江苏高考附加题文常识

PAGEPAGE4文科附加题文学常识一、先秦文学《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，共305篇，包括风、雅、颂三部分，主要手法是赋、比、兴。汉代以后儒家把它奉为经典，才称为《诗经》，风、雅、颂、赋、比、兴被称为《诗经》的“六义”。它是我国诗歌现实主义的源头。儒家经典：“四书”、“五经”、“六经”（又称“六艺”）四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。六经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐》。《春秋》是鲁国的编年史，据传为孔子修订。书中记事语言极为简练，用词遣句“字字针砭”，用笔曲折而意含褒贬，被后人称为“春秋笔法”，由于记事简略，后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”。较为有名的是被称为“春秋三传”包括《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。“传”的意思是：解释经书的文字（或著作）。《左传》是我国最早的编年体史书，也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为与孔子同时代的左丘明。《国语》是我国最早国别体史书，反映了春秋时期的社会状况。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。孟子名轲，字子舆，战国人，是继孔子之后的儒家大师，著有《孟子》一书。墨子名翟，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》。孙子名武，字长卿，春秋时期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。庄子名周，战国人，道家学派。代表作《庖丁解牛》，著有《庄子》，又名《南华经》。

荀子名况，尊号“卿”，战国人，儒家学派代表人物。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。韩非子名非，战国末期人，荀况弟子，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。吕不韦，战国末期人，他集合门客编写了《吕氏春秋》，又名《吕览》，是杂家著作。列子名御寇，战国人，道家学派，著有《列子》8篇。《战国策》，是一部国别体史书。西汉末刘向编定为33篇，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，对后世散文和辞赋的创作有很大影响。辞赋是词和赋的统称。“辞”产生于战国时的楚国，也叫“楚辞”，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。“赋”的名称则最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到王维、孟浩然被称为山水田园诗人，世称“王孟”。高适字达夫，唐代边塞诗人。代表作《燕歌行》《别董大》等。岑参，唐代边塞诗人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官归京》等。王之涣字季凌，唐代诗人。他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。王昌龄，称为“七绝圣手”，代表作《出塞》《芙蓉楼送辛浙》。高适、岑参、王昌龄、王之涣被称为边塞诗人。中唐：刘禹锡字梦得，被称为“诗豪”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易同称“刘白”。代表作有《竹枝词》、《陋室铭》、《乌衣巷》、《西塞山怀古》等。白居易，字乐天，晚年号香山居士，被称为“诗魔”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他是中唐新乐府运动的主要倡导者，主要作品有《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》(并序)等。著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》。元稹，字微之，作品有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所本。著有《元氏长庆集》。元稹与白居易世称“元白”，他们发起了“新乐府运动（即追求语言通俗易懂）”。韩愈，字退之，自号昌黎，世称“昌黎先生”，又称韩吏部。是唐代古文运动的领袖。主要作品有《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品为《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，著有《柳河东集》。他是中国第一位把寓言正式写成独立的文学作品的作家。骈文是一种和散文相对的文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝，它的最大特点是讲究对仗，即所谓“骈偶”以四字句和六字句为主，又称“四六文”。古文又称古体文，是唐人对唐以前的文体的称呼。“古文运动”指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，由韩愈，柳宗元发起。晚唐：李商隐字义山，号玉溪生，代表作有《无题》《锦瑟》。著有《李义山诗集》《樊南文集》。杜牧字牧之，唐代文学家。代表作有《赤壁》《过华清宫绝句》。著有《樊川文集》。杜牧与李商隐世称“小李社”。李贺，字长吉，被称为“诗鬼”。著有《李长吉歌诗》贾岛，字浪仙，被称为“诗囚”。著有《长江集》五代：词是唐兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，有曲子、乐府、诗余、长短句等别称。如《草堂诗余》（南宋人编辑的词总集）《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》西蜀词人：花间词派是晚唐五代奉温庭筠（字飞卿）为鼻祖的文人词派，它得名于赵崇祚编辑的《花间集》，产生与西蜀，多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨，是我国最早的一部文人词总集。代表作家温庭筠、韦庄等。南唐词人：以南唐中主李璟、后主李煜和宰相冯延巳为代表的词派。李煜，字重光，南唐后主。作品有《虞美人》《凤栖梧》等五、宋代柳永字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。他为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

北宋诗文革新运动先驱范仲淹，字希文，谥号范文正公。代表作《岳阳楼记》提出了正直的士大夫立身行事的准则，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。著有《范文正公集》（苏轼作序）。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋古文运动领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。他的《六一诗话》是我国第一部诗话。苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。擅长史论，文笔纵横姿肆，《六国论》是其代表作，著有《嘉祐集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一。谪居黄州时著有《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。黄庭坚诗与苏轼并称“苏黄”，为“江西诗派”之祖；书法与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。秦观，字少游。有《淮海词》。苏辙，字子由。著有《栾城集》。《资治通鉴》是司马光主编的我国最大的一部编年体通史，书名起先为《通志》，宋神宗改名为《资治通鉴》，认为该书“鉴于往事，有资于治道”。王安石，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公。谥号文，也称王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》、《伤仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，有《临川先生文集》。曾巩，字子固。著有《元丰类稿》。司马光，字君实，陕州夏县人，世称涑水先生，追封温国公，亦称司马温公。北宋史学家、文学家，主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。林逋，字君复，谥号和靖，亦称林和靖，北宋著名诗人，他一生不做官不婚娶，梅妻鹤子，其诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，历为传诵，是咏梅诗中的极品。晏殊（字同叔），亦称“大晏”（其子晏几道称“小晏”），有《珠玉集》。李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，我国第一位女词人。主要作品有《武陵春》、《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》。宋代婉约词派中成就最高者。提出诗词别是一家。周敦颐，字茂叔。代表作《爱莲说》。沈括，字存中。著有《梦溪笔谈》。朱熹字元晦，一字仲晦，号晦庵。有《四书集注》。陆游，字务观，号放翁，人称“小李白”。主要作品为《书愤》、《示儿》、《钗头凤》等。中国古代最高产的诗人，有诗9000多首。《剑南诗稿》、《陆放翁全集》辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼为豪放派代表人物，并称“苏辛”。历城(山东济南)人，南宋爱国词人，人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《摸鱼儿》、《永遇乐》。姜夔，字尧章，号白石道人。代表作有《扬州慢》。著有《白石道人歌曲》文天祥字履善，一字宋瑞，号文山，庐陵(江西)人，著有《指南录》、《文山先生全集》六、元代元曲包括散曲和杂剧。散曲包括小令和套数两种形式。元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子，每折戏只可用一种宫调演唱。关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为“元曲四大家”，他们的代表作分别有《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》。关汉卿，名一斋，号已斋叟。我国古代第一位伟大的戏剧家，世界文化名人，主要作品为《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。王实甫，主要作品为《西厢记》，元代剧本中最长的一部（21折），元剧代表作之一。七、明代明初诗文三大家：宋濂、刘基、高启。宋濂，字景濂，明朝“开国文臣之首”，作品有《送东阳马生序》；刘基字伯温，谥曰文成，浙江青田人，时称刘青田。封诚意伯，人们又称他刘诚意，著有《郁离子》、《诚意伯文集》“前七子”、“后七子”是明中叶的文学流派。“前七子”以李梦阳、何景明为代表，“后七子”以李攀龙与王世贞为代表。其文学主张是“文必秦汉，诗必盛唐”。唐宋派是明代中叶的散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们反对前后七子的拟古主义，主张“文道合一”。归有光字熙甫，号震川，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。代表作有《项脊轩志》。“公安三袁”（兄弟三人是湖北公安人）：明代晚期的袁宗道、袁宏道、袁中道。其文学流派世称“公安派”或“公安体”。其文学主张是“性灵说”。

徐宏祖，字振之，号霞客，江苏江阴人，明代游记散文作家，著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记。作者在书中描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称为“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。张溥，字天如，明末复社领袖。著有《七录斋集》小说：明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为“四大奇书”。施耐庵《水游传》、罗贯中《三国演义》、吴承恩《西游记》》与清代《红楼梦》为中国四大古典名著。施耐庵，元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的长篇章回体小说。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。代表作《三国演义》即《三国志通俗演义》是我国文学史上第一部章回小说。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品《西游记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。话本产生于南宋，是说话艺人讲说故事的底本；拟话本是模拟话本而作的小说，著名作品有“三言”、“二拍”。冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人，长州(今江苏省)人，明代文学家。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。凌蒙初，字玄房，号初成。著有“二刻”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

戏剧：传奇本是唐宋时代在魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特，结构完整的短篇小说，用文言写作，到明代，传奇专指一种特定的戏曲形式。其戏剧结构、篇幅长短不限，视故事情节而增减，一段戏称为一出，与宋元南戏一脉相承。明代有两大流派：以汤显祖为代表的“临川派”（重意趣）和以沈璟为代表的“吴江派”（重格律）。汤显祖，字义仍，号海若、清远道人。江西临川人。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，因作家是临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故又名“临川四梦”。《牡丹亭》是他的代表作。戏曲史上，他和关汉卿、王实甫齐名，被誉为“东方的莎士比亚”。八、清代明末清初文章三大家：黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲，字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生。撰有《明夷待访录》、《明儒学案》等。顾炎武，字宁人，号亭林，著有《日知录》。王夫之，字而农，世称船山先生，著有《船山遗书》。“清初散文三大家”侯方域与魏禧、汪琬。代表作侯方域的《李姬传》、《马伶传》，魏禧的《大铁锤传》，汪琬的《书沈通明书》《江天一传》。清初“词家三绝”：指以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的满族词人纳兰性德。王士祯，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简，是清初诗坛论诗上“神韵说”的倡导者，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界，代表作《秋柳》。袁枚，字子才，号简斋，晚号仓山居士、随园主人、随园老人，浙江钱塘人。清代诗人，散文家。主张“性灵说”，强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，是明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展，它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。著有《随园诗话》《小仓山房文集》（《祭妹文》）。袁枚与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

“桐城派”，清代文坛最大散文流派。主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐，均系清代安徽桐城人。方苞字灵皋，号望溪，是清代桐城派散文的创始人，首创“义法”说。著有《望溪先生文集》。姚鼐字姬传，安徽桐城人。住室名惜抱轩，人称惜抱先生，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者，《登泰山记》为其代表作。李渔字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。其戏曲理论保存在《闲情偶记》中，《芙蕖》