胶南民歌舞蹈传承与发展

胶南民歌舞蹈传承与发展

胶州歌，又称“地歌”、“跑歌”、“唱三首歌”、“断腰”。山东省的三首歌之一。它是山东胶县的流行广场歌，流传了300多年。相传在清朝初期,由胶州东小屯村的马、赵二姓家族闯关东返回故乡的路上,在乞讨时边舞边唱逐渐形成的一些简单的舞蹈程式和具有胶州地方色彩的小调。在他们回乡后,经过代代相传,逐渐形成了舞蹈秧歌形式,成为主要流行于山东半岛胶州湾一带的传统民间舞蹈艺术奇葩,对北方民间舞蹈以及中国民间舞蹈的发展具有重要的影响。随着时代的发展,胶州秧歌在原生态的基础上,融入时代色彩。把胶州秧歌中的五种人物角色表现的淋漓尽致。2006年胶州秧歌成功入选首批国家非物质文化遗产保护名录。经上级批准在青岛市茂腔剧团成立了胶州秧歌艺术团。本文将对胶州秧歌现存的传承团体——目前较为活跃的胶州秧歌艺术团的传承现状做较为清晰的梳理叙述,以期把握他们全景式的生存实态。胶州秧歌艺术团的历史与现状2006年5月,胶州秧歌被列入国家首批非物质文化遗产名录,全胶州上下欢欣鼓舞。同年11月,经上级领导部门批准,“胶州秧歌艺术团”正式挂牌成立,隶属青岛茂腔剧团领导管理。青岛茂腔剧团建团于1950年,剧种分类为茂腔,下设胶州市秧歌艺术团、胶州市歌舞团等演出队伍,演员都是同一批人,既表演茂腔,同时也表演秧歌。剧团属于自收自支的差额事业单位,隶属于胶州市文化局,是胶州市政府唯一指定投资拨款的专业剧团。胶州秧歌艺术团便下设于此,承担了胶州市各种形式的大型文艺活动,尤其是胶州秧歌的演出已经成为胶州市民众娱乐生活中不可或缺的精神财富。1、提高认识的教学方法胶州秧歌艺术团现有在职人员共66人,包括有演员、乐队、音响、道具、服装、管理人员、后勤服务人员等。剧团现任五位领导人,一位总团长和四位副团长。分别是刘宗涛总团长、李兴田副团长、刘希团副团长、刘绪庆副团长和张淑英副团长(女)。有五位专门教授胶州秧歌的老师,分别是刘丽老师,袁淑青老师、宋娟玉老师、吕建波老师和刘振宇老师。这五位老师根据自身的特点,各自分工教授不同的角色。另外,剧团还聘请了基本功和体能训练老师进行指导,这主要是针对胶州秧歌中比较高难度动作设计的。除上述领导和老师外,目前秧歌艺术团共有23名演员,还有去年10月份新招收的第三届培训班学员,这批学员共46名。2、基层观众的专业学习情况a秧歌茂腔艺术班为保护和传承国家非物质文化遗产,培养后备人才,胶州秧歌艺术团面向社会招考并设立了专业的培训班,名叫秧歌茂腔艺术班。招收的学生年龄基本在12、13岁~17、18岁这一阶段。主要培训秧歌表演、茂腔表演和乐器表演三个专业,培训期为三年,并设立助学金和奖学金,培训期内发放生活费。在这三年的学习中学员不分专业,秧歌、茂腔和乐器都要学,学习和培训期满后,择优录用到该剧团工作。如今剧团已培训完两届学员,分别是第一届1986年招收的22名和第二届2001年招收的23名学员,去年10月份剧团又招收了第三届学员,共招收学员30名,其中男生14人,女生16人。从上述资料可以看出,胶州秧歌艺术团随着国家和政府对非物质文化遗产的重视,每一届招收的学员也越来越多,并且在专业的学习上也更为全面和严格。如第一届学员大部分学习戏曲表演,很少有学习秧歌表演的,可见当时的课程设置还是以唱戏为主。第二届虽然秧歌课还是没有列入课程表里,但是在业余时间剧团老师会辅导教授一些秧歌的基本动作,在演出前他们进行了系统和高强度的秧歌表演训练,可以说对这批学员在秧歌方面的培训是直接放在真正的舞台上的。到了第三届学员,在课程设置方面就全面多了,课程表里明确规定了每周要上的秧歌课。秧歌课在每周的一、三、五晚上上课,从晚上六点二十上到八点,大约一个半小时的时间。同时学习文化课以及音乐理论、视唱练耳等。b.秧歌大班除秧歌茂腔艺术班外,剧团又专门设立了一个秧歌大班。由调查了解,剧团招收的第一届学员与第二届学员时间相距15年,虽然2010年有新学员接档,但扣除新学员培训时间,剧团还是面临着青黄不接、后备人才断档的局面,因而去年10月份又招收了秧歌大班,学员均由大中专学生组成,年龄在18~25岁之间,专门表演秧歌,每天下午上课。大班共有9人,都是女生,其中有5人是本科院校毕业的,他们的舞蹈基本功非常好,以前在本科读的就是舞蹈专业,只是在学校并没有接受系统的秧歌训练,现在招收进来专门学习秧歌表演。秧歌大班主要以培训秧歌为主,每一位学员都具备良好的舞蹈功底。如今每年都有全国性的秧歌比赛,这种表演要求非常专业,所以招收进来的这九名女生最多训练半年,然后就能和第二届学员一起登台表演,这是为胶州秧歌节作准备的。秧歌大班同秧歌茂腔艺术班一样在学习期满后实习一年就毕业回团,享受同等待遇。由上述调查情况可知,胶州秧歌艺术团的传承方式主要是专业培训班的师承传承。但并不能简单的归为某一类型,由于每个老师所教的角色不同,所以每一位学员都会跟不同的老师学习,女性演员尤为突出,他们会分别跟三位老师学习不同的女性角色,这也就势必决定培训班学员的师承关系之复杂。3、胶片的生存状况本文通过对胶州秧歌艺术团的田野调查,对其历史、传承现状等方面作了详细阐述,并在传承现状部分对其组织规模、传承方式等方面作了概要描述和分析。从中可以管窥出胶州秧歌艺术团的基本格局和培训机制。由上文我们也了解了胶州秧歌艺术团在诸多方面的传承发展情况,如剧团名称、对待专业培训的传承状态等。这从侧面也反映了当下专业剧团的普遍生存状态。在社会急剧转型的今天,胶州秧歌作为非物质文化遗产得到了国家、地方政府的扶持和保护,这是让