中国古代并肩成为秦砖汉瓦的典型代表

中国古代并肩成为秦砖汉瓦的典型代表

中国玻璃产品的生产历史悠久，但中国古代的人们经常把玻璃、玻璃和乐器混为一谈。正因为如此,中国的学对琉璃制品的起源,形成两大学派。琉璃起源于欧洲说,梁思成根据《魏书·西域志》记载:“大月氏国于世祖时,其国人商贩至京师,自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中,于京师铸之。即成,光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿,容百余人。光色映彻,观者,人见之,莫不惊骇,以为神明所为,自此中国琉璃遂贱,人不复珍之。”梁先生认为琉璃始于北魏。只不过制造琉璃瓦的技术外国工匠没有传承下来,反而在中国的宫廷中广泛使用、发扬光大。除了上述大月氏国商人来我国传五色琉璃烧造技术,我们还发现随后腊人来华贩卖五色玻璃镜的记载。明罗日褧《咸宾录》记载:“大同初(大同元年为535年)……国(真腊)有人持一碧玻璃镜来贸者,镜广一尺五寸,重四十斤,内外皎洁,置五色物于其上,向明视之,不见其质,问其价,约钱百万贯,举国不识,莫有酬其价者。以示杰公,杰公曰:‘是上界之宝也,当为国王及大臣所藏,尔胡客何由得之,必窃盗至此者。’胡人逡巡不能对。俄而其国遣使追访,果如所言。”琉璃起源于中国说:有学者认为早在春秋战国时期的《尚书·禹贡》就已经将琉璃称作“璆琳”。琉璃是中国古代冶炼青铜器或炼丹术的副产品,是在偶然的机会烧造出的人工玉。西汉以后“璆琳”一词音转为“流离”或“琉璃”。在东汉班固的《汉书》中就已经出现“壁琉璃”的称谓。再从春秋战国出土文物中,就出现半透明、有玻璃光泽的饰物,如珠管、璧等的琉璃。这类琉璃主要用于装饰,如镶嵌在青铜器器皿上,或镶嵌在剑把上,还没有广泛用于建筑上。中国另一种不透明、相对光泽少的人造制品,叫“料器”,又称为“药玉”、“罐玉”、“烧料”、“料珠”等,最后一种透明的器物才叫玻璃。衡量琉璃与料器、玻璃的区别,关键在于琉璃是采用低温烧制,施用的是铅釉,陶胎是琉璃釉的载体。从这一角度出发,建筑琉璃要晚琉璃许多年,这是不争的事实。事实。那么流光陆离、晶莹艳丽的琉璃砖瓦何时成为“秦砖汉瓦”的后起之秀呢?在这里不得不简要介绍一下我国泥质灰陶瓦当的起源。首先古代砖瓦当和陶器本是一家,大约在汉代才分为各自独立的生产体系。而陶器的历史,可追溯到距今大约五千年至七千年的新石器时代,例如,在南京北阴阳营新石器时代考古中,就已经发现画彩陶器。在新石器时期,人类不仅仅懂得将破损陶片充当瓦片,还懂得在洞壁之中用和好的泥壁以大火烧结的技术,来达到营造房屋的坚固,五千年前,南京鼓楼的原始居民遗址中也能发现这一奇迹。这可能就是砖瓦形成的萌芽。中国砖瓦的发现早于秦汉,例如在鲁隐公八年(前715)就有“盟于瓦屋”的记载。瓦的发现早于砖的理论,源于人类迫切需要解决蔽雨蔽雪问题,早在春秋时期筒瓦、板瓦、脊瓦已经使用。战国晚期还出现图饰半圆形瓦当,目前,发现的最珍贵瓦当,当推秦阿房宫出土的“维天降灵延元万年天下康宁”文字瓦当。以及同一时期的青龙、朱雀、白虎、玄武的“四灵”纹饰瓦当。瓦当俗称瓦头,是筒瓦的下垂部分。它在建筑物上起着防止筒瓦脱落的作用,同时又起着美化建筑的作用。正如杨力民在《中国瓦当艺术》中所说:“瓦当主要起着庇护屋檐、防风雨侵蚀、延长建筑物寿命的作用,除了实用价值外,它以整齐划一的图文横列在建筑物的上部,极富装饰效果,使建筑物更加绚丽、辉煌”。正因为瓦当的实用性和美观性,成为我国古代建筑材料中最常见的构件。从目前的文献记载来看,我国的瓦当和瓦在西周中晚期的宫殿建筑遗址中大量出土,这从一个侧面反映了西周时我国古代建筑技术处于世界领先水平。我国琉璃瓦当是中国传统的泥质灰陶瓦当新一族。据王进编著《女娲的遗珍琉璃》介绍:“琉璃瓦又被简称为琉璃。琉璃的烧造和使用从北魏开始,以北方为基地。隋唐时期,琉璃瓦在豪华建筑上的实用增多,但只用于檐脊,叫做剪边琉璃,仍不见用于整个殿顶,在宋代的绘画中,才出现殿顶铺满琉璃。宋代的建筑专著《营造法式》对琉璃的烧制技术和釉料成分有系统地论述,此时琉璃的使用更为广泛。”王进的论述是正确和合适的。因为在宋代的《佩韦斋辑闻》卷三和《三朝政要》中,就记载了“满头多带贾,无处不琉璃”的谚语和“京城禁珠翠,天下尽琉璃”的说法。琉璃最早用于建筑,如果从北魏时代大月氏的琉璃商人在魏都平城(今大同市)建琉璃厂算起,经过数百年的不断深化,尤其是大唐盛世的广泛应用。到了宋代,琉璃品的制造技术又进一步提高,而且已经总结出一套严整的配方和烘制工艺,形成专著。现在宋代的琉璃代表作,当推开封铁塔建于宋代皇祐元年(1049)。塔高54米,塔身外部用了28种不同形状的褐色琉璃砖砌成,每块琉璃砖上都有花纹和图案,如飞天、坐佛、玄僧、龙凤、麒麟、宝相花等五十多种纹图。虽然色调单一为紫色,但充分显示了北宋年间我国琉璃工艺制造技术,已经达到了一个很高的水准。这一琉璃标志性建筑,至今仍然巍然屹立,不能不说是一奇迹。唐三彩、宋三彩、辽三彩都是琉璃家族成员。所以也需要作一番简单介绍。唐三彩主要作为明器(冥器)来烧造。古代人认为人死后仍须享用生时所用之物,于是制作一些模型陪葬,即明器。我国葬用明器历史悠久,只不过到了唐代国力强盛,厚葬之风愈演愈烈。为了防止此风蔓延,唐朝特作规定,三品以上官员90件,五品以上70件,九品以上40件,可见唐三彩造型名目繁多。而宋三彩、辽三彩则是作为实用品来烧制的,它更贴近生活。它是直接受到唐三彩工艺影响发展起来的琉璃制品,关于琉璃三彩之名,古代文献中从未出现,早在《魏略》中就记载大秦国时,已经出现赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种琉璃,都是从矿产中寻找到的琉璃釉。三彩之名最有影响出现在上世纪30年代郭