5.1道德及其变化发展

道德及其变化发展一、人为什么要有道德目录

CONTENTS二、道德的来源三、道德的本质四、道德的功能和作用五、道德的变化发展一、人为什么要有道德？柏拉图在《理想国》魔戒的故事假定有两只这样的戒指，正义的人和不正义的人各戴一只，在这种情况下，可以想象，没有一个人能坚定不移，继续做正义的事，也不会有一个人能克制住不拿别人的财物道德是超越人的自然本性的行为。人不仅仅是一个物理-生物性存在，更是一个伦理-价值性存在“人人都可以做圣人”“道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“大学之道在明明德”坚持和发展中国特色社会主义，需要物质文明和精神文明全面发展、人民物质生活和精神生活水平全面提升。中国特色社会主义进入新时代，加强公民道德建设、提高全社会道德水平，是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务，是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要，是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中——康德“”一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁∙路德“”英国学者塞缪尔·斯迈尔斯的作品这本著作在西方被誉为“文明素养的经典手册”

不能仅仅从工具主义的意义上来理解道德，道德归根结底对人的存在和生活具有内在意义。《波斯人信札》孟德斯鸠《论法的精神》：它包涵了孟德斯鸿在历史、哲学、社会、政治、经济和宗教诸方面的知识和观点。这是一部人类法律的“自然史”，它阐述了人类法律的前提，探讨了政治自由的条件及其保障。《波斯人信札》是《论法的精神》这部作品的准备。第十封信：米尔扎致埃泽龙友人郁斯贝克第十一到第十四封信：郁斯贝克对道德的认识道德是维系人类幸福生活的根源。人类的幸福不能离开道德！人是一种伦理--价值性的存在。二、道德的起源道德的起源关于道德起源的几种争论天意神启论先天人性论情感欲望论动物本能论道德的起源该观点认为道德源于上帝的启示或“天”的旨意。董仲舒“王道之三纲，可求于天。”朱熹“其张之为三纲，纪之为五常”，三纲五常的发生，源于天理、始于天理，人世伦常生活的基本律则的根据在天而不在人。何一件事情都是有可能的，关键在于人的自由选择。

天意神启论

《圣经》记载的上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即《摩西十诫》。耶稣复活以后，十诫成为给全世界的人的诫命。《圣经》：摩西十诫道德的起源如何看待“天意神启论”？

“上帝死了！”

弗里德里希•威廉•尼采把道德看成一种神秘的存在，并没有揭示其产生的客观基础。天意神启论道德的起源该观点认为：道德源于人类的天性或自然本性，是人与生俱来的东西。孟子

“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”伊曼努尔·康德具有普遍道德价值的东西来自于人的理性本身所具有的善良意志。

先天人性论道德的起源该观点认为：道德起源于人类所固有的情感。道德根源于人类对同胞的怜悯心。休谟斯密卢梭道德是“人类具有的一种感到赞同或不赞同的情感倾向”。道德是人类同情心的产物。情感欲望论道德的起源该观点认为：道德起源于动物的”合群性“，非人所独有。一切群居性动物都有本能的道德感。动物不管是什么，都与人类一样，都有一种与生俱来的显著的社会本能，包括父慈子爱的情感在内，因此，只要它的智力能够得到良好的发展，或接近良好的发展，就不可避免地产生道德的言行。——《人类的由来》“”动物本能论人类的互爱是由动物的本能的互助行为简单的进化而来。“”克鲁泡特金（1842-1921）俄国地理学家、理论家道德究竟是如何产生的？道德的起源马克思主义关于道德起源的观点Marx&Engels劳动是道德起源的首要前提社会关系是道德赖以产生的客观条件人的自我意识是道德产生的主观条件道德的起源思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。劳动是道德起源的首要前提道德的起源道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。社会关系的形成是道德产生的客观条件道德的起源只有当人们意识到自身与动物的区别，有调节与他人或集体利益矛盾需求时，才会产生道德。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件三、道德的本质道德的本质道德是反映社会经济经济关系的特殊意识形态道德是社会利益关系的特殊调节方式道德是一种实践精神人们在从事物质生产的过程中必然会形成各种社会关系,在人们的交往活动中,必然会产生个人与集体、个人与社会、个人与个人之间在利益上的矛盾和冲突。为了解决这些矛盾和冲突,调节社会关系,就逐渐产生了一些行为准则和观念,这就是道德。所以道德作为调节人们行为的规范,是社会关系的产物,特别是经济关系的产物。道德归根到底是人们物质生产和交换的产物。——《反杜林论》“”人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。——《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009，99“”正确理解的利益是整个道德的基础。一切以往的道德归根结底倒是当时的社会经济状况的产物。——《马克思恩格斯选集》第3卷第435页道德是社会利益关系的的特殊调节方式“”“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”——《马克思恩格斯全集》第2卷，103“每一既定的经济关系首先表现为利益。”“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”道德是社会利益关系的的特殊调节方式道德是一种实践精神亚里士多德灵魂的善就是灵魂的现实活动”、“品质的现实活动是必然要行动。——亚里士多德“”荀子“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”人之生也，不能无所为，而为其当为者，是谓道德。——蔡元培《中国人的修养》》“”四、道德的功能和作用道德的功能认识功能道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力规范功能在正确善恶观引导下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成调节功能通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力我要提出的假设是，我们身处其中的现实世界的道德语言，同我所描绘的这个想象世界的自然科学的语言一样，处于一种严重的无序状态。”因此“我们所拥有的就只是一个概念体系的诸片段，并且很多已缺乏那些它们从中获取其意义的语境。……我们已极大地（如果不是完全地）丧失了我们对于道德的把握力。——麦金太尔“”道德的存在不是只是为了维系社会运转，而且更是让人成为人。任何一个社会，不管它的技术基础多好，如果没有道德基础，没有一种信念，只是追逐投机和盈利的利益价值观，这个社会必然堕落、沉沦而且是没有前途的。——捷克思想家帕托切克“”道德的作用道德的作用经济基础社会意识形态社会秩序人的全面发展阶级矛盾一是道德对社会的作用二是道德对个人的作用哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。——冯友兰“”自然境界功利境界道德境界天地境界四种境界是由低到高，不断地加强修养，逐次才能达到。欲求求实道德（功利）审美（超功利）张世英道德万能论道德无用论No!五、道德的历史发展