太室祠与中岳庙

太室祠与中岳庙

中岳寺是一座雄心勃勃、历史悠久的中岳寺，位于中岳寺以南的黄盖峰之下。它是一座雄大雄大、布局完整、建筑精美、柏树环抱、全国著名的道教寺庙。中岳庙的前身叫太室祠。因建在嵩山太室而得名。嵩山,古称“外方”,夏、商称“崇高”、“嵩高”。《诗经·大雅·嵩高》:“嵩高维岳,峻极于天,维岳降神,生甫及申。”甫、申,都是嵩高岳神之子,后来发展为嵩高脚下的两个民族部落。嵩高后来被称为“太室”,或“中岳嵩山”,称为神山,为历代帝王所祭祀。相传,秦始皇笃信神仙,曾在嵩山上立祠祭祀岳神。祠址何处?《嵩高山记》:“中峰南下二百步有岳庙。”《汉书·武帝纪》:西汉元封元年(前110年),武帝刘彻率群臣游崇高山,“咸闻呼万岁者三,祭礼罔不答,以为有神,令祠官加增太室祠,禁无伐其草木,以山下三百户为崇高县,作为奉邑”,专管祭祀岳神事宜。并令山上建万岁亭,山下建万岁观。“山呼万岁”便由此而来。而今万岁峰在,亭毁,观亦更名崇福宫。汉末,方士鲁女生采药嵩高山,遇一神女自称三天太上侍官,授以《五岳真形图》,并说此图可以“威制五岳,役施众灵”。唐人韦行俭碑记载:“魏徙庙于岳之东南。”金人黄久约《重修中岳庙》碑:“旧有庙在东南岭上。”两者具指的“东南岭”,即王案山,亦即太室阙处。《中州金石记》载:“(庙)初徙于东南岭上,又徙于神盖山……”即今黄盖峰。唐武后垂拱四年(688年),武则天祭祀嵩山,改为神岳,封其神为天中王,封天中王之妻为天灵妃。万岁通天元年(696年),尊天中王为天中皇帝,天灵妃为天中皇后。同时改元“万岁登封”,改隋建的嵩阳县为“登封县”,阳城县为“告成县”以示其登嵩山、封岳神、大功告成之意。唐开元十八年(730年),玄宗李隆基根据汉武帝加增太室祠的故事,仍封岳神为天中王,将庙直迁建于黄盖峰下,今庙址上,并扩大规模,重新整饰。当时登封县令李方郁奉河南府银十万,将庙宇、台阁大加扩修(《升中述志碑》、李方郁《修中岳庙记》)。宋乾德二年(964年),“重修中岳庙行廊一百余间、饰以丹青,绘以壁画,遍栽松柏百株”(宋骆文蔚碑文)。大中祥符六年(1013年),增修殿宇,并创造碑楼等共八百五十间,移塑神像及装修新旧功德画壁等四百七十所,曾有“飞甃映日,杰阁联云”之称。此为中岳庙的极盛时期(陈知微《增修中岳中天崇圣帝庙碑》)。金灭宋的靖康年间(1126-1127年),庙院殿宇多为塌废,金大定十四年(1174年)至十八年(1178年)花钱一万四千九百六十四两,用工四万八千三百六十二个,重修殿宇二百三十八间。庙院状貌逐渐恢复。元初,庙院殿宇还有七百五十多间。元末,又有塌废,仅存一百余间。明成化十八年(1482年)进行了重修。嘉靖四十一年(1562年)、清顺治十年(1653年)、十三年(1656年)、乾隆十五年(1750年)、二十五年(1760年)、四十四年(1779年)、五十一年(1786年)、五十四年(1789年),都重修过。当今的庙宇仍保留着明清官式建筑规模格局和风格特点。1942年,国民党十三军八师驻扎庙内,对庙内建筑有所修饰,但也有破坏原貌的现象。新中国建国后,党和政府重视文物古迹,不仅公布太室阙为全国文物保护单位、中岳庙为河南省文物保护单位,而且逐年拨款、投工修复文物古迹。1985年成立了中岳庙道教管理委员会。1987年在中岳庙成立了河南省道教协会,以之掌管和推动全省的道教事务工作。中岳庙今存从中华门到御书楼共十一进,中轴线全长一千六百五十米,加上两边配殿和附属神州宮、祖师宫、太尉宫、火神宫、九龙宫等建筑,全院总面积十一万多平方米,殿堂三百多间,汉、唐、宋古柏三百三十余株。中华门南五百米处,有东汉安帝元初五年(118年)颍川长吕常建造的太室祠神道阙一座。阙由方石垒砌,分左右两部分,相距六点七五米。各有正阙、副阙,高差一点一八米。都由阙基(高零点六米)、阙身(高二点七九米)、阙顶(高零点七一米)组成,通高四点一米,宽二点一三米,厚零点七米。正阙顶雕有五脊的“四阿顶”,各雕有瓦垄;副阙外侧顶雕有两垂脊的半个“四阿顶”。东半阙无字。西半阙南向有篆刻阳文“中岳泰室阳城神道阙”三行九字。今后三字剥落。其下刻有篆、隶掺半的铭文四十五行,每行九字,字体八分隶书。今存三十六行,字也部分剥落。从文字可知为记述建阙的原委和经过情况。阙四壁刻有百戏、狩猎、羊头、车骑出行和神话故事等。是研究汉代建筑、书法、绘画、雕刻艺术和社会生活的宝贵资料。1952年,在此盖房三间将阙保护。中华门,原为“名山第一坊”,木建牌坊。1942年改建为砖瓦结构的庑殿式牌坊。坊下部开拱券门三道,门额题写“中华门”三个大字,两边分写“嵩峻”、“天中”,内题“依嵩”、“带颍”。门外两边各立一尊象征守庙武士的东汉石雕翁仲站像。高一点二二米。平顶大脸,相貌端庄,身穿长衣,腰系纽带,双手紧握长剑。样子威武,尽职尽责。遥参亭,为过往行旅遥远参拜岳神之地。原为清代重檐四角亭,1942年改建为八角重檐亭,1975年按原制重修为钢筋水泥结构。亭基高出地面一点八五米,亭高五米余。亭子四周有砖砌花墙,亭下有明柱撑顶,顶为绿琉璃瓦覆盖,亭檐枋木、雀替雕有透花、彩绘人物故事。整个建造,精巧异常。亭左右原有“福国门坊”“优民门坊”,惜早毁。天中阁,原名黄中楼,表正位之意。明嘉靖四十一年(1562年)登封知县刘如登重修后,以“嵩高正当天中”之意,改名“天中阁”。清代重修。下为墩台,上为楼阁。墩台高大、正开三道砖券门洞,门扇厚重,上装三斤重的大虎头铁钉一百二十四个。台上楼阁面阔五间,重檐歇山,绿琉璃瓦盖顶。门前月台两侧蹲卧虎视眈眈的石狮一对,雕工十分精细。门后有三条磨光的青石神道,笔直地通向中岳大殿。整个阁楼雄伟壮丽,有类天安门风格。配天作镇坊,原名“宇宙坊”。清代重修。1979年落架翻修。木结构,坊起三架,庑殿顶,琉璃瓦覆盖,正楼额题“配天作镇”,取“以岳土神,以地配天”之意。两次楼额分题“宇宙”、“具瞻”。坊后神道两侧,原为东、西朝房各五间,1942年改建为重檐六角亭。今东亭犹在。崇圣门,以“中天崇圣帝”而名。原为过往门庭,1942年改建为歇山房。面阔三间,形制稍大,但不及原貌之壮丽。门后两侧有相对的两座小亭。东亭为古神库,相传,宋代重修中岳庙时,将原来不可修复的神像埋于地下,上建库房,以示尊敬。神库四角有宋铸四铁人像,高二点五至二点六五米,梳发挽髻,阔领长袍,怒目挺胸,握拳振臂,样子十分威武。西亭有无字碑一通,传为岳神神通广大,功德无量,因不是以文字所能表达,故特立此碑。化三门,取“四气化三才”之意。清景日眕《说嵩》:“木火金水,各司一气,土为充气。其位象君,故不主时。……木无土奚长?火无土奚耀?金无土奚收?水无土奚坚?四气贯三才之中,立天立地立人,胥是物也。”原建和1942年改建的形制类同崇圣门。门后,东有东华门,西有西华门,门内有宋代状元王曾撰文的《中岳中天崇圣帝庙碑》,金代状元黄久约撰文的《重修中岳庙碑》和宋代状元卢多逊撰文的《新修嵩岳中天三庙碑》、陈知微撰文的《增修中岳中天崇圣帝庙碑》。因四碑皆为状元撰文,故名四状元碑。碑制高大,石晶羼雄健,挺立庙院,蔚为壮观。再后,两侧各有形制相同的砖石殿台两座,按时针方向为东岳殿台、南岳殿台、西岳殿台、北岳殿台。各台上原有歇山殿五间,内敬风、雷、雨、云神像。1944年日寇侵华时期,被拆除一空。今仅留平台、台上柱础和台边石栏。四岳殿位踞中岳,加上中岳庙,渗透着“五岳共存,五行俱全”之意。南岳殿台西北有一通北魏时期的《中岳嵩高灵庙碑》,碑文叙述中岳道士寇谦之在嵩山的活动和修建岳庙的情况。字体介于隶楷之间,笔力沉静古拙,风格高浑雄大,是研究庙院营建、道教活动和魏体书法的珍贵文物。惜历经风雨侵蚀和古玩商人的破坏,碑上文字大部剥落。1991年,根史料记载和原碑形制,又仿造一通,立于旁边,以使后来者观赏摹效。碑旁有元圣旨碑,述朝廷为保护庙院文物而立。峻极门,为中岳大殿中心院落的“广庭”之门。门建于金大定年间,明崇祯十四年(1641年)焚毁,清顺治十年(1653年)重建。乾隆年间重修为过往门庭,并塑两位高约五米、手执金瓜钺斧的把门将军。因叫将军门。“文革”中“将军”被打毁。1989年重修将军门檐柱斗拱,彩绘栋梁,并重塑二将军像,使其恢复旧观。在峻极门北的走廊内有《五岳真形图碑》和其它碑刻多通。嵩高峻极坊,又名“迎神门”,是清代建筑的精品。坊起三架,正楼和次楼分别施九踩、七踩斗拱,黄琉璃瓦盖顶,雕梁画栋,额题“嵩高峻极”。和北京故宫的承光门相似。金承安五年(1200年)曾在此建降神殿,殿中绘申、甫像。殿、像早毁。坊后有砖石砌造的台子,名填台,寓意中岳方位在五岳之中,中央戊己为土,土星为填。又称拜台。拜台之后,两边分建有八角重檐黄琉璃瓦亭,东为御香亭,西为御帛亭。亭内分立清乾隆十五年和四十八年高宗弘历自制的诗碑两通。在坊、台两侧建有八十四间的东西廊房。1980年重修,重塑有八大朝臣、十殿阎君,七十二司坐像。峻极殿,又叫中岳大殿,是中岳庙最大的殿宇。面阔九间,进深五间,重檐歇山殿顶,黄琉璃瓦覆盖,七踩和九踩斗拱,透花棂子门窗。殿内上吊游龙天花板,下铺磨光青石地面。在中神龛内有高五米、威严端庄的天中王坐像,两边有老幼侍者。神龛两边各站一位威风凛凛的镇殿将军。明崇祯十四年(1641年),大殿毁于火。清顺治十年(1653年)重建。1941年,日本侵略军飞机投弹轰炸大殿东北角,震毁游龙天花板。新中国成立后及时整修。特别是1986年4月至1987年7月,国家拨款对大殿全面勘察、测绘,精心设计,科学施工,落架翻修,金妆神像,使大殿更加雄伟壮观。殿前月台周围围以石雕栏杆,对阶梯路中间的垂带御路浮雕的“独龙盘卧”、“双龙戏珠”和“群鹤闹莲”图案,加以铁栏保护。殿后门内的“三”(坎)字碑,仍立原地,以示以水灭火之意。寝殿,按“前朝后寝之制”,为中岳庙所独有的一座殿宇。殿内供天中王睡像、天灵妃坐像。因又叫“睡爷爷”、“坐奶奶”。殿前有小巧玲珑、彩绘精美的垂花门,月台上原有象征日月同辉的日柏、月柏各一株。二柏死后,建亭贮存柏干,并立碑纪念。御书楼,原名黄篆殿,是贮放道家经典的地方。始建于明万历年间,清代重修,并为皇帝祭祀岳神时在此批阅文书奏章之地,因叫御书楼。今楼内敬奉玉皇大帝神像。御书楼两边的顺山房,墙上镶嵌清代祭祀岳神碑23通。出御书楼沿山脊北上一公里的黄盖峰上,有八角重檐攒尖小亭一座,名黄盖亭。亭外三重石栏环护,栏外古柏杂树掩映。登临亭台,中岳庙全景尽收眼底,更见其道院的幽美、清静,风光