观今宜鉴古 无古不成今-以统编版高中语文教材必修下册第一单元为例 论文

观今宜鉴古 无古不成今——以统编版高中语文教材必修下册第一单元为例古观今烛照当下世界。关键词：儒家，道家，优秀传统文化一、教材的分析本单元所选的课文为诸子文和史传文，涵盖了儒道思想和古代史书的经典，展现了中国传统文化的深度和广度。这种编排顺序，体现了循序渐进的原则。展思辨能力，学习论说方法，能够阐述自己的观点。二、单元设计策略以“观今宜鉴古无古不成今——经典的回声”为主题发扬中华文明之光，准备开展两项活动：辩论赛和征文写作。将五篇文章内容重组，设计成了课前准备和三个课段共8个课时的内容——识维度:梳理文本的结构内容并掌握文言知识；体会先贤处世哲学与智慧；品味诸子与史传散文的说理的特点和语言艺术；辩证评价先贤之道并思考其现代意义。谈“古今之变”其实也就是这个单元的成果展示。三、单元教学设计——儒道互补进退自如如。我设置了三个环节来探究这一主题。环节一：文本探究：“为”与“无为”的感知一、《侍坐篇》从弟子之“为”看孔子之“欲为”1.采用情景剧再现的方式，演绎诸子之志，体悟子路、冉有、公西华三人的“欲为”并感受人物的性格形象。2.模仿曾皙的言行，并用散文化的语言加以描绘，赏析曾点之“欲为”以及感受人物的性格。找出曾皙述志中的动词，结合资料，小组合作探究孔子与曾皙的社会理想。教化深入人心，一派自由和谐、天性舒展的盛世景象。琴瑟也是礼乐的一种象心性的途径。五十岁后的经历来印证，孔子一以贯之的是“知其不可而为之”的生存姿态，界。达到一种社会价值追寻与诗意生存状态的统一。二、《庖丁解牛》从庖丁之“为”看庄子之“无为”1.朗读庖丁解牛之言，把握解牛之道。2.由解牛之道品悟“养生”之道。环节二：殊途同归：“为”与“无为”的旨归1.探究庄子“无妄为”的劝诫背后的“冷眼热肠”生之道，以期保全生命，实现个体自我的救赎。2.补充关于儒道的一些经典名言，结合儒道思想，感受他们的异同。平天下，建立起一个大同社会。无为而治，建立起一个至德之世。无论是孔子“有为”的践行，还是庄子“无妄为”的告诫，都怀着一份对天下苍生的深情。共同的理想是疗救社会，使之恢复正常的秩序。环节三：现代传承：“为”与“无为”的当下启示格刚柔相济，使我们既有辉煌的人生，又有健全人格，从而走向幸福的人生。四、鉴赏写作——含英咀华鉴古观今意义，含英咀华，鉴古观今。一、先哲之思【任务】任务一：聚焦思想想的社会是什么样的"“人该以怎样的姿态生存于世"等问题是如何探寻的。任务二：赏析文本整的篇章。因其篇幅较长，语言生动，历来为人乐道，主要呈现出两大特点:1.思想性:以"礼"贯穿2.文学性:人物生动形象任务三：学习札记

儒道互补《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》这两篇文章都重视安养民众，重“王”王轻“霸”，推“仁”讲社会理想和政治主张，体现了儒家积极进取的历史使看成是万事万物的最高法则的哲学思想。形成了儒道互补的思维模式。们既以儒家的理想为追求目标，积极进取，又以道家思想调节矛盾的身心，淡常常在入世不得的情况下发生，借助儒、道思想互补，人可以求得内心的平衡。孔孟、老庄之后的两千多年里，儒道互补已成为中国文化的一种独特形态。今天，我们可以兼容并蓄，既能积极入世，又给自己留有放松的空间；既做到发挥个人价值，又能不求名利，身心和谐。参考文献[1]高中语文思辨性阅读