涵泳《老王》语言于对比中见本善 论文

涵泳《老王》语言，于对比中见本善摘的方式走进散文深处，引导人们向善、务实、求美。关键词：散文，《老王》，对比，愧怍引景、物，触摸写散文的那个人，触摸作者的心眼、心肠、心境、心灵、心怀，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟。”【1】1984年中国当代文学家杨绛写下这篇文怀念老王，文中回忆与老王交往的生活片段，描绘了一个卑微且不幸的小人物，而想要触摸杨绛的情思，向文本更深处漫溯，无疑要潜入文本，涵泳散文语言，咀嚼最后那句：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”良得出的理性反思。运用对比的技巧，更直观地认识幸与不幸的两个善良人物，立足文本，讨。一、幸与不幸品人物不幸，又是自身和时代的不幸。老王的不幸是显而易见的，“老王只有一只眼，辆破旧的三轮车。”立足于文本，于细微之处品读人物。“活命”一词可以理解维持生命，保住生命。生存得不到满足，生命受到摧残，写尽了老王的贫穷、悲苦。读散文，要能从隐藏的词语中读出温度。那一个轻轻浅浅的“只是”，抒发着仅此而已，别无其他的辛酸与无奈，读出一个生活在社会底层，挣扎尽得风流”。最令笔者动容的是杨绛笔下标点传情的语言特色。“有个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’，此外就没什么亲人了。”平淡无奇的语言中，蕴含着此起彼伏的情感:身体的残疾、生活的贫苦因为有个哥哥而温暖了许多，老王不是孤身一人了，他还有血脉至亲的哥哥，但是，一个逗号，一句简单两个侄儿”使人内心替老王多了一丝安慰，但“没出息”如利剑般，字字锥心，这是一个贫苦的人在历经命运反复捉弄后发出的最真实最绝望的心声，没有大悲大喜，没有抑扬顿挫，但情感的跌宕起伏，作者的同情已融入其中。正如林筱芳所言：“杨绛文学语言的成功是有目共睹的。其沉静简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。”杨绛就这样于平静中诉说着老王的不幸。马斯洛的需要层次理论中把归属于爱的需要（也称社交需要）划分为缺失需要，而老王“常有是群落伍的恐慌”“乘客不愿坐他的车”“年轻时候不老实”，没有被他人或集体接纳、爱护、关注，他热爱他人但没有别人爱，内心孤独，渴望温暖，他是那个时代不幸的小人物。从另一个角度看，遇见杨绛一家也是他最大的幸运，与老王说闲话，送鱼肝油，给钱给老王物质上的帮助和精神上的安慰。不幸的又何止老王一人，文化大革命开始，钱先生不知怎么的一条腿走不的路了，杨绛自己不敢乘三轮。杨绛曾这样描述那段痛苦的岁月:“我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前知的知识分子对小人物释放的人道主义关怀。二、细节点染显亲疏僵地镶嵌在门框里送香油和鸡蛋中。“镶嵌”一词是把一物体嵌入另一物体内，我们似乎嗅到了老王死亡的气息，让杨绛害怕得糊涂了。试想面对亲人的病态，何以不会多关心他的身体状况？何以不会预想到老王行将就木？杨绛在散文集优越感。此时的老王在病入膏肓、生死攸关的时候给老王送香油和鸡蛋。可想而知，里不易磨灭的倒是那一道蕴含着光和人的金边。”贫苦的老王就蕴含着光和热，传递着真和善。至于没有请他坐坐喝口茶水，没有设身处地地想老王送香油和鸡蛋的真正意图，小处对比显现人物心理。三、写人察己悟愧怍用温情的文笔传递着人性的善良。时间的积淀，岁月的洗礼萦绕在心间，愈演愈烈，并最终在73岁的晚年写下了一个知识分子对待苦难人们的悲悯情怀。愧怍的背后更是杨绛对自我的深入剖良。以善良体察善良，是人间至善，杨绛的愧怍正是至善遇上至善的碰撞。层自我像深层自我的突进，而且包含着自我批判、自我拷问。巴金在《随想录》颗悲天悯人的心。杨绛认为“人是有灵性、有良知的动物。人生一世，无非是老王的呈现更多地彰显了杨绛个人的情愫，写人以察己，写老王以警醒自身。杨绛先生笔法沉静平淡，她简洁质朴的文字背后，多了份沉浸人心的反思，来说，感受“人”、理解“人”、思考“人”是促进自己精神成长的重要途径。人生的境界。参考文献：[1]王荣生：