《孔孟论学习》课件1

孔孟论学习课文字词，你掌握了多少？1.温故而知新。（“而”是“而且”还是“从而”？）2.敏而好学，不耻下问。（“敏”与“好学”是什么关系？为什么并提？）3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（“乐之”为什么比“好之”更值得肯定定？）4.举一隅不以三反隅，则不复也。（“不再教他”不是放弃了教育的责任了吗？）5.“诵《诗》”与“读《书》”孰先孰后？究竟有什么区别？6.“居之安”和“资之深”可否译成“牢固的掌握（知识）”和“深厚的积累（学问）”？“居”从“保有”到”占有“再到“掌握”，这样的意义引申有没有道理？7.弈之为数。（是翻译成“围棋是一种技艺”，还是”围棋作为一种技艺“更恰当？8.惟弈秋之为听。（是翻译成“只听弈秋的”，还是“惟有弈秋的话听进去了”？）9.“为是”（是翻译成“因为这样“，还是”造成这样的结果“？为什么？2023/10/183学习目标1、了解作者资料；2、疏通文意，理解重点词句意思3、能准确流畅地朗读并背诵课文，理解运用课文中关于学习的名言警句；4、理解积累由本文衍生出来的成语5、感受孔子、孟子的光辉人格魅力，联系自身学习经历，体会课文内容丰富内涵，端正学习态度，改进学习方法2023/10/184我的理解文章讲学习方法的有：（）文章讲学习态度的有：（）文章讲学习原则的有：（）文章讲学习意义的有：（）2023/10/185学了知识，按时去温习，不也很高兴吗？温习旧的知识，进而能够有新的体会、新的发现，就可以做老师了。只学习而不思考就会迷惑而无所得，只思考而不学习就回疑惑而无所得。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。2023/10/186聪敏灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻。懂得学问的人不如爱好学问的人，爱好学问的人不如以学问为乐的人。不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候不去启发他。教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就不在教他。2023/10/187接受教育，注重请教。谁能不顺利成功？朗诵诗经，读尚书，如同和古人生活在一起；读尚书，朗诵诗经，如同和古人交谈。君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，那么掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，那么就能积累得深；学问积累得深，则用之不尽，取之不竭，所以君子要自觉地有所得。2023/10/188即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。……如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。名叫秋的围棋手，是全国下围棋的高手。让围棋手秋教导两个人下围棋，其中一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，却一心以为有只天鹅就要飞到，想拿过弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？答案是：不是这样。2023/10/189有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六、七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。完全相信尚书，那还不如没有尚书。我对于武成一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？2023/10/1810温习的重要（1、2）学习与思考缺一不可（3）虚心好学（4、5、8）情感、态度对学习具有更重要的作用（6）启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）2023/10/1811学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（10）学习的关键在于专心致志（11）做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（12）读书学习要有怀疑精神（13）2023/10/1812学习方法★学而时习之，不亦乐乎？★温故而知新，可以为师矣。★受学重问，孰不顺成？★诵《诗》读《书》，与古人居；读《书》诵《诗》，与古人谋。★君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

返回2023/10/1813学习态度★学而不思则罔，思而不学则殆。★知之为知之，不知为不知，是知也。

返回2023/10/1814学习原则§敏而好学，不耻下问。§不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反隅，则不复也。

返回2023/10/1815学习意义＊知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2023/10/1816写作特点孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。孟子：善于作形象的类比，如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。2023/10/1817议论方式的特点优点

《论语》：事理论证、直接提出观点两种议论方式；哲理性强，格言警句多，发人深思。

《孟子》：事实论证（例证法，