【高中语文】《赤壁赋》课件+统编版+必修上册

赤壁赋苏东坡王国维说：“中国古代最伟大诗人中还没有任何一个的影响能超越他。”钱钟书说：“李白以后，古代大约没有人赶得上他的这种豪放。”余光中说：“我如果要去旅行，不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟杜甫一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”池莉说：“中国女子，嫁人就嫁他！”把握脉络从每一节里找出一个最能表达作者感情的关键词，然后体会全文感情变化的脉络。①乐（“饮酒乐甚”）②悲（“苏子愀然”“托遗响于悲风”）③喜（“客喜而笑”）在整体感知的基础上，我们应读出全文的情感变化：轻松愉悦——悲凉凄怆——激昂洒脱——旷达惬意壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”兴：作属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，劝请。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》中“舒窈纠兮”一句于：状语后置壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面上泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，江上风平浪静没有波澜。我举起酒杯，劝客人饮酒，朗诵吟唱《诗经·陈风·月出》诗歌“窈窕”篇章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之1所如，凌万顷之2茫然。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿

于：状语后置白露：白茫茫的水汽横：笼罩，覆盖

之1：用在主谓之间，取消句子的独立性纵：放任一苇：喻指苇叶似的小船

之2：定语后置的标志词。如：往凌：越过万顷：指广阔的江面。过了一会儿，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间慢慢移动。白茫茫的水汽笼罩着江面，水中的波光连着天空。任凭像苇叶一样小的小船随意飘去，越过苍茫的广阔江面。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，乘虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，即飞升成仙多么辽阔呀，像是凌空驾风飞行，却不知道将要停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离人世，独立存在，飞升成仙，登入仙境。乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:精密淡雅朦胧1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、佳兴:自由畅快超脱举酒属客；纵一苇之所如……

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这个时候扣：敲桂棹：桂木做的棹兰桨：木兰树做的桨空明：清澈澄明的江水

主谓倒装句溯：逆流而上流光：指江面上浮动的月光渺渺：悠远的样子美人（古今异义）：指内心所思慕的贤人这时，喝酒喝得极为快乐，我敲着船边打着拍子唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹，兰木做的桨，（桨）划破清澈澄明的江水，（船）在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊，悠远茫茫，眺望“美人”啊，却在天的另一方。香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：倚：循、依；指按照歌曲的声调和节拍和：伴奏呜呜：象声词，常指凄凉的音调然：……的样子怨：哀怨慕:思慕泣：哭泣诉：倾诉有吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍（用箫）随着歌声伴奏。萧声发出呜呜的声音，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在倾诉，尾声细弱而婉转悠长，像细丝一样将断未绝。这萧声使深谷中潜藏的蛟龙听了起舞，使独坐在孤舟上的寡妇听了落泪。定语后置袅袅：形容声音婉转悠长绝：断缕：细丝舞：使v，使……起舞泣：使v，使……哭泣嫠妇：寡妇

文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

正面描写、侧面描写苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：容色改变的样子；忧伤的样子正襟危坐：整理好衣裳，端正地坐着西：向西（方位n作状语）东：向东（方位n作状语）缪：同“缭”，盘绕，围绕郁乎：草木茂盛的样子苍苍：深青色困：受困于：表被动

危：危楼高百尺—高楼；危言危行—正直的言行苏轼不禁容色改变，变得忧伤了起来，整好了衣裳，严肃地端坐着，问客人道：“（曲调）为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：当下：攻占（拔）东：n作v，东下舳舻：泛指首尾相连的船只酾酒：斟酒横槊：横执着长矛固：本来当他攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战舰首尾相连长达千里，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横执长矛吟诗时，本来就是一代的英雄啊！但是如今在什么地方呢？宾语前置况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。渔樵：n作动词，捕鱼砍柴侣、友：n意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着像一片叶子样的孤舟，举起用葫芦做成的酒器互相劝酒。在天地之间寄托像蜉蝣一样短暂的生命，像大海里一粒小米那样渺小。状语后置句哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指携带，偕同抱：拥抱长终：永久长存骤：一下子，轻易地遗响：洞箫的余音之：取独哀叹我生命短暂，羡慕长江流水无穷无尽，（想要）偕同仙人（与仙人一起）逍遥自在地遨游（于天地间），怀抱明月长留（于天地间）。但是知道这是不可能轻易地得到，因而只好把感概通过箫声的余音寄托在悲凉的秋风中了。美点感悟客人之悲对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山使他联想到历史上的英雄人物，当年一世之雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上!比喻：人生短暂，个人渺小蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：知不可乎骤得。无法摆脱现实处境英雄不（）生命不（）出世不（）存永能苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？夫：指示代词，那斯：这，指水盈：圆满虚：残缺我对客人说：“您可也了解那江水和月亮吗？不断流逝的时间就像这滚滚而流的江水这样，却从未流去，也总是像时圆时缺的月亮那样，却最终没有消减和增长的变化。如果从那变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟然连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物与我们一样，生命永恒没有尽头，又有什么可羡慕的呢？彼：那，指月卒：终究盖：发语词将：假设，如果曾：表示强调，有“竟然”的意思曾不：连……都不自：如果何羡:宾语前置且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且：另起话头，再说主：归属苟：假若，如果虽：即使

得：听到

遇：看见造物者：指天，指大自然无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏适：享用之：取独

况且天地之间，万物各有归属，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，取用它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，再重新饮酒肴核：菜肴和果品既然：已经；……之后狼籍：即“狼藉”，凌乱。相与：相互枕藉：枕着垫着既：已经

客人听后高兴地笑了起来，于是洗过酒杯，再重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？美点感悟

文章至此展现了一个消极的、迷茫的“小我”，然而这仅仅是瞬间的、低谷中的苏轼，苏轼的伟大之处就在于他能够在无路可走的时候，勇敢突围，超越自我。第四节写苏子之悟，总括起来有“两悟”，请你归纳。时间上，逝者如斯；盈虚者如彼；空间上，天地不能以一瞬；（变/短暂）未尝往也；未消长，物我皆无尽。（不变/永恒）清风有声，明月有色，江水有形；（有）非我所有，一毫莫取，万物自有他的取舍。（无）拓展提升主和客其实是苏轼人生的两个层面∶1、主——作为道者的苏轼达观————因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼悲观————人生短暂，生命渺小多次采用主多问答的升式；使行文结构波澜起伏；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。拓展提升儒家思想讲“入世”，主张修身养性，齐家治国，提倡贤人政治；佛家讲“脱世”，认为世事如幻，提倡随缘自在、感悟人生；道家思想讲“出世”，主张寄情山水，不求功名利禄，但求生命状态，提倡天人合一。从《赤壁赋》里，我们可以明显看出苏轼的学养贯穿儒、释、道三家思想。哪些句子分别表现了苏轼的儒、释、道思想？把握脉络古人作文讲究章法、结构，把握住起、承、转、合往往就等于把握住了作者思维的脉络。（“起”就是起因、开头，“承”就是承接，顺着“起”的内容和语势写下去，“转”是转折、转换、宕开一笔，“合”就是总结、照应。）

《赤壁赋》中，有一个事物如线索般贯穿全文，且很好地体现了古人起、承、转、合的结构技巧。请你找到并加以分析。把握脉络

《赤壁赋》中，有一个事物如线索般贯穿全文，且很好地体现了古人起、承、转、合的结构技巧。请你找到并加以分析。因酒而“起”——