新中考文言文断句练习题+文言文练习题

中考文言文断句练习题不少同窗畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有无规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有办法可循，有核心可抓的。在我们遵照了一定的办法，抓住了某些核心，就会给文言断句带来方便。请大家先记住下面的口诀：古文断句莫畏难，认真琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是核心，章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。惯用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定构造莫拆散。词性词义要精研，语法构造协助判。排比对偶与重复，修辞提供好条件；相似词语紧相连，普通中间要点断。题目做完回头看，根据规定细检查。打牢基础看课本，培养语感读典型；操千曲，观千剑，断句也要重复练。1.文段休问长与短，熟读精思是核心，内容大意全理解，始可动手把句断学生给文言文断句时，常犯的一种毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不当之处。其实这种“一步到位”的办法是行不通的。理解内容和断句是紧紧有关联的，熟读精思，理解大意是对的断句的前提，由于读不懂就点不停，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，重复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。例如《塞翁失马》，我们通过通读，就能理解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是能够互相转化的。基本上理解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的见解和“塞翁”的态度，去逐级、逐句点断。2.联系全文前后看，先易后难细分辨给一段文章加标点，往往有易有难。我们能够在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范畴，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的办法。例如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后能够断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的协助。我们也能够根据某些明显的标志(以下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，拟定在合适的地方断句。3.紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现文言文在叙述人物的对话时，经惯用“曰”“云”“言”等字，这为对的断句，提供了方便。碰到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。4.惯用虚词是标志，更有规律供参看文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的重要作用是表达语法关系和语调，往往是明辨句读重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的使用方法，特别是它们在句中常处的位置有助于断句：①句首的语调词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，惯用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；②句末语调词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等背面可断句；③有些惯用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多能够断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也能够协助断句。例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”这段文字相称典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语调词共十一种(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，连词和凝固构造共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语调词(“岂”，也有人称之为情态副词)一种。固然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语调，可点断，也可不点断。5.特殊句式掌握住，固定构造莫拆散记住下面几个文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，能够协助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，能够减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“觉得”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。6.词性词义要精研，语法构造协助判古人不懂得语法构造，只是凭着含糊的语感去断句。我们能够运用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析拟定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。同当代汉语同样，文言文中主语和宾语普通由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句精确率。例如北京卷中的“马无端亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两题，找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”，根据语法知识，认真分析，便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”，将“将……而归”误断为“归人”。另外，主语之后普通不停句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）。谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语普通不停句，但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要和它的宾语断开。宾语之后普通应断句，定语和其修饰的中心词之间普通不停句。文言文语序和当代文语序基本相似，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为精确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够协助精确断句。7.排比对偶与重复，修辞提供好条件；相似词语紧相连，普通中间要点断古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、重复句，这也为我们对的断句提供了条件。我们运用这一特点进行断句，经常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。古文中两个相似词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，普通来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”8.题目做完回头看，根据规定细检查题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本规定，来检查断句与否对的合理。文言断句的基本规定，即应当做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，即使每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，对的的标点，应在“争投水”后加上一种逗号。9.打牢基础看课本，培养语感读典型；操千曲，观千剑，断句也要重复练。办法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，由于进入本身是需要行动的，也就是需要本身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读某些典范的文言文，培养语感；古人云“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，多做某些专项练习。这样，对的断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。附：句首标志词语1、发语词：夫、盖、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等。2、事件词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷等。3、谦敬词：下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等。4、人称或批示代词：吾、余、予、尔、汝（女）、彼、此等。5、疑问词：何、谁、孰、安、胡、焉、奚等。6、复音虚词：然则（然）、是故（故）、是以、得无、大抵、何其等。文言文断句练习题将下列文段断句：（一）管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也（二）臧孙行猛政子贡非之曰独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲（三）郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也（四）子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善于辞令裨谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对来宾是以鲜有败事（五）庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路（六）乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客曰酒中复有所见不答曰所见如初广乃告其因此客豁然意解沉疴顿愈（《晋书》）（七）齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（《礼记檀弓下》）(八)(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。(取材于《资治通鉴·周纪五》)(九)匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过家乡恋恋不能去因面峰腋寺作草堂(选自《白居易·草堂记》)(十)近塞上之人有善术者马无端亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也文言文断句练习题参考答案（一）管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也译文：管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁犹如没见到同样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，说：“你不是我的朋友。”（二）独不闻子产之相郑乎∕推贤举能∕抑恶扬善∕有大略者不问其短∕有厚德者不非小疵∕家给人足∕囹圄空虚译文：难道没有据说过子产作郑国相的事吗？推举品德崇高的人，提拔才干出色的人，对有很高道德修养的人，不责怪他的小毛病。压制邪恶，表扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。（三）夫人朝夕退而游焉∕以议执政之善否∕其所善者∕吾则行之∕其所恶者∕吾则改之∕是吾师也∕若之何毁之译文：人们早晚回来到这里游玩，来议论我们执政的好与坏。他们认为好的，我们就推行它，他们憎恶的，我们就改正它。这是我的老师啊，为什么要毁掉它呢？（四）郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔使行之∕以应对来宾。译文：郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他筹划如何做可行，如何做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参加决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国来宾。（五）庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减。（六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其因此。客豁然意解，沉疴顿愈。（《晋书》）译文：乐广有一种好朋友，很久没有来了，乐广去问因素。朋友回答说：“以前在你办公的地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就很久没有拜访你。”当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：“酒礼貌是不是又出现了蛇？”朋友回答说：“跟以前见的同样。”乐广把因素告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。（七）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基《郁离子·捕鼠》）译文：有一种赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一种多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很紧张，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：这就是你不懂得的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用品，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只但是不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？（八）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（《礼记檀弓下》）齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是由于不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。”黔敖跟在背面表达歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。(九)（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也//犹齿之有唇也//唇亡则齿寒//今天亡赵/明日患及齐楚矣//且救赵/高义也//却秦师/显名也//不务为此而爱粟//为国计者/过矣。[评分原则]①//为必断处，对7处得5分，对6处得4分，对5处得3分，对4处得2分，对3处得1分，对1-2处不得分。②/为可断可不停，此处断句不得分，亦不减分。③“救赵”后断句，“却秦师”后也必须断句，反之亦然，否则减1分。④错误的断句，错一处减1分，减完为5分为止。【参考译文一】（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏，向齐国请求救助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了，那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，立即祸患就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们崇高的节义；击退秦国的军队，能够张显我们的名声。不做这些而吝惜粮食，这不是为国家的久远考虑啊。”(十)【解析】答案：匡庐奇秀/甲天下山//山北峰/曰香炉//峰北寺/曰遗爱寺//介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之//若远行客过家乡/恋恋不能去//因面峰腋寺/作草堂评分阐明：①学生答卷一律用“/”。“//”是为方便阅卷评分设计的标志。②“//”处断句每处得1分。“//”和“/”以外处断句，酌情减分，减完5分为止。这道题考察文言断句，这种方式是对文言文阅读能力的考察，是一种“一巧拨千斤”的考察方式。文言文断句的题目没有规定加标点，而是规定用“/”断句。这样考察既符合文言文“句读”的特点，又减少了难度，是一种合理的命题方式。可能是考虑到选文内容较为陌生，命题把原文分成了两段，进一步减少了难度。但是，本题看似简朴，实则否则，考生只有读懂大意，才干按照文言文体现的习惯断句。第一段，“甲天下山”处的断句若在“甲天下”后断似乎也能够，并且“桂林山水甲天下”的说法是学生们很熟悉的；但是，如果这样断，下文的“山山”连用就无法说通。事实上，第一种“山”字属于前句，第二个“山”字属于后一句；因此，断在“天下山”后才妥当。“曰香炉”处的断句，按当代汉语的体现习惯断在“香炉峰”后较顺口，但是下文的“北寺”就显得很突兀，其实这两句话的构造和内容(交代位置和名称)都较为相似，这样看来断在“香炉”后更为合理。另外，在古诗文中某些专用名词的中心词往往不出现，如“自古图牒，未有雁荡”中的雁荡山，就只用了“雁荡”二字，又如“天姥连天向天横”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。“曰遗爱寺”处的断句，如果把上文的两句话当成对偶句解决，断到“遗爱”后，似乎也有一定的道理，可是这样一来，下文就成了“寺介峰寺间”，与上下文不搭调，因此断在“遗爱寺”后才合理。本段中的两个“曰”字也颇具干扰性，文言文中“曰”字后经常有停止，这时“曰”字往往译为“说”，可是这里的“曰”是“叫”的意思(与王安石《游褒禅山记》中的“以故其后名之曰褒禅”中的“曰”字使用方法相似)，断在“曰”后把动宾拆开，显然不当。第二段的陈说对象较为明确——“太原人曰乐天”，断句的核心是搞清句意，搞清陈说对象。“见而爱之”处的断句较好确认，由于“而”这个承接虚词，将“见”和“爱”两个动词紧密连接在一起，“之”字是它们共同的宾语。“恋恋不能去”处的断句，由于陈说部分动词较多，谓语动词不易确认，但虚词“因”字提示了前后两部分是顺承关系，“不能去”后的断点就较好判断。完毕这道题，考生如果单纯以某些固定程式(如“桂林山水甲天下”、“曰”字后多要停止等)作为标志，而忽视断句的重要根据是理解文意，显然不当。必须以读懂语句为根本，才可能断对。二、初中文言文练习题2．阅读文言文，完毕小题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（1）本文作者是________（人名）。（2）用当代汉翻译下面的句子。稍稍来宾其父（3）本文记叙了仲永从五岁就能作诗到最后“________”的变化过程，体现了作者________的情感。【答案】（1）王安石（2）（同乡人）渐渐用来宾的礼节款待他的父亲（3）泯然众人；痛惜【解析】【分析】（1）根据对这篇文章文学常识的积累可知，这篇文章的作者是北宋文学家、政治家王安石。（2）翻译文言文句子，首先要与否为特殊句式，然后再把核心词语翻译精确，最后再根据当代汉语的规范翻译。①稍稍：渐渐。来宾：这里是以来宾之礼相待的意思。此句省略了主语，翻译的时候要进行补充。故此句能够翻译为：（同乡人）渐渐用来宾的礼节款待他的父亲

。（3）结合文章内容分析，本文第二段作者写他又两次见到方仲永，一次是仲永十二三岁的时候，这时仲永写的诗已经不能称前时之闻。尚有一次是仲永二十岁成年的时候，作者通过别人探询，成果是“泯然众人矣。”。结合全文内容分析，仲永五岁的时候，没有老师教，连书籍文具都不认识，却能作诗，

指物作诗立就，其文理皆有可观者。这阐明仲永非常有天赋，但是他的父亲贪图小利，不让仲永学习。成果到了成年的时候，仲永在诗词方面没有什么成就，

已经完全犹如常人了，从而体现作者对这样一种有天赋的孩子的痛惜之情。

故答案为：⑴王安石⑵（同乡人）渐渐用来宾的礼节款待他的父亲⑶泯然众人；痛惜【点评】⑴本题考核对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时能够整顿成册，巩固记忆。⑵题考核对文言句子的理解翻译能力。翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要贯彻重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊使用方法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。⑶本题考核对文章重要内容及人物情感的理解概括能力。解答这类题型，应先通读全文，理清文章大意；然后细读文中的有关语段，提取有关信息；最后筛选并整合文中的有关信息，分别加以概括提炼，语言力求简洁明了，用词精当。固然尽量用文章中的词语概括，会更精确贴切。3．阅读下面两个语段，完毕小题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，进一步不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣因此报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠告，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感谢。今当远离，临表涕零，不知所言。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降①，未之有也。盖其操心制行②，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏③可与为援而不可图，唯荆、益可取。言如蓍龟④，终身不易。（节选自洪迈《容斋随笔》）【注】①三代以降：夏商周三代以来。②操心制行：思虑行动。③孙氏：孙权。④言如蓍（shī）龟：（这些）论断像蓍占、龟卜（同样精确）。（1）下面各组句子中，划线词语意思相似的一项是（

）A.

不求闻达于诸侯

隔篁竹，闻水声B.

明灭可见

以伤先帝之明C.

兵甲已足

局限性为外人道也D.

陛下亦宜自谋

肉食者谋之（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成当代汉语。由是感谢，遂许先帝以驱驰。（3）语段【甲】作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了如何的感情？（4）结合两个语段，用自己的话简要概括诸葛亮被称为“千载人”的因素。【答案】（1）D（2）因此我感奋激发，于是答应为先帝奔波效劳。（3）这两段回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。目的是体现感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的诚挚感情，并以先辈创业的艰难激励。（4）千百年来，他被誉为“智慧”“正义”的化身。有关他的传奇诸多，“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。因此，他被称作“千载人”。【解析】【分析】（1）

A扬名；听到。B亮；英明。C充足；值得。D筹划。（2）翻译文言文句子，首先要与否为特殊句式，然后再把核心词语翻译精确，最后再根据当代汉语的规范翻译。①有时：因此；感谢：有所感而情绪激动；许：答应；驱驰：奔波效劳。故此句能够翻译为：因此我感奋激发，于是答应为先帝奔波效劳。（3）结合诸葛亮的经历分析，正是由于刘备三顾茅庐，诸葛亮才有辅助刘备的机会，刘备在临死时把国家重任托付给诸葛亮并请诸葛亮辅助刘禅，这都是对诸葛亮人生有重大影响的大事，由这三件大事能够看出刘备对诸葛亮的信任和赏识。刘备投之以桃，诸葛亮也会报之以李，因此诸葛亮在这里追述这三件事，目的是体现感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的诚挚感情，并以先辈创业的艰难激励。（4）结合这两个文段的内容分析，【甲】作者回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。由这三件事我们能够看出诸葛亮“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。他为了蜀国“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，这在【乙】文中也提到。【乙】中写他他用兵行军、指挥作战，都以仁义之道为本，这是自夏商周三代以来未曾有过的。能够说他是“智慧”“正义”的化身，被誉为“千载人”一点也不为过。结合两个语段分析，言之有理即可。

故答案为：⑴D；⑵因此我感奋激发，于是答应为先帝奔波效劳。⑶这两段回忆了对作者人生有重大影响的三件大事：三顾茅庐、白帝城托孤、临危受命。目的是体现感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的诚挚感情，并以先辈创业的艰难激励。⑷千百年来，他被誉为“智慧”“正义”的化身。有关他的传奇诸多，“未出茅庐，三分天下”，构成三国鼎立局面，北伐曹操，南结孙权，统一天下的宏伟蓝图。曾发明木牛流号、孔明灯等并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物、杜甫曾评价他：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他的一生，是久经考验的一生、与人与天争斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父。因此，他被称作“千载人”。【点评】⑴本题考核对文言词语含义的理解能力。解答这类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊使用方法的字词。⑵本题考察翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出核心实词、虚词，查看有无特殊句式。特别要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。⑶本题考察体会作者情感态度的能力，体会作者情感态度的具体办法是：统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子；从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度；从作品的体现方式入手来分析作者的观点和态度。⑷本题考察概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须重复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。4．阅读下面的文言文选段，完毕小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石；食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力局限性，才美不外见；且欲与常马等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《杂说（四）》）【乙】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚觉得宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚觉得营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉因此兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉因此倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（选自诸葛亮《出师表》）（1）下列各项中划线词的意义相似的一项是（

）A.

一食或尽粟一石

食马者不知其能千里而食也B.

不以千里称也

先帝称之曰能C.

策之不以其道

局限性为外人道也（《桃花源记》）D.

是以众议举宠为督

管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》）（2）下列各项中划线词的意义与使用方法不相似的一项是（

）A.

千里马常有，而伯乐不常有

予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）B.

其真无马耶

宜付有司论其刑赏（《出师表》）C.

骈死于槽枥之间

有亭亦然临于泉上者（《醉翁亭记》）D.

则汉室之隆，可计日而待也

自得之，则居之安（《孔孟论学习》）（3）将下列句子翻译成当代汉语。①且欲与常马等不可得，安求其能千里也！②此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（4）下列对选文的理解和分析不对的的一项是（

）A.

“说”和“表”分别是选文的体裁，“说”就是“谈谈”的意思，写法比较随意，“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。B.

选文内容都与人才有关，【甲】文作者但愿统治者能够发现人才，策之以其道；【乙】文作者但愿后主刘禅亲贤远佞，知人善任。C.

【甲】【乙】两文都含有情理交融的特点，但【甲】文重在说理，在说理中渗入强烈的情感，而【乙】文重在抒情，通过抒情让后主明白道理。D.

【甲】文巧用比方，语言严谨，字里行间洋溢着一种浩然之气；【乙】文语言率直质朴，句式骈散结合，富有音韵美。【答案】（1）D（2）B（3）①想让它和普通的马同样尚且做不到，又怎么能规定它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马同样都做不到，又怎么能规定它日行千里呢？）②这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。（4）C【解析】【分析】（1）A吃；通“饲”，喂养，喂养。B著称；称赞。C办法；说。D推举、推荐。故选D。（2）A表转折；B副词，难道/代词；C在；D连词，那么。故选B。（3）翻译文言文句子，首先要与否为特殊句式，然后再把核心词语翻译精确，最后再根据当代汉语的规范翻译。①且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句能够翻译为：想让它和普通的马同样尚且做不到，又怎么能规定它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马同样都做不到，又怎么能规定它日行千里呢？）②良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人；忠纯：忠诚纯正；简：挑选；拔：选拔；遗（wèi）：予以。故此句能够翻译为：这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。（4）ABD理解和分析对的。C错在“【乙】错在“文重在抒情，通过抒情让后主明白道理”，对的的分析应为：

乙文重在晓之以理，即让后主明白亲贤远佞的道理。故答案为：⑴D；⑵B；⑶①想让它和普通的马同样尚且做不到，又怎么能规定它日行千里呢？（或：况且想让它和普通的马同样都做不到，又怎么能规定它日行千里呢？）②这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚不二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。⑷C【点评】⑴本题考核对文言词语理解的能力，重在考察一词多义，文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累某些推断词义的办法，例如：字形推断法，语境推断法，构造推断法等。⑵此题考核对文言虚词的理解掌握能力。掌握惯用文言虚词的意义和使用方法，能够从下列几方面入手：识记惯用文言虚词的意义和使用方法；结合语句翻译拟定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用当代汉语中的词语来替代；先多朗诵，体会语调，进行判断。⑶考察文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵照“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的核心词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本办法，做到译句文从字顺，符合当代汉语语法规范，句意尽量达成完美。⑷本题属于综合考察题，考察学生阅读文言文多方面的能力：理解文言文问题的能力、理解文章内容和主旨的能力以及分析写作手法的能力。答这样的题，必须着眼全篇内容的理解和分析。5．阅读文言文，回答下列问题。醉翁亭记（宋）欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）解释下面语句划线的词语。①泉香而酒洌________②游人去而禽鸟乐也________③伛偻提携________（2）翻译文中画线的句子。①山水之乐，得之心而寓之酒也。②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不对的的一项是（

）A.

第2段中，第二段写山间朝暮和四时之景色，是美丽的“风景画”。B.

文中第三段塑造了太守醉酒的形象，体现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。C.

“环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写，写景色次序是由远及近。D.

贯穿全文的根本是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。【答案】（1）清；离开；弯腰曲背，这里指老人（2）①观赏山水美景的乐趣，领略在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。（3）B【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“去”：离开。因此千万不要以今释古。而“洌”“伛偻”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的核心。（2）本题注意下列字词的翻译，如“得”：领略。“寓”：寄托。尚有“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。“醒能述以文者”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。（3）B项，对原文有关内容的概括和分析不对的。“被贬谪后痛苦抑郁”错。本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣，体现了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。故答案为：⑴清；离开；弯腰曲背，这里指老人⑵①观赏山水美景的乐趣，领略在心里，寄托在酒上。②醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。⑶B【点评】】⑴本题考核对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑵本题考察的是重点句子的翻译。解答此题要遵照翻译的原则，掌握翻译的办法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的对的理解。⑶本题考察文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，认真辨析，判断正误。【附参考译文】围绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山沟特别优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的来宾们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；并且年纪又最大，因此自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在观赏山水的美景。观赏山水美景的乐趣，领略在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山沟就显得灰暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，背面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不停的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的来宾们。一种脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。很快，太阳下山了，人影散乱，来宾们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只懂得山林中的愉快，却不懂得人们的愉快。而人们只懂得跟随太守游玩的愉快，却不懂得太守以游人的愉快为愉快啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。6．阅读下文，完毕小题①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（1）下列选项表述错误的一项是（

）。A.

“醉翁”、“六一居士”都是欧阳修的号。B.

《生查子•元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。C.

“记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。D.

宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家”之列。（2）用当代汉语翻译下列句子。酿泉为酒，泉香而酒洌（3）选文中游人的“乐”指：________

；太守的“乐”指：________

。【答案】（1）C（2）用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【解析】【分析】（1）C．“记”是古代的一种文体，重要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。故选C。（2）这道题考察的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵照“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的核心词汇。这句话的重难点词语有：酿泉，用酿泉；为，做，酿造；洌，清。（3）这道题考察的是对文段内容的理解。根据语句“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”能够得知，游人只懂得跟随太守游山的愉快，能够尽兴地享乐。而太守则是，看到自己治理下的百姓生活富足，能够和自己一起来游山，这是太守最大的成就，也是他最大的乐趣。因此，游人的“乐”重要指享有跟随太守游山的愉快；太守的“乐”指的是太守以游人的愉快为愉快。故答案为：⑴C；⑵用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。⑶跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。【点评】⑴本题考察考生对文学常识的掌握状况。规定考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的辨析。⑵本题考察的是重点句子的翻译。解答此题要遵照翻译的原则，掌握翻译的办法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的对的理解。⑶本题考察考生对文章内容的理解和分析能力。解答此题规定考生读懂文章，理解文章的内容，把握作者的思想情感，注意文中核心语句的理解。【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，背面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不停的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的来宾们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。很快，太阳下山了，人影散乱，来宾们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只懂得山林中的愉快，却不懂得人们的愉快；而人们只懂得跟随太守游玩的愉快，却不懂得太守以游人的愉快为愉快啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。7．文言文阅读【甲】楚于陵子终之妻也。楚王闻于陵子终贤，欲觉得相，使使者持金百镒①，往聘迎之，于陵子终日：“仆有箕帚之妾，请入与计之。”即入，谓其妻日：“楚王欲以我为相，遣使者持金来。今天为相，明日结驷②连骑，食方丈于前，可乎?”妻日：“夫子织屦③觉得食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所蚤但是容膝。食方丈于前，所甘但是一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎!乱世多害，妾恐先生之不保命也。”于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌因。一一《列女传·贤明传》【乙】接舆躬耕觉得食。楚王使使者持金百镒、车二驷，往聘迎之，日：“王愿请先生治淮南。”接舆笑而不应．使者遂不得与语而去。妻从市来，日：“先生以而为义，岂将老而遗之哉!门外车迹，何其深也?”接舆日：“王不知吾不肖①也，欲使我治淮南，遣使者持金驷来聘。”其妻日：“得无许之平?”接舆日：“夫富贵者，人之所欲也，子何恶，我许之矣。”妻曰：“义士非礼不动不为贫而易操不为贱而改行。妾事先生，躬耕觉得食，亲绩觉得衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之！“接舆日：“吾不许也。”妻日：“君使不从，非忠也。从之又违，非义也。不如去之。”夫负釜甑⑤，妻载妊器⑥。变名易姓而远徒。莫知所之。一一《列女传·贤明传》【注释】①镒：yì，古代重量单位，合二十两；②驷：sì，古代同驾一辆车的四匹马：③屦：用麻、葛等制成的一种鞋；④不肖：不才，不正派；品行不好，没有出电等。在旧时也是被读书人用来表达自谦的词；⑤甑：zèng，中国古代的蒸食用品；⑥红器：纺织工具。（1）用当代汉语写出下列句中加下划线词的意思。①请入与计之________②岂将老丽遗之哉________③夫负釜甑________（2）用“／”给【乙】文中画线的文字断句。(限断两处)（3）用当代汉语写出文中画横线句子的意思。①楚王欲以我为相，遣使者持金来。②若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之!（4）阅读【甲】【乙】两段文字．结合下面句中加点词，体会于陵子终妻和接舆妻说话时的语调和情感。①乱世多害，妾恐先生之不保命也。②得无许之乎?【答案】（1）计议，商议；放弃，舍弃；背。（2）义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行（3）①楚王想要请我担任宰相，差遣使者带着重金前来。②如果接受了人家的丰厚的俸禄，乘坐着人家的坚车良马，吃着人家鲜美的食物，那么等待你的将是什么!（4）①“也”用于句末，表达祈使语调，体现妻子对丈夫性命的担忧以及忠诚的劝告，现在正处乱世，若出仕为官，性命也会受到威胁，妻子能洞察世事，可见其聪颖与智慧，面对名利，不为所动，足见其不图钱财，善良贤惠，对丈夫的挚爱。②“乎”与“得无”连用，体现强烈的反问语调，“该不会答应了吧?”写出了接舆妻在不知实情时的反问，其中饱含着对否认答案的期待，当听到丈夫答应之后，她重申丈夫的志向，足以见得她对原则的坚守，不阿权势，不图富贵，不谋私立，不贪钱财，只求丈夫平安。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“计”意思是计议、商议；“遗”，这里是放弃、舍弃的意思；“负”，是背的意思。（2）这句话的意思是：仁义之士不合礼仪的事情不会去做，也不会由于身处卑贱便变化自己操行。据此可知这句话对的的断句办法是：义士非礼不动/不为贫而易操/不为贱而改行

。（3）翻译文言文句子，首先看与否为特殊句式，然后再把核心词语翻译