神不信不信慰心神,或安或养祛抑郁

神不信不信慰心神,或安或养祛抑郁

现在，我经常听到“我晚上睡不着，今天早上怎么死”的消息。记者发表了“张男跳河，李女上吊自杀”的故事。人什么？社会什么？。人类发展到现在,抑郁症越来越多,据WHO统计,全球5亿精神心理障碍者,抑郁症高达2亿多,成人人口中高达5%～10%。造成这种状况,我认为主要有两个原因。一是社会飞速发展导致竞争压力越来越大,“大鱼吃小鱼,快鱼吃慢鱼,不进则退,慢进即退”。似乎人的生存空间越来越小,社会对人类能力水平的要求越来越高,从而导致了一个突出矛盾,很多人常觉“无地自容、力不从心”,其中包括工作压力、生活压力、发展压力、家庭压力等等,压得人喘不过气来。二是随着人类社会的进步、人们受教育的程度越来越高,对社会现象的认知越来越深入,既“看破红尘”又“难得糊涂”,不少人因理想过高追求难以实现而忧心忡忡,恰如热锅蚂蚁,惶惶不可终日。过去,受过教育的人很少、文盲很多,却能知足常乐。譬如农民兄弟日出而作、日落而息,只要有个好收成就心满意足、其乐无比,回家吃饭香、睡觉甜,明天起来继续干。现在,电视把人们的视野扩大了,火车把人们的足迹延长了,过去没见过的见过了,过去不敢想的敢想了,看到了天外有天、人外有人。“我哪点不如他?他凭什么比我好?”生活始终达不到理想境地……上述种种,有人说是心理问题,有人说是生理问题;有人说是思想问题,有人说是抑郁问题。其实二者相互影响,互为因果,循序递进,甚者恶性循环。通常两个极端比较好办,明确是思想问题就作思想工作,明确是抑郁症就去看医生;关键是中间阶段,难以明确为抑郁问题还是思想问题,是思想问题按抑郁症治就有些小题大做,是抑郁症按思想问题办那肯定效果不佳。怎么办?这就要看专家。我在这里要给大家交流的是,当我们“身陷抑郁”不能自拔时,两种自我解脱、自我放松、自我拯救的方法,或可叫做安神和养心。一互通健全,三大健全“神”,是神经的“神”或精神的“神”。“神经”和“精神”两个词,在老百姓和医生眼里是完全不一样的。老百姓说你“真精神”,是目光炯炯、神采奕奕;反过来,他说你“真神经”,这就不对了。而在医生眼里,神经疾病多半是器质性的,而精神疾病多半是功能性的,两种都是病。神源于脑,脑出了毛病就表现为“神”的问题,神昏颠倒、神思恍惚、神使鬼差、神不守舍、神不主体、神不附体……千奇百怪、千形万状,十分复杂。“神”的复杂是因为脑的复杂,你一看“脑”这个字就说明了它的复杂程度。“脑”字怎么组成,你看左边是个“月”,那不是月,是一个“肉”字旁,凡是“肉”长的几乎都是这样,你看“腿、脸、腹、胸”等;再看右半部“”,象不象个高压锅,其实这个“高压锅”指的就是脑。陕西人、包括山西人,头疼不说“头疼”,说“脑疼”。因为脑在人体上部,又很重要,后来人们就称它“头”,再后来合起来叫“头脑”。一个单位领导太多,坐在一起就叫“头头脑脑”。“高压锅”旁边这个“肉”字旁,说的是头颅外面长的都是肉,肉里面是骨头,骨头里面是什么呢?或者说“高压锅”里面装的是什么呢?“高压锅”顶端那一点像个“发结”,“发结”下的一横像连着的一个“盖”,揭盖一看,原来是些叉叉,叉叉代表纵横交错的脑回,叉叉也代表四通八达的网络,脑回和网络都复杂得很,复杂就是有学问,一般人懂不了。难道不是吗?我们也可以把“发结”加“盖”再加“叉叉”合起来就是一个“文”嘛,可见“高压锅”里面装的全是大文章,一般人解读不了,出了毛病也难以解决,就这么复杂谁都说不清楚。从几千年前一直说到现在,还有好多说不明白。对这样一个复杂的器官,我们必须认真对待,不认真对待就会出问题。上个世纪最后十年被称为“BrainDecade”,就是“脑的十年”,到这个世纪还是提“脑的十年”,我看再提几个十年也未必能解决完问题。“神”这么重要,神乱了就得安。安神是指预防或治疗精神障碍性疾病。严重者需让医生开药治疗。精神性疾病粗略看来,要不就是过度兴奋——精神病,要不就是过度抑制——抑郁症,要不就是多动或乱动——帕金森病,要不就是少动或不动——老年痴呆。发生这些疾病开始时通常都有一个剧烈的诱因。或大喜大悲,或大起大落,或大福大祸(我称为“三大”)。“三大”可能是工作上的、生活上的、感情上的,或者是仕途上的。比如范进中举,本来是好事,太兴奋,他一高兴,结果糟了,疯了。这叫乐极生悲,这是好事造成的。常言道,“福无双至、祸不单行,大难不死必有后福”,坏事可变过来成为好事,这就叫物极必反。我们要能想得到、认识到、处理好这个“物极必反”。事实上,事物的发展都呈波浪状,有起有伏,人的进退升迁也是波浪状的,有时上升,有时下降,这就是规律。你既要经得起上也要经得起下,这叫拿得起放得下。你经过百般努力,有幸爬到顶峰,如果还要继续前进,再直接向前必然踩空,因你不会飞,这就是大起导致了大落,你会跌落谷底,你会乐极生悲。那怎么办呢?爬到了顶峰就要有准备,即下到谷底的准备,然后再爬更高一座山。这种“下”,实际上是一种前进。先下后上从来是好结果。这跟我们“走回头路”的“下”是不一样的。前者是前进中的下,是发展中的下,你把“先下后上”这条路拉直了不就是在一条前进的道路上吗?要这样去理解,这样去行动就可预防和避免大起导致的大落问题。如果你现在所处的位置是谷底,你不要着急,也不要气馁,应该恭喜你,因为马上紧接着就是一个“上”的开始。你现在的位置最好,你已经吃够了苦,见够了难,再没有比这困难的难了。因为已经到了谷底,已经到了底线,再也没有比这更低的底线了。两个农民吵架,吵得很厉害,有一个农民的儿子当了县长,他说叫县长回来收拾对方,可另一个农民不怕,你收拾了我,我还是农民,他很乐观,因为他已经到底线了。再比如,达观和悲观,我的看法是这样的,达观常常是把自己看得很小,有广阔天地,可游刃有余。谦虚就有勇气挑战大自然,可气吞山河。于是就写出了这样的诗句:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。”你看这气魄!我们有些人奖金少拿了几个,心里就开始郁闷,舍不得一点小利益,你看人家“千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这是乐观者。而悲观者呢?悲观者多数是把自己看得太伟大,把自己看得太大,把社会和自然界看得太小,又要想去征服社会,征服自然界,肯定是失败的,于是就抑郁,得抑郁症。把自己看得很大,大于自然社会又无能为力,就觉得活在世上没有意思,没意思就去做没意思的事。细细去想,那些自杀的人,他跑到海边去跳海,但真正跳海身亡的人很少。因为他一看海那么大,征服不了它,跳了显不出自己伟大,于是就回来了;去跳水塘,水塘小一些,死得其所。你看跳塘的人比跳海的人多;井更小,跳井的人更多,吊死的人就更更多了,因为吊绳的活套直径更小。现在用注射器注毒药死的人那更是多了,因为注射器的管径比吊绳活套还小……当然这是玩笑话,但可以验证一些人的心理。“三大”人人都会遇到的,躲不了,关键是如何去平和我们的心态。大起时要想到大落,大喜时要想到大悲,大福时要想到大祸,反之亦然,因为物极必反,从来如此。面对起落,必须拿得起放得下,不然你将夜不能眠,心烦意乱,茶饭不思,全身疲软,觉得天塌了、地裂了。其实人还是你这个人,天还是那个天,地还是那个地,就是脑子出了问题。这就是我提出要从科学上安神防“三大”的理解和思忖。二个“我”从哪里来我翻过成语辞典,以“心”字打头的一共有128个成语,其中120个成语和想事情有关,比如:心烦意乱、心心相印、心旷神怡、心领神会、心神不定、心灰意冷、心猿意马等等。心脏是想事情的器官,在我们祖国医学里是这样认为的,在西医的前一千年也认为心脏是思考问题的。有人接受了心脏移植,性格、思考问题的角度和方式确有变化,有的甚至变得与供体相似。我们有心理学,心理学实际是与头脑思考问题相关的科学,都用“心”字来命名。如果说心脏真是用来思考问题的,我想问,一个人的心里一辈子想得最多的事情是什么?我想是一个字,就是“我”字。没有人不是这样,不管遇到什么事情,比如电灯突然灭了,想的是我怎么样、我家怎么样、我们单位会怎么样。首先是“我”,每个人都一样,所以一辈子都在想“我”。汉字的“我”是怎么来的呢?我琢磨了很久,也许“我”字代表个体的来源,“我”字两半分别代表父(男)和母(女),男人是“禾”,女人是反过来写的“禾”,男女相交合成一个个体就是“我”,所以只要是人永远忘不了“我”,总是记着“我”。另一种想法是,人自出生以来,心里就装着两个“我”,一个是“神灵”的“我”(禾),一个是“魔鬼”的“我”(禾),两个“我”总在一起打架,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。“神灵”的“我”占了上风,人就越变越好,成为英雄、烈士;“魔鬼”的“我”占了上风,人就越变越坏,越变越自私,最后成了坏人和魔鬼。打来打去,打掉了一些部件,最后两个“我”抱着扭打到一起,难以划分,共同形成一个成形的“我”,形成了千奇百状的“我”。所以一个人一事当前,要么考虑高尚的“神”,要么考虑低贱的“鬼”,考虑来考虑去,达到平衡的时候,那个“我”就是人们所处的状态。一个人会变成“神”或是“鬼”,变成好人还是坏人,就是由这两个“我”在起作用。那么是不是全都变成“神”的“我”就可变为“神”了呢?这是不可能的。常言道“人无完人”,我说是“心无完心”,两方面都要有一点,大公要有一点,小私也会有一点,看你怎么想。事实上,“大公无私、毫不利已、专门利人”这说的是一种境界,现实中不可能存在。如有一个王子,18岁马上就要接替王位了,很不成熟。父皇很着急,生日那天,送他一架小马车,前后有两匹小马,并告之:“一匹马叫天使、另一匹叫魔鬼。”王子问:“你送给我天使就行了,为什么送我魔鬼呢?”父皇说:“将来有天使为你服务,也有魔鬼为你服务,你在世界上一定要适应社会,你身边不可能全部是好人,也有小人,到哪里都躲避不了,说不定小人就在你的前后左右。”有一句话叫做“无德必亡”,人和社会是这样,国家也是这样。光是变成“神”的“我”也不见得是最好的,因为还有一句话叫做“唯德必危”,可能讲得深奥点,希望大家能理解。怎么能做得适中,保持平衡,要依所处的环境而言,没有绝对的对与错,能做到适中就是养心,怎么养心,讲三点体会与大家共勉。社会总很浮躁,不能因为小烦小恼,弄得自己睡不着觉。首先要拿得起,放得下。有一个老人买了一双很好的鞋,放在飞奔列车的窗口欣赏,结果掉出去一只,怎么办?赶快停车去捡能行吗?回家以后看着另一只鞋还会难受,老人干脆把另一只也扔了下去,这样还成全了捡鞋的人。这就叫拿得起,放得下。其次是将心比心,“己所不欲勿施于人”,什么事情只要站在别人的立场去考虑,不要误解别人,你就能做得很好。有人问一个小孩,说将来你当了飞行员,飞机在太平洋上空没油了,怎么办?小孩说先叫所有的人用安全带把自己绑紧,然后他马上拿个降落伞跳下去。在场的人笑得东倒西歪,这个小孩很不好意思,最后流着眼泪说,我是跳下去取油,把油取来继续飞啊,你们误解我了。再次是照章办事。正确与错误实际上就在一念之间,照章办事不会出错。有两条铁轨,一条是新的在用,一条是废的,新的铁轨上有一群小孩,而废的这边只有一个小孩,火车过来了,这个时候扳闸的人该怎么办呢?短时间内一定要做出判断,搬过来轧死一个,不扳,可能轧死更多孩子,最后他没有扳。为什么?因为新的铁轨上那些小孩知道车子要过来,一过来马上跑,而在废铁轨上的那个小孩知道火车不会开到这里,如果扳过来肯定会被轧死。最后是要相信自己能够救自己。有个人什么也不做,成天烧香拜佛拜观音,但不奏效,有一天他看见一个人在拜观音,这个人很像观音,他问“你是观音吗?”“在下就是。”“你怎么还拜观音呢?”观音说:“只有自己才能救自己。”要不断把“魔”那方面,即多数人不喜欢的那方面去掉,全去掉不可能,但不要让它占上风,它占了上风别人不喜欢。有的人欲望太大,生命不息,“追求”不止,结果“追求”没到,生命早止。当然去掉不干净的东西是不容易的,有时还需付出代价。有两块石头原来都是从一个地方运去的,后来一块被顶礼膜拜,另一块无人问津。由于前一块不怕疼,能忍住,工匠们就把它雕刻成一个艺术品;而另一块怕疼,不让雕,最终还是一块石头。所以我说,该做的事一定要去做,不该做的事一定不能去做。看别人要用望远镜,看自己要用放大镜,如果用放大镜看别人,老用别人的缺点和自己的优点去比,你的心就不干净,所以要严于律己、宽以待人。有一个人在放气球,开始放黄颜色、白颜色,有一个黑人小孩站在那里说,叔叔,你放黑颜色的也能飞上去吗?叔叔说,孩子啊,颜色并不重要,关键看里头装的什么,装氢气它就上去了。所以一个人的成败与出身、种族没有关系,关键是心中要有自信。再讲一个真实的故事,有一个小孩,在幼儿园的时候有多动症,老师说没救了。回家妈妈说,老师说你进步了,原来坐3分钟,现在能坐4分钟了,结果小孩那顿多吃了两碗饭。到小学时全班49人,他排第48名,老师说这个小孩没救了。妈妈说,如果按照你的年龄算下来,你是全班21名,小孩那顿又多吃了两碗饭。上中学的时候他还是排在后头,妈妈说不要紧,你将来一定能考上第四军医大学,最后他真的考上第四军医大学了,母子俩抱头痛哭了一场。孩子说,妈妈,这个世界上只有你欣赏我。所以心要干净,如果心不干净的话要逐渐把脏东西去掉,否则你一辈子总是有心理障碍。首先要有志气。目标要远,眼界决定前程。相信自己的眼力和脚力,一步一步走,一步一步去实现,不要看目标太远就认为做不了,要把目标分解。有两个新钟,每年要嘀嗒3200万次,一个说这做不到,太多了;另一个说,不要紧,你每秒钟嘀嗒一次,一年3200万次就下来了。其次,办法总比困难多。天无绝人之