【砂陶现代文创发展分析7000字（论文）】

盘州砂陶现代文创发展研究目录TOC\o"1-2"\h\u5663一、引言 121122二、盘州砂陶艺术特质分析 116722（一）盘州砂陶历史渊源 120844（二）盘州砂陶文物造型 229231（三）盘州砂陶装饰纹样 410399三、盘州砂陶在现代文创产品中的设计 822357（一）色彩方面 816533（二）图案方面 88796（三）应用方面 827495四、总结 912370参考文献 10一、引言近年来，随着“一带一路”倡议的提出，以及党中央十九大提出关于“坚定文化自信，促使我国在民族伟大复兴的道路上更进一步。这一时代背景的影响下，西南少数民族区域所独特的地域文化以及民族文化也开始被越来越多的人所重视。盘州砂陶文化，是贵州六盘水极具代表性的地域文化符号之一，系统深入地挖掘其工艺、文化、艺术审美等方面的特质，对于重塑贵州六盘水地域文化符号，以及系统、科学研发能够深刻反映贵州地域文化特质的旅游文创产品，具有极大的现实价值与意义。本文试图提取盘州砂陶艺术的文化符号及审美特质，同时，借鉴其他优质陶文化多年来进行的相关文创产品研发经验，以期找到适合贵州六盘水文创产品研发的新方法与新思路，在保护盘州砂陶文化传承的同时，助力本地区文化旅游产业的健康、有序发展。二、盘州砂陶艺术特质分析（一）盘州砂陶历史渊源盘州是贵州省六盘水市的代管县级市，位于滇黔桂三省交汇处，被称之为“滇黔锁钥”，早在30万年前就已经了最初的人类文明，在秦汉时期属于古夜郎地，此地水系连通，民族众多，在不断的文化交流中为我国西南繁衍了十分璀璨的地域文化。而其中的盘州砂陶作为彝族、回族、苗族在文明发展中诞生的一种器具，有着十分悠长的发展历史，是贵州省的重用非物质文化遗产之一。其实早在石器时代，在盘州的相关历史遗迹中就已经发掘出了关于制陶的记载，并且在盘州后续的历史演变过程中，几乎每个时代当地的陶器在工艺制作水准上也有千变万化的变幻，并将前来盘州定居的各民族文化进行了充分的交流，从而在工艺美术的发展中，将深厚的历史底蕴注入其中。从而使得盘州砂陶对于当地的文化传承有着紧密的联系。随着时代的进步，以及工艺美术的发展，目前盘州砂陶在制作工艺上可以归属为高温陶种，在盘州砂陶的材料上，则多是采取煤泥粘土、煤渣等材料，通过选土、取土、和泥、成坯、施釉、阴干、烧制等传统手工技艺制备而成。而在具体的工艺流程上，由于其手工制作工序繁多，且基于调查可知的信息发现，其仅需选料（陶泥）、拉胚、烧制的工序便有30余道工序，故而在传承的过程中一直处于将要断代的风险。在后期的高温烧制中，盘州砂陶还需要将近1200℃的高温才能烧制成形，而不少传承人由于对多元化时代充满的向往，从而逐渐离开了这种枯燥、艰辛且繁琐的手艺传承。目前，盘州砂陶的成品用途大致可以分为三个方向，其一，是以茶罐、砂锅、鼎罐、为代表的盛物器具；其二，是用于避邪的瓦猫、祭祀的生俑、佩戴的面具为主的装饰品；其三，是具有浓厚民俗特色的砂陶工艺美术作品。这些盘州砂陶极大的凸显出了当地浓厚的生活气息以及古朴的民俗信仰。据此，本文将从盘州砂陶的文物造型以及装饰色彩两个方向对其展开论述：（二）盘州砂陶文物造型1.巫傩面具造型在盘州丹霞镇顺居屯古村落报道了一篇关于巫傩面具的文章，该文详尽的分析了这些浅灰色陶块的作用，并认为其在制作工艺上采取的是模具灌浆制成，也即并非一次塑造成型。整个巫傩面具的头面部的神情塑造十分细腻精彩，达到了极高的工艺水准。西南的巫傩文化，一直都是盘州遗存的一种古老独特、原始古朴的集体傩面舞，有固定的表演舞步和形式，但每个寨子表演的角色、角色人数、面具、装扮、表演的动作又不完全相同。它承载着夜郎人的喜、怒、哀、乐，并一直延续到今天，充满了神秘的宗教气氛和浓郁的娱乐色彩，是集“舞、歌、乐”为一体的民族民间艺术。其中，一般有男面相舞、女面相舞、撒叶儿嗬三部分组成。其中男面相有男性妆扮，舞者面戴砂陶彩绘面具，隆起成陀背行，腿裹毛缠，左手执兵器（木刀、木剑或木戟），右手执尾刷把表演。女面相舞同样也由男性妆扮，但身着女性民族服饰，胸前佩戴银牌或鱼骨牌，脚穿番鞋，头包吊在后面的青丝帕，徒手表演。而撒叶儿嗬则是当地苗族、土家族、彝族等少数民族对于先人的祭祀活动，因此在砂陶面积的设计上多是仪态端庄，表演动作柔婉细腻，敬畏可亲，起伏较小。整体而言，盘州砂陶的巫傩面具造像整体呈现浓厚的异域审美风格的样貌，具有独一无二的、别具一格的艺术观赏价值和科学考古价值。2.盛物器具造型以下所示盛物器具，拍摄于雨谷村鹏家的砂陶生产地，该鹏姓家族自满清统治时期便开始烧窑制陶，现如今的雨谷村户户有炉，家家制陶，其产品多以茶罐、砂锅及鼎罐为主，并远销云贵等地。其不仅在功能上极大的满足了盛放物体的作用，同时在造型上也与当地的巫祝文化相仿，在具体的制作工艺上，采取的是模制浇铸方式制作成型。内部空心，腹中残留铁砂内模，而在外表上则如同鎏金。这些盛物器具外表造像造型生动逼真，为研究盘州的制陶工艺和雕塑史提供了重要的实物资料，也为贵州地区文化艺术领域提供了创意原型。3.工艺美术造型随着时代的发展，现如今的盘州砂陶除却传统的祭祀以及生活功能之外，也开始向着美学的方向发展，并在不少的工艺美术作品上表现出了精湛细腻的制作工艺。通过上图可见，是盘州市大山镇大雨谷村的相关工艺美术作品，其整个作品丰腴饱满的同时又遒劲峭硬，充分展示出了我国西南地域文化中的精湛内敛。夜郎国的建立，是我国古代西南众多民族中一个较为璀璨的地域文化代表，故而其在造像物件上，有灰陶材质和琉璃材质两种，整体的造型特征均多是人面兽身、张口吞脊状饰纹，这种用模具翻模与手工雕刻相结合生产制作出来的建筑构件，虽然造型比例结构基本相同，但每件成品的样貌又各有千秋，有所差异。（三）盘州砂陶装饰纹样盘州砂陶器物的品种，最具西南民族特色的当属黑白釉剔划花扁壶和瓷钩，其他器物造型大体上没有跳出明清时期瓷器的品种范畴，比如深腹瓶、梅瓶及花口瓶、执壶、罐、瓮钵、缸、和釜等，这其中，盘州砂陶窑口产量最大的依然还是民间百姓用量最大的生活器皿——碗和碟。1.花卉纹样盘州瓷器中常用的装饰纹样中，花卉图案占据主导地位，这其中占有绝对优势数量的当属花卉纹样。建立夜郎国的西南人生活在我国西南地区，疆域范围包括今贵州六盘水、普安、黔西南等牂牁江流域。夜郎国的祖先历经了武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎四代，在两汉时期通过民族大融合的方式促使这一区域的原住民文化与中原文明拉开了碰撞与交融的序幕。西南地区由于气候温湿，水源丰沛，因此在花卉的多样性上也表现的较为丰富，因此关于花卉的记录也被先人们通过艺术加工的形式展示在了各种器皿以及礼器之上，对于在生活在西南地区的西南人来说，花卉在盘州砂陶的装饰纹样中却占据了主导的地位。盘州瓷器上的花卉纹样，线条流畅自然，造型饱满圆润，花瓣多呈对称状分布，具有极强的装饰性和视觉张力。盘州瓷器上的虞美人纹样以花瓣的形态区分，有复瓣和单瓣之别，从枝叶的形态上划分，有缠枝、折枝。经过窑工经年累月不断地描画、提炼与积累，盘州瓷器上描划的黑白釉花卉纹样的造型逐渐形成了西南民族自己的审美特点：花瓣顶端展现“凸”字形态，在花瓣上用细线划一问号形弯钩或划出花瓣的筋脉，而花蕊的形态简单地处理成了一个圆圈来表示。显而易见，大自然中的花卉部可能生长成这般状态，是盘州窑工们在长时期的生产活动中经过艺术加工而得到的艺术化的虞美人纹样，这种纹样集中反映了盘州西南人独特的审美理念。盘州砂陶花卉纹样是理想化、图案化了的花卉造型，独特的表现方式不但极大地增强了画面构图的气势，形象地展现了西南民族在夹缝中求生存的艰难处境和充满奋发向上精神的生活态度。在我国\t"/item/%E6%B5%B7%E6%A3%A0%E8%8A%B1/_blank"先秦时期的文献中，有记载海棠花在古时的栽培历史。在汉代时，海棠花就成为园林艺术中不可或缺的花卉品种。到了唐代，海棠花不论是在栽培技术还是种植面积上，有了显著的提高。至宋代，海棠花的培育得到了更大的重视与发展，达到鼎盛，被视为“百花之尊”。盘州文化源于中原文化，这时不争的事实，盘州西南人受中原文明的长期深入的浸淫，对与海棠花的喜爱也是深入到骨髓之中，体现在生活的方方面面。海棠花类型的纹饰在盘州瓷器上较常出现，就是出于这个原因。盘州窑工在瓷器上通过划釉或者剔釉的方式绘制出的海棠花纹样，其花瓣大多有四到七瓣，在中间以一圆圈代表花蕊的形态，其中以串枝海棠纹和折枝海棠纹最为多见。瓷器上海棠纹饰的花瓣有两种造型，一种为简单的椭圆形样式，另一种，花瓣顶端为“凸”字形造型，同时，在花瓣上或划出一到两条短线用来表示筋脉。据统计，盘州瓷器上有大量的具备蔷薇科花卉特征的纹饰，大多系窑工在剔划装饰瓷器时兴致所至进行的创造性发挥，视觉上很难确切界定到底是海棠，还是别蔷薇科的某些花卉纹案。2.动物纹样我国西南与中南半岛联系较密，因此受中南半岛的文化影响，动物与宗教信仰的关系可谓相当紧密。鹿的性格善良温驯，所以被慈悲为怀的佛家所尊崇喜爱。因“鹿”与“禄”同音，鹿衔花纹被赋予着富贵与吉祥的美好含义。鹿衔花纹在唐宋时期开始出现流行。而西南人对鹿也是尊崇有加，在盘州砂陶装饰纹样上经常使用的“鹿衔花”纹又称“鹿吐莲花”纹，盘州瓷器上所使用的鹿衔花纹，与宋金时期中原地区盛行的图案不同：纹样中的鹿身多朝向左面，头部向右回转上昂，口中吐出莲花枝或者花卉枝，旁边饰有卷叶，单看画面，以“鹿吐莲花”来描述更为贴切。而“莲花”是佛教的象征，是圣洁的意象标志。用“口吐莲花”形容讲经者讲述佛经精彩微妙，因此可以这样理解：盘州瓷器上使用剔划釉的方法绘制的鹿衔花即“鹿吐莲花”纹，是与西南地区与身毒国通过茶马古道进行文化交流中，较为普及且影响深远的写照，是文化相互适应的形象深刻的艺术表现。在盘州瓷器中的“鹿吐莲花”纹，鹿身比例较小，而花朵比例硕大，飘舞在空中，这种夸张的比例造型方法，为盘州瓷器增添了一种神秘的宗教气氛。鹿衔花即“鹿吐莲花”纹在盘州瓷器上形成了一定的格式和规律并在很长一段历史时间长期保持，这表明盘州瓷器装饰手法上已经发展成熟，形成了本民族特有的审美符号。2.游鱼纹盘州瓷器中绘制的鹿纹十分成熟，但是使用鹿吐莲花纹进行装饰的器物数量却不是最多的，产量最大的器型最为常用的纹饰则是鱼纹。在新石器时代半坡彩陶上，鱼纹就已出现。后来，因为“鱼”与“余”同音，鱼纹就赋予了富余、充足、富足以及富裕的含义，成为吉祥的象征纹饰，被广泛地用于工艺品的装饰上。游鱼纹一般都与水波纹共同使用，故而游鱼纹又被称为水波游鱼纹，是盘州瓷器使用较多装饰纹样。其中，鱼的造型方法比较固定，鱼鳞纹是用管形器戳出的弧线构成，多数呈不闭合的字母C形，有的鱼鳞在中间会加一点作为装饰，使鱼鳞的形象更加生动饱满。3.其他动物纹饰其他动物纹饰在盘州瓷器中也偶有出现，但数量尤其稀少且造型多变没有形成一定的定式，也正源于此，盘州瓷器中一旦出现其他动物纹饰，便会带给人极大的意外和惊喜。还有的盆底部残片上，绘有两只大鸟，似鸡，似鸽或是鹤鹑亦或者是凤凰，其中有一个鸟纹是：口衔香囊或绣球的丝带，图案意义还不甚明了。盘州瓷中出现的其他动物纹饰，比如：狮、虎等的形象，均以雕塑的形式来制作表现。同时，在其他的相关砂陶雕塑品中也发现有各种家禽及羊、狗、马、驴、猪、豹等造型。3.边饰纹样盘州瓷器采用的边饰纹样取材丰富多样，同样形象又真实地反映了西南人的精神信仰和审美理念，勾画出少数民族深居广袤原始森林的浪漫与欢乐。其中的忍冬纹，是我国古代具有一定寓意的植物纹样，多用来作装饰边纹。忍冬是一种\t"/item/%E5%BF%8D%E5%86%AC/_blank"多年生半常绿缠绕灌木蔓生植物，也是一种具有悠久历史的常用中药，忍冬花的花形特点是形态长瓣垂须，颜色黄白相半，故而被称为“金银花”。又因为其藤凌冬不凋，故又有忍冬之称。因为其藤卷曲的样式又被称作“卷草纹”。忍冬纹的典型纹样形态是：一个或者多个花、叶瓣互生于波曲状茎蔓两侧并规律性呈线性延伸。到唐代时，该纹样演化成为复杂的卷草，近代称之为香草。盘州瓷器上的忍冬纹并不典型，是其各种变体，有些纹饰很难分清是卷云纹、忍冬纹还是波浪纹，总体而言瓷器上的忍冬花类型边饰构图饱满、枝叶外缘呈规则的锯齿状，还有一些变形忍冬纹，屈曲飘绕，具有极强的宗教色彩和西域风情。篦划水波纹：水波纹是构成水波游鱼纹的重要部分，因与鱼纹的绘制手法不同，特提出单独成文。水波游鱼纹上大量采用篦划水波纹，篦划走向根据空间而定，线纹非常随意。短弧线纹所构成的同心弧形纹饰，整体看起来类似于水面扩散漩涡，亦可称为水波涡纹，该纹饰构图手法新颖，水波纹以构图中心为圆点，向外呈轮状散而出，造型简洁灵动，意境祥和。这种篦划纹在开光构图之外的空间中被大量使用。三、盘州砂陶在现代文创产品中的设计（一）色彩方面在色彩上随着技术的发展使砂陶材料在理论上可以无限地使用色彩，图案颜色的选择不受限制，可根据流行色的变化进行砂陶颜色的调整，这给纹样设计提供了更大的发挥空间。但通常情况下，设计师更多的还是遵循传统砂陶色彩的选择，并基于盘州的地域民族特色，以蓝、白为主。而随着现代文创设计向着多元化的趋势发展，设计师们也可以尝试更多的颜色，让文创色彩变得更丰富。（二）图案方面就像文字一样，盘州的砂陶图案可以当作一种载体，将民族文化进行记录和传承，保留出民族独特历史记忆。盘州砂陶的纹样对盘州人们崇拜的图腾等进行了描绘，充分体现出人们崇敬和向往大自然。其蕴含的文化和民族性没有经过时间的推移而改变，是重要非物质文化遗产。现代文创作品设计同砂陶图案相结合，对发扬民族文化，传承民族精神有重要作用，还能将装饰图案设计进行创新。盘州砂陶主要是以单色居多，这就使得图案的造型变得尤为重要。同时，在现代文创设计中选择的图案要符合现代文创的流行的风格，民族特色和现代时尚相结合，使文创更具韵味。但是在现代文创设计中，贵州盘州砂陶的纹样不仅丰富多样，而且造型灵动，越来越被大家所接受。因此将盘州砂陶的相关图形纹样进行提炼，并在运用中应该要注意在继承的基础上再次创新，可以将图案重组和解构，让其更加创新，应用前认识到这些砂陶的具体区别，砂陶图案不仅仅呈现出对称的美，也有夸张的美，但这些都充分体现出了人们对自然的热爱。所以，开展文创作品设计时不要一味的模仿，也要对其创造。（三）应用方面从应用的位置上，可以分为整体应用与局部细节应用，整体应用就是在整件文创上或者大面积的覆盖使用砂陶图案，所以设计的重点就是图案的布局和图案的造型与文创的结合。贵州盘州砂陶有各式各样的灵活的画蜡方式，所以盘州居民画出来的图案显得更加丰富多样、造型灵动，有二方连续的重复图案，也有各式各样的灵动的小图案。有规律排列的砂陶纹样能让文创上的图案有较好韵律感和节奏感。在我们现代的文创当中也有很多相对外形上比较平直的文创，平时较常见的文创在造型上也必会有特别大的变化，较为平面化，在这些类别的文创中运用盘州砂陶纹样会给人一种整体、工整的良好视觉效果，同时也能更加充分的把砂陶图案的灵动美丽展现出来。贵州盘州砂陶纹样的图案可当然砂陶图案的运作最重要的是充分考虑到文创的结构、外轮廓、图案比例，通过对称和均衡等不同的方式加上灵活分布让图案的装饰性体现的更加完美。此外，文创的局部装饰部位，通常可分为边缘部位和中心部位。现代文创设计中的一些含有传统原色的设计特点大部分是在一些边缘部位的运用。在一些边缘位置上加上砂陶图案可以有效的强化文创的亮点，让文创更具有亮点，也更容易展示文创的一些结构设计。但这些边缘部位并不是整个的中心，所有要在整体效果都情况下来运用好砂陶图案。四、总结由于贵州特殊的地理条件，许多少数民族工艺品在贵州的深山中幸存下来，其中盘州砂陶是一种比较完善的独特工艺。据史料记载，盘州砂陶的生产历史悠久，主要用于日常用品的制造，并根据不同的功能制造出不同的形状。在中国历史上的每个朝代，盘州砂陶都有自己的风格，深刻地反映了这个国家的社会经济实