第23课《孟子三章》教学设计 统编版语文八年级上册

《孟子》三章教学设计【教学目标】1.朗读课文，理解文意，积累常用文言词汇。。2.理解选文的内容和观点。3.引导学生背诵选文内容。【教学重点】1.朗读课文，理解文意，积累常用文言词汇。2.理解选文的内容和观点。【教学难点】理解选文的内容和观点。第一课时教学流程一、创设情景，导入新课1.在漫长的历史长河中，中原大地经历了一次又一次的政权更迭，秦皇汉武、唐宗宋祖，无数英雄人物在历史舞台上留下浓墨重彩的痕迹，而他们的每一次“演出”都伴随着--战争。是什么让他们获得胜利最终一统中原呢？2.孟子其人。结合课下注释和自己的课外积累，说一说你所知道的孟子。孟子生平、著作、地位、民本、仁政、性善论、孟母三迁、断机教子……二、任务导学，研读文本任务一自行朗读，整体感知诵读是学习的第一步，请同学们先自读课文，要求读准确，读流畅，注意断句。夫fú/环而攻之，必有得天时者矣城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟sù/非不多也任务二结合注释，翻译全文1.根据课下注释结合已学的文言知识，尝试同桌互相翻译全文。2.将翻译中有争议的句子或词语写到黑板上，师生共同解决。人和：指得人心，上下团结。三里之城：方圆三里的内城。

城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

环（huán）：围。夫：句首发语词，不译。是：这。委：放弃。故：所以。域：这里用作动词，是限制的意思。固：使巩固。威：震慑。得道者：实施“仁政”的君主。畔：同“叛”，背叛。任务三掌握论点，理清思路本文提出了战争中的三个影响因素分别是什么？按重要性从小到大如何排列？仔细阅读思考，本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？明确：本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。这篇议论文篇幅非常短小，但思路清晰，观点鲜明，试着探究本文的写作特点。（1）逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；接着进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。任务四：背景链接，孟子的政治观孟子生活在战国中期，社会动荡，各国相互攻伐，人民生活痛苦。面对现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。他提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。他强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能一统天下。他到处游说，希望封建统治者实行“王道”，施行“仁政”。以小组为单位思考，孟子教诸侯如何在战争中获胜是否与他的“仁政”思想相悖？通过讨论，让学生明确，孟子强调“人和”的目的并不是让诸侯发起战争，而是在当时的社会背景下，以战争为切入口，强调“人和”的本质是“得道”，即施行“仁政”。让人君重视百姓，看见战争给百姓带来的伤害，从而减少战争，施行仁政，实现社会稳定，这与他的“仁政”思想殊途同归。第二课时教学流程一、创设情景，导入新课在上节课中，我们学习了孟子的政治观，知道了只有实施“仁政”才能获得民心。古语云：修身齐家治国平天下。显然我们要想成为英雄首先要知道如何“修炼”自己。怎么样才能成为顶天立地的大丈夫呢？这节课我们就来一起学习一下孟子的处世观。二、任务导学，研读文本任务一自由朗读，整体感知诵读是学习的第一步，请同学们先自读课文，要求读准确，读流畅，注意断句。同桌对话朗读，交换角色朗读。任务二结合注释，翻译全文1.根据课下注释结合已学的文言知识，尝试同桌互相翻译全文。2.整理出本文中你觉得需要强调的重点生字词，并与同学们分享。诚：真正，确实。焉：怎么，哪里。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。命：教导、训诲。往：去，到。戒：同“诫”，告诫。女（rǔ）：同“汝”，你。

必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。夫子：旧时称自己的丈夫。正：正理，及基本原则。

道：方法。

居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。由：遵循。淫：惑乱，迷惑。使动用法。

移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。任务三反复朗读，明晰观点1.景春认为的大丈夫是什么样的？明确：位高权重，翻云覆雨，令人敬畏的人。2.景春对公孙衍、张仪的推崇从文章中可见一斑，你能读一读，感受景春对二人的崇拜吗？明确：通过朗读技巧，准确地突出角色的情感。本剧中如重读、延长、语气等。此环节可由朗诵较好的学生尝试，或由教师朗读或听读优秀朗读范例，其他同学听读、模仿，感受朗诵中景春对二人的推崇。3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？孟子心中的大丈夫需要具备什么样的优秀品质？明确：张仪和公孙衍奉行的是“妾妇之道”，揣摩顺从君王的意志从而获得权力地位，不配为真正的大丈夫。而大丈夫则与此不同，坚守心中的仁、礼、义，“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”，这才是真正的大丈夫。任务四：深入思考，扩展延伸1.结合所学说说，哪些人是你心中的“大丈夫”？为什么？2.思考：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对我们有什么现实意义？第三课时教学流程一、创设情景，导入新课1.韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》，每个朝代的建立者无不励精图治，而总是灭亡与骄奢淫逸分不开，历史无数次证实了一个道理：生于忧患，死于安乐。二、任务导学，研读文本任务一自行朗读，整体感知1.标注生字词读音后，自读课文，要求准确流利。2.小组合作，正确断句朗读。3.全班齐读。任务二结合注释，理解文意根据课下注释结合已学的文言知识，理解课文大意。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。在内心里困惑，思虑阻塞．这样之后才能知道有所作为；一个人的想法只有表现在脸色上，流露在言语中，这样才能被人所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自外面的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。整理出本文中你觉得需要强调的重点生字词，说明理由。发：兴起，这里指被任用畎（quǎn）亩：田亩，。畎，田间水渠。苦：动词的使动用法，使……苦恼。心志：意志。

劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。

体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所以：用来（通过那样的途径来）动：动词的使动用法，使……惊动。

忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。

能：才干。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。征于色：面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。

法家：有法度的世臣。拂bì士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

出：名词活用作状语，在国外。任务三反复朗读，理清思路1.大声朗读第一段，作者开篇为我们列举的这六个人物有什么共同点？讨论明确：出身微贱，历经艰难，走向成功。2.作者指出一个人在成功前要经历各种磨难，这些磨难可以分为哪几类？对人才又有什么好处？通过小组讨论，将文中提到的成才前的磨练进行分类。明确：思想：苦其心志生活：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身好处：动心忍性，曾益其所不能行为：行弗乱其所为3.除了外在的客观条件，