市民社会是葛兰西文化领导权理论中的一个非常重要的概念，它不仅是其思想体系的逻辑起点，而且也是夺取文化领导权的社会场域。与马克思将市民社会看做是“物质的生活关系的总和”不同，葛兰西认为市民社会是文化和意识形态关系的总和。换句话说，在葛兰西那里，市民社会是和经济基础相并列的领域，并被赋予了新的含义，归属于上层建筑领域。一方面，葛兰西使用市民社会意指诸如教会、学校、大众传媒等私人组织，这些组织可以通过宣传统治阶级的思想文化争取人民大众，行使文化领导的职能；另一方面，利用国家所依靠的警察、监狱、司法等暴力机器对人民大众进行直接统治。可见，市民社会不再只是简单的和传统意义上的私人领域的经济关系，而是更加丰富的其他社会活动，成为和政治国家相并列的意识形态领域。正如葛兰西所说的那样：“国家不过是外在的壕沟，其背后是强大的堡垒和工事”①市民社会已经成为维护西方资本主义国家统治的一个有效防御工事，无产阶级要想赢得胜利，首要任务是打破维护资产阶级统治的堡垒和工事，宣传无产阶级的文化观和世界观，同资本主义国家争夺文化阵地上的领导权，最后再进行武装夺取政权。所以，市民社会是文化领导权实施的重要场域，正是由于市民社会这一日常大众生活领域的存在，无产阶级才有机会赢取文化领导权。所以，无产阶级想要赢得革命的胜利，就必须同资产阶的文化意识形态进行战斗，争夺市民社会这一重要场所，采用一种分子式的方式将无产阶级的文化和价值观融入到资产阶级的文化之中，渐渐脱离资产阶级文化的掌控。（二）培育文化领导权的组织者和传播者——“有机的”知识分子美国著名的社会学家、马克思主义者——卡尔·博格斯（CarlBoggs，1938－）在《知识分子与现代性的危机》一书中对葛兰西有着这样的评价：“葛兰西是直接将知识分子问题作为一个理论问题来谈论的第一个马克思主义者”。②在葛兰西的文化领导权理论中，知识分子在实现无产阶级的文化领导权过程中起着至关重要的作用，是文化领导权的组织和传播者。那么葛兰西是如何界定知识分子这一概念的呢?以往人们讨论知识分子给出的界定是，掌握知识的人就是知识分子。而依据脑力和体力劳动的差别，将人们界定为知识分子和非知识分子的划分方式，葛兰西非常不赞同。在他看来，思维乃人之本性。界定知识分子概念的标准不应该以从事脑力劳动与否来判定，而应从各种社会关系的总体中去寻找。葛兰西指出：“在我看来，最普遍的方法上的错误便是在知识分子活动的本质上去寻求区别的标准，而非从关系的整体中去寻找，这些活动正是以此在社会关系的总体中占有一席之地的。”③从葛兰西的论述中，我们可以看到单纯以知识的丰富程度来辨别知识分子是尤为狭隘的，要树立大局观，要从整个社会关系中去把握和区分知识分子。因为无论是在什么样的体力劳动中，哪怕是最低级的社会劳动，都需要一定的技术要求，并且需要人们一定的主动性和参与性。也就是说，每一个人都有可能是知识分子，然而，并不是每个人都拥有知识分子的职能。葛兰西认识到不能用静止和孤立的眼光看待知识分子，判定真正的知识分子应该从社会关系的总体出发，要将知识分子放到一定的社会关系中进行考察和界定，要和人民群众保持密切联系，并在其中行使某种职能，不能孤立地去定义知识分子。因此，葛兰西提出了所有人都是知识分子的著名观点。真正的知识分子不是简单拥有知识的人，而是具有丰富的专业知识和技能，能够担任传播知识的责任，启发人民群众①[意]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].曹雷雨,姜丽,张跣译.北京:中国社会科学出版社,2000:194.②[美]卡尔·博格斯.知识分子与现代性的危机[M].李俊,蔡海荣译.南京:江苏人民出版社,2002:68.③[意]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].曹雷雨,姜丽,张跣译.北京:中国社会科学出版社,2000:3.学习无产阶级先进文化的积极性，还要积极参加革命实践活动。只有具备这样条件的知识分子，才名副其实的知识分子。因此，无产阶级要想取得革命的胜利和获取文化领导权，不仅要加强自身有机知识分子队伍的建设和发展，更要对传统知识分子进行教化和改造，使之转变成有机知识分子，不断壮大本阶级有机知识分子队伍，充分发挥其组织和传播者的作用。（三）探寻文化领导权的战略路径——“阵地战”文化领导权的战略路径——“阵地战”是构成葛兰西文化领导权思想的重要组成部分。葛兰西基于东西方国家市民社会的差异性和汲取西欧无产阶级革命运动失败的经验教训的基础上对阵地战做出独特的理论诠释。在葛兰西的《狱中札记》中，“运动战”和“阵地战”等概念是在论及印度反对英国的政治斗争中提出的。运动战和阵地战原本是一种军事术语，葛兰西将这些军事策略运用到政治领域，赋予其新的内容和涵义，借助它们来分析无产阶级夺取文化领导权的革命策略。其中，“运动战”主要指对国家政权或敌人发起正面进攻，运用最快的速度给敌人沉重打击，暴力打碎旧的国家机器，武装夺取国家的政治领导权。“运动战”必须是敌弱我强的前提下才可以使用，一旦敌我双方势均力敌或者敌强我弱的情况下，就不适合采用“运动战”了，而应该选择“阵地战”与敌人作持久斗争。所谓“阵地战”原指在军事斗争中，以巩固阵地为核心，在此基础上逐步扩大自身的优势，以此削弱他者的军事力量以赢取战争的最终胜利。在葛兰西看来，“阵地战”喻指作为主体的无产阶级立足自身文化阵地，以非强制的方式将本阶级的文化意识形态传导给市民社会，逐步破坏、消除资产阶级在意识形态领域中的主导性地位，以致最终彻底摧毁资产阶级的意识形态，建立无产阶级文化领导权的长期战略。所以要想取得革命胜利，西方无产阶级必须改变进攻的方式，由“运动战”转入“阵地战”，运用“阵地战”不断瓦解资产阶级在市民社会中的意识形态阵地，宣传自己所属阶级的世界观和文化价值体系，才能最终占领资产阶级的文化领导权，赢得革命胜利。二、葛兰西文化领导权理论对社会主义核心价值观建设的启示葛兰西的文化领导权理论的三大核心内容对我国社会主义核心价值观的构建具有至关重要的借鉴作用。（一）培育和践行社会主义核心价值观需建立在市民社会的基础之上诚如马克思所说：“物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量，理论只要说服，就能掌握群众。”④人民群众是物质财富和精神财④马克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:9.富的创造者，践行社会主义核心价值观的最终主体，掌握了人民群众自觉地认同和支持的理论也就等于掌握了文化领导权。而在葛兰西看来，无产阶级文化领导权的巩固和获取离不开市民社会的这一大众日常生活领域。市民社会不仅是民间组织机构的总和，还是宣传和弘扬统治阶级文化和意识形态的有效途径。比如，市民社会可以通过学校、教会、大众传媒等不受政府直接管理的民间机构开展群众性的道德实践活动，弘扬社会主义核心价值观，满足人民群众日益增长的精神文化需要，构建社会主义核心价值体系。市民社会中的一个重要的特征，是自愿的同意。葛兰西认为，文化领导权的实现是以市民社会中的人民群众自觉地“同意”为前提的，即只有获得人民群众发自内的“同意”，是他们自发地接受统治阶级的意识形态和领导权，这样统治阶级才能更好地维护自身统治和政权的合法性地位。因此，要想培育和践行社会主义核心价值观，只有建立在市民社会的基础之上。（二）发挥知识分子在践行社会主义核心价值观的重要作用作为统治集团的“管家”，知识分子尤其是有机知识分子在巩固和获取无产阶级文化领导权的过程中起着至关重要的作用。构建社会主义核心价值观，无产阶级政党要培育自己的有机知识分子队伍。一方面我们要让知识分子与人民群众保持密切联系，不断从人民群众的伟大实践中汲取营养。另一方面，通过有机知识分子传播和宣传社会主义核心价值观，不断提高人民群众的文化和知识水平，教育和改造传统知识分子，将之变成有机知识分子的一员，壮大无产阶级有机知识分子队伍。葛兰西的有机知识分子思想于对今天我们培育和践行社会主义核心价值仍然具有非常重要的现实意义。党员的中国共产党的有机知识分子，在培育和践行社会主义核心价值观方面也发挥了非常重要的作用。实现和巩固党思想文化上的领导权，增强意识形态领域建设，坚持马克思主义在主流意识形态领域的指导思想，加强广大党员在文化价值观上的教育，特别是政府干部和党员的思想教育，使其保持思想文化的纯洁性，提升理论素养，坚定共产主义的理想信念，不断广大党员队伍。在当今社会，随着社会主义市场经济的发展和就业方式的多元化，党员身份的来源也变得丰富多彩，有人以个体工商户或私营企业主的身份入党，也有民主党派的身份入党等。一般来说，广大党员干部的思想是积极的和持久的，积极贯彻党的方针和政策，积极发挥党引领社会成员的积极作用。建设社会主义核心价值体系的过程中，加强社会主义精神文明建设和思想文化领导，并逐渐探讨了合适有效的党员教育方式，根据党和国家路线的指引，加强党员干部的教育，严格管理和监督党员。在改革开放的伟大实践中，坚持用马克思主义理论武装全党，切实提高党的理论素养，解决实际问题，保持共产党员先进性，进一步发挥党员的先锋模范作用。在建设社会主义核心价值体系的新时代，广大党员同志应该始终保持清醒的头脑，坚定的思想，行动要始终与党中央保持协调一致。在中国特色社会主义的指导下，积极参与社会主义核心价值体系的实践，深入党的群众路线实践教育活动，在实践中不断改进党的领导，促进马克思主义的大众化，社会主义主流意识形态逐渐转化为人们的自觉追求。（三）培育社会主义核心价值观，要守住社会主义的文化阵地葛兰西提出的“阵地战”革命战略对于我们培育和践行社会主义核心价值观具有重大的启迪。葛兰西指出：“一个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使‘领导权’（这就是赢得政权的首要条件之一）；当它行使政权的时候就最终成了统治者，但它即使是牢牢地掌握住了政权，也必须继续以往的‘领导’。”⑤也就是说，夺取资产阶级的文化阵地是一场漫长又耗时的思想改造运动，葛兰西从西方无产阶级革命失败的教训中也意识到这一点。无产阶级要想成为政治上的领导阶级，只有先占领市民社会的文化阵地，赢得广大民众发自内心的认同，对民众不断进行思想文化上的引导和教育，成为意识形态领域上的统治阶级，才有可能获取文化领导权的胜利。三、结语基于当今网络信息化、社会意识形态多元化发展的新视域，世界上任何一个国家都不可能脱离核心价值观的指导去发展政治经济。我党尤其重视运用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识，不断加强和巩固社会主义文化领导权。重新解构葛兰西的文化领导权理论对建设社会主义核心价值观具有非常重要的借鉴和参考价值。参考文献：[1]安东尼奥·葛兰西.狱中札记[M].曹雷雨,等,译.北京：中国社会科学出版社,2000.[2][美]卡尔·博格斯.知识分子与现代性的危机[M].李俊,蔡海榕译.江苏:江苏人民出版社,2002.[3]马克思恩格斯