《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册_第1页
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册_第2页
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册_第3页
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册_第4页
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册_第5页
已阅读5页,还剩1页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计(表格式)高教版中职语文基础模块上册授课内容《子路曾皙冉有公西华侍坐》第一课时

课程名称《子路曾皙冉有公西华侍坐》参考教材《基础模块》上册

授课类型新授课授课学时第一、二课时

授课时间授课地点

专业名称授课班级

教学目标知识目标熟读课文,掌握重点文言字词,理解文章大意。

技能目标把握三子之志的“同"与“异”,理解孔子“哂由"的原因。分析四子之志的内在联系,理解孔子“与点”的动机和内涵。

素养目标探究孔子“喟然"的原因,体会孔子等儒家人物的淑世情怀。

教学重点重点内容熟读课文,掌握重点文言字词,理解文章大意。

解决措施采用朗读法、问答法引导学生学习。

教学难点难点内容探究孔子“喟然”的原因,体会孔子等儒家人物的淑世情怀。

解决措施采用文本细读法、合作探究法引导学生学习。

教学方法教法任务驱动法、文本细读法、谈话法

学法合作探究法、朗读法

教学资源教学媒体多媒体

展示器材多媒体

课程思政感受博大精深的中华文化,体会孔子等儒家人物的淑世情怀。

教学过程

教学环节教学内容教师活动学生活动设计意图(某个环节有课程思政请注明)

语言导入如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化,你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库,它那博大精深的思想,历经千年不朽。1998年1月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言说:“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。"让我们一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!利用语言导入课文认真倾听通过学生熟悉的语言引起学生的兴趣,激发学生参与课堂的积极性。导入课文

文学常识(5分钟)1.历史背景:春秋战国时期诸侯割据,互相征战,礼乐制度崩塌,诸侯逐渐崛起,周王室日益衰落,一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓,于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平,国家稳定,所以周游列国,游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记孔子世家》中。2.作者简介:孔丘(前551年~前479年),名丘,字仲尼。排行老二,春秋时期鲁国人,出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人(被后世尊为“孔圣人"),世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子的一生:编书、从政、教书、读书。3、《论语》:《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》合称为“四书《论语》共20篇,492章,12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。讲解春秋战国时期的历史背景。提问并讲解作者孔子的相关知识。提问并讲解《论语》的相关知识。积极思考并认真回答相应问题。讲解相关历史背景,微学习做好铺垫。

初步感知疏通字词、解题1.俟sì莫mù铿kēng沂y甫fǔ喟kuì哂shěn雩yú相xiàng冠guàn2.“侍坐”为陪长者坐着,和老师聊聊天。是一种闲坐聊天。1、出示生字词并讲解。教师根据学生朗读的状况,进行纠音。3、明确题目中的字词“皙"与“侍坐”,明确“侍坐"为陪长者坐着,和老师聊聊天。是一种闲坐聊天。1、勾画并批注相应字音。2、认真齐读课文。3、积极听讲并认真回答问题。引导学生通过朗读浸入文本,形成初步感知。在解题时穿插文言知识。明确“侍坐”,为全文奠定闲坐聊天的氛围基调,拉近学生与千年前这一场“侍坐"的距离。

初步感知疏通全文并讲解重要字词重点文言字词理解例:以吾一日长乎尔,毋吾以也以:因为,连词如或知尔,则何以哉以:用,做,动词2.通假字:鼓瑟希“希”同“稀":稀疏莫春者“莫”同“暮":将尽、晚3.词类活用端章甫:名→动穿礼服、戴礼帽风乎舞雩:“风”名→动吹风、乘凉4.特殊句式状语后置:以吾一日长乎尔加之以师旅异乎三子者之撰浴乎沂,风乎舞雩宾语前置:毋吾以也不吾知也则何以哉5.反复朗读,在朗读中理解大意。个人自由读、分小组朗读、全部齐读。1.出示相关重点字词翻译,请学生结合课下注释和多媒体上知识小组合作,翻译全篇。请一位同学发言,翻译文章,其他同学仔细倾听,有误处指正。讲解通假字、词类句式等知识点。同桌交流讨论,自主翻译文章词句,发现疑难处。自由提问,提出疑难处,请教师解答。积极回答问题,尝试翻译认真倾听,掌握通假字、词类句式等知识点。不懂的的地方及时提问在反复朗读中加强理解通过自主翻译,使得学生更真切地进入文本。准确地翻译是文言文阅读的基本功。

深入研读把握“三子"才能之“同”与“异"1.同:三子才能相同之处,都是关于为政方面的。2.异:三子所谈之异,体现在国之面积、国家形势、自我期待、语气态度等方面。“国”的面积不一样。子路所说国之面积最大——“千乘之国";冉有所说的就小多了——“方六七十,如五六十”;而公西华根本没有提及。(板书:异1——面积不同)“国"面临的形势不同。子路所说的国家形势最严峻,既有外忧——“摄乎大国之间,加之以师旅”,又有内患——“因之以饥馑"。而冉有、公西华则没有提及所治之“国”的形势。(板书:异2——形势不同)自我期待不同。子路说自己“可使有勇,且知方也",既能使百姓勇敢善战,还能让他们懂得道义。冉有说自己“可使足民”,即可以使百姓生活富足。公西华认为自己可以在祭祀、会盟等场合担任司仪官。(板书:异3——自我期待不同)说话时的语气态度不同。子路“率尔而对"——很鲁莽,并且“可使有勇,且知方也”——比较自大;冉有比较谦虚,说国家面积仅“方六七十,如五六十",还以“如其礼乐,以俟君子”来结束;公西华最谦逊,既不谈国之面积,也不渲染国家面临的困境,以“非日能之,愿学焉"自谦,对自己的定位也只是“小相”。(板书:异4——语气态度不同)提问:问题一:曾皙在回答孔子问题时说“异乎三子者之撰",三子用以实现各自理想所具有的才能的相同之处体现在哪里?问题二:三子的才能和理想虽然都与治国安邦有关,但其具体内容并不完全相同,体现在哪些方面?根据问题提示学生,帮助学生理解。提示1:结合课文注释“撰”和“邦"来把握,找到孔子评价三子才能的语句。提示2:找出文中三子谈理想的言语进行分析。根据教师提示,认真思考问题并积极举手回答。教师在学生发言的时候,通过充分尊重学生的阅读感受,引导学生在基于文本的基础上触摸文章鲜活的人物形象,得出自己的体验,作出个性化解读。同时,教师通过引入相关的文本材料,使得学生的理解可以更具深厚的文化脉络。

深入研读理解孔子“哂由”的原因明确答案孔子说:“为国以礼,其言不让,是故哂之。"根据文意,孔子“哂由”是因为治国要用礼,而子路的话和他说话的方式缺乏谦让,不符合礼的准则。(板书:子路不让)在孔子看来,子路说“可使有勇"是可信的;而“且知方也”未免有些夸大其词。(板书:子路自夸)提问:子路谈完自己的理想,孔子“哂之,后来曾皙问“夫子何哂由也"。孔子“晒由”的原因是什么?追问:为什么说子路不够谦让就不符合礼的准则呢?(出示相关资料帮助理解)根据教师提示和多媒体上相关资料,认真思考问题并积极举手回答。引导学生通过批判性阅读、落实文本,体会儒家“为国以礼"的思想。

深入研读探究孔子“与点”的原因明确答案从前文来看,孔子“哂由"不仅因子路所说之内容,还因其神态举止。同样,孔子“与点”也不仅因曾皙所谈之内容,还因曾皙之神态举止。当孔子问“点,尔何如"时,曾皙正弹琴,他并没有立刻终止奏乐,而是“豉瑟希,铿尔,舍瑟而作”,然后才对答。举止从容,风度娴雅。礼乐在儒家地位甚高,曾皙举止之从容,既符合抚琴奏乐之礼,也符合师徒之礼。因此,孔子“与点"也可能还有一部分原因是对曾皙这种风度的欣赏。1.“侍坐”的四位弟子都谈了自己的理想,为什么孔子只是“与点"呢?2.关于曾皙所描绘的生活画面,历来有两种理解,或理解为儒家所追求的大同世界之气象,或理解为道家所推崇的隐逸淡泊的画卷。阅读下面的材料,你认为孔子“与点”是哪一种理解?1.学生齐诵曾皙所言。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。学生们分组讨论,发表自己的看法。)引导学生通过批判性阅读、落实文本,体会儒家“为国以礼"的思想。

深入研读研讨孔子为何“喟然”(1)曾皙所言是“儒家画面"首先,曾皙所言近于儒家大同世界,而孔子所处的时代“礼崩乐坏”;前者是理想,后者是现实;理想太“丰满",而现实太“骨感”。孔子慨叹理想与现实距离太远。其次,孔子一心想恢复周礼,使天下大治。然而,“天下无道久矣",礼崩乐坏;“莫我知也夫”,无人能赏识我。这一喟叹是孔子理想落空的一声浩叹。再次,开篇提到,孔门弟子“居则曰,莫我知也",孔子的“喟然”还可能含有对弟子们有才而不获用的伤感。(2)曾皙所言是“道家画面"首先,曾皙所言的春风沂水之生活,何等淡泊、洒脱。此时孔子年事已高,在出处、行藏之间,已渐进“从心所欲不逾矩”的境界,故虽一生“知其不可而为之",又何妨一时流露独善其身的逸世情怀。这一声喟叹是孔子晚年生命中偶尔的一次超尘之想。其次,曾皙“鼓瑟”之从容,“舍瑟而作"之潇洒,给夫子怅然神往的想象空间。因此,孔子这一刻情不自禁地“喟然”了。出示资料并提问:孔子既然很欣赏曾皙所描绘的生活画卷,但他为什么“喟然叹曰"?请从曾皙所言是“儒家画面”和“道家画面"中选择其中一方,站在各自立场谈谈你的看法。(组织学生研讨、辩论,教师适时点拨并参与讨论。)学生结合资料,探讨辩论引导学生通过批判性阅读、落实文本,体会儒家“为国以礼”的思想。

总结本课所学为《论语》中非常重要的一章,通过学习,我们感知了孔子作为儒家先贤的济世情怀和偶然流露的超尘之想,深入理解了孔子及其弟子昂扬进取而又复杂、矛盾的精神世界。《论语》一书从字句到内容,历来有各种解说,莫衷一是。今天的学习不囿于一见一解,希望同学们能吸收众家之长,学会从多角度分析问题,并且分析问题讲证据、表达见解有立场。师生共同总结师生共同总结师生共同对本课总结,加深学生理解。

拓展延伸说理想,言大志我们有幸生在和平昌盛、日渐强大的中国,学孔子之志,奋中国之梦,青春的底色是奋斗,立志奋斗正当时,那么今天的我们该怎样立志,立何志呢?请同学们各言己志。中国的未来属于青年,中华民族的未来也属于青年。”习近平对新时代的中国青年寄予厚望,殷切期盼青年人将自己的人生奋斗目标融于实现中华民族伟大复兴的中国梦之中。(2020年6月27日,给复旦大学《共产党宣言》展示馆党员志愿服务队全体队员的回信)——习近平主席以上内容体现习近平主席对青年基于的厚望,你将如何立志笃行,实现自己的人生价值呢?请同学们畅谈自己的理想。学生5分钟思考,小组选取代表展示旨在引导学生由古而今,为现实服务,联系社会现实,树

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论