尔雅选修走近中华文化

尔雅选修走近中华优秀文化视频中1、两河流域文明的形成时间约为公元前35（×）中国传统文化是一种“持中贵和”的文化（√）“人而不仁，如礼何”出自《论语》。（√）郭沫若认为秦汉以来的中国文学大多受到了庄子的影响。（√）魏晋南北朝相称于传统文化的束发之年。（√）宋代比较重文轻武。（√）林则徐写了《海国图志》。（×）全盘西化的进步性体现在深化了对西方文化的认识。（√）从周公开始，中国传统文化发展史的主流观念就是重视伦理道德。（√）第一种采访红区的西方记者是埃德加·斯诺。（√）一种国家、一种民族的盛强，总是以文化兴盛为支撑的。（√）中国传统文化就是中国传统优秀文化。（×）东汉末年，佛教由印度传入中国。（√）如今时代，能够不用再理睬什么传承文化了。（×）“天行健，君子以自强不息”出自《孟子》。（×）当代的爱国主义规定发扬爱国主义。（√）“天下有道，丘不与易也”出自孔子。（√）要爱国就不能说祖国的缺点。（×）“民为贵，社稷次之，君为轻”是孔子的观点。（×）是孟子的观点要以民为本就要发扬民粹主义。（×）张载是北宋五子之一。（√）增进世界大同并不一定要理解他国人民的生活。（×）“治国就是治吏”毛泽东曾经说过。（√）不清廉的人一般是不公正的。（√）舍生取义就是不管什么状况都要为大义奉献生命。（×）司马光曾说，“朝为仇敌，暮为君臣”。（√）真正的爱人是要以合适的礼节去爱。（√）《春秋繁露》的作者是董仲舒。（√）乐群合作会抹杀个性自由。（×）“人之所觉得人者，言也”出自《春秋谷梁传》。（√）《诗经》是四书之一，朱子曾对其作注解。（×）魏征的《谏太宗十思疏》是写给宋太宗的。（×）“吾爱吾师，吾更爱真理”是亚里士多德说的。（√）【单选题】1、古巴比伦文明大概何时消亡?(A)A、公元前5世纪B、公元前3世纪C、公元前10D、公元前4世纪2、毛泽东说:“从()到(),我们应当给以总结,承继这一份贵重的遗产。”(B)A、老子,康有为B、孔夫子,孙中山C、孔夫子,康有为D、老子,孙中山3、雅斯贝斯所说的“轴心期”大概是?(B)A、公元前7至公元前3B、公元前8至公元前2C、公元前5至公元前3D、公元前8至公元前54、在长久的发展过程中,中国形成了以哪三大哲学为主的哲学?(D)A、儒,道,法B、道,佛,墨C、儒,佛,墨D、儒,道,佛5、下列哪一种是最早接受中国文化的国家?(D)A、美国B、日本C、新加坡D、朝鲜6、下列属于纪传体史书的是(A)。A、《汉书》B、《春秋》C、《资治通鉴》D、《左传》7、70年代初,汤因比在接受访谈时预言,将来统一世界的国家是(B)。A、西欧国家B、中国C、日本D、美国8、隋唐两宋时期是中华传统文化发展历程中的哪一阶段?(B)A、萌芽奠基阶段B、发展定型阶段C、近代转型阶段D、走向没落阶段9、“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是(C)。A、音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物。B、乐是天地和气的体现,礼是天地次序的体现。C、乐是天地之间的和谐的体现,礼是天地之间的秩序的体现。D、音乐是天地和气的体现,礼貌是天地秩序的体现。10、“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自(D)。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》11、有关“天地与我并生,而万物与我为一”叙述错误的是?(C)A、一定程度上弥补了儒家思想的缺点B、体现了万物齐一,浑然一体的思想C、出自《庄子•逍遥游》D、与“莫寿于殇子,而彭祖为夭”体现的思想一致12、下面不属于法家思想的是(C)。A、“以刑治则民威,民威则无奸,无奸则民安其所乐。”B、“贤局限性以服不肖,而势位足以屈贤矣。”C、隆礼重法D、法术势结合13、有关墨家的说法错误的是(A)。A、对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心,不言回报B、主张兼爱、非攻等C、主张爱无差等D、曾是先秦时期的显学之一14、下面哪一位是法家的重要代表人物?(B)A、墨子B、韩非子C、庄子D、孟子15、有关西汉的成就,下列说法错误的是(D)A、司马迁创作的《史记》,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》。B、张骞两次出使西域,开辟丝绸之路,增进了东西方文明的交流与交融。C、文景两帝崇尚黄老之学,与民休息,民力得到恢复。D、汉武帝始终推崇无为而治的治理思想,使汉代国力进一步发展。16、下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想?(D)A、“天地万物皆以无为本”B、“越名教而任自然”C、“名教即自然”D、“吾心即是宇宙”17、下列哪一项不是中国化的佛教宗派?(C)A、禅宗B、天台宗C、日莲宗D、华严宗18、下列不属于宋代道学家的是?(B)A、周敦颐B、王守仁C、朱文公D、陆九渊19、下列符合理学思想的是(A)。A、“天下之物皆有其因此然之理”B、“吾心即道”C、“致良知”D、“人人能够成尧舜”20、下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想?(D)A、“天地万物皆以无为本”B、“越名教而任自然”C、“名教即自然”D、“吾心即是宇宙”21、下列哪一项不是中国化的佛教宗派?(C)A、禅宗B、天台宗C、日莲宗D、华严宗22、下列不属于宋代道学家的是?(B)A、周敦颐B、王守仁C、朱文公D、陆九渊23、下列符合理学思想的是(A)。A、“天下之物皆有其因此然之理”B、“吾心即道”C、“致良知”D、“人人能够成尧舜”24、下列不属于洋务运动代表人物的言论的是(D)。A、“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”B、“以中国之伦常名教为本,辅以诸国富强之术。”C、“由强企霸,由霸图王,四海归仁,万物得所。”D、“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”25、有关维新变法的说法对的的是(A)。A、是一次“不中不西,即中即西”的变法。B、这种“儒表西里”的维新文化将西方资产阶级文化贯穿究竟。C、是一次触及到了思想文化层次的变法。D、康有为、梁启超、张之洞等人起到了领导作用。26、有关辛亥革命的叙述对的的是(B)。A、完毕了反帝反封建的任务,获得了重大胜利。B、推翻了中国长达两千年之久的封建君主专制统治,获得了制度革命的突破性胜利。C、是一场对国民的思想、观念进行彻底的文化改革。D、在新三民主义的指导下进行的。27、下列对新文化运动的叙述错误的是(A)。A、文化转型进入到政治体制文化变革的核心阶段。B、围绕“中国传统文化往何处去”的问题,形成了“全盘西化”和“文化保守主义”两大思潮。C、高扬“民主”与“科学”的旗帜。D、为马克思主义在中国的传输和五四爱国运动的暴发奠定了思想基础。28、毛泽东说:“一切外国的东西,犹如我们对于食物同样,必须通过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精髓和糟粕两部分”,由此看出看待传统文化的对的态度是(D)。A、中体西用B、全盘西化C、全盘继承D、取其精髓,去其糟粕29、下列说法对的的是(D)。A、道是本质,器物是实存B、道是本质,器物也是本质C、道是实存,器物是本质D、道是实存,器物也是实存30、“古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”有关这句话的说法不恰当的是(C)。A、此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所体现的意思类似。B、体现了儒家的内圣外王功夫。C、出自朱子所著典型《大学》。D、这“八条目”是为达成“三大纲”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯。31、下列哪句话不是重视整体利益,强调节体至上的体现(D)。A、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”B、“天下兴亡,匹夫有责。”C、“捐躯赴国难,视死忽如归。”D、“得道者多助,失道者寡助。”32、对“夫和实生物,同则不继”理解不对的的是(A)。A、强调了同一的重要性。B、强调和而不同。C、追求多样性的有序并存。D、反对无差别的齐一化。33、“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”出自(D)之口。A、孔子B、曾参C、老子D、有若34、中国传统文化的抱负人格追求是什么?(C)A、知善行善B、克己修身C、内圣外王D、舍生取义35、“坚持理论服务实践、古为今用的原则”是(A)创立的传统文化观。A、毛泽东B、胡适C、鲁迅D、刘少奇36、“在科学技术方面,我国古代曾经发明过辉煌的成就,四大发明对世界文明的进步起了伟大作用。”是哪位领导人说的?(D)A、毛泽东B、邓小平C、江泽民D、习近平37、我们党“代表着中国先进文化的迈进方向”,我们党必须努力发展“面对当代化、面对世界、面对将来的,民族的科学的大众的社会主义文化”。是哪位领导人提出的（C）A、邓小平B、胡锦涛C、江泽民D、毛泽东38、“和谐社会”、“科学发展观”、“社会主义核心价值观”等重要理念是以哪位领导人为代表的中国共产党人提出的?(A)A、胡锦涛B、江泽民C、邓小平D、习近平39、继承和弘扬中华优秀传统文化是属于(C)。A、道路自信B、理论自信C、文化自信D、制度自信40、“中国传统文化”和“中华优秀传统文化”的关系是(C)。A、两者没有区别,只是名称上的不同。B、“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”,前者是后者的一部分。C、“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上,对“中国传统文化”拣选的成果。D、“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”,前者包含后者。41、对的认识、看待中国传统文化,应解决好中华优秀传统文化与马克思主义、(C)、世界文明和继承弘扬与转化的关系A、历史唯物主义B、社会主义核心价值观C、中国特色社会主义D、辩证唯物主义42、在(A)时期,佛教在中国获得巨大发展,不仅对本土宗教文化构成巨大挑战,甚至对当时封建王朝的政治统治都构成一定的威胁。A、魏晋南北朝B、唐朝C、西汉D、清朝43、当下中国的重要矛盾是(A)。A、人民日益增加的美妙生活需要与不平衡不充足的发展之间的矛盾B、人民日益增加的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。C、敌我矛盾D、阶级矛盾44、中华优秀传统文化和革命文化、(C)一起共同构成了中华民族文化自信的三个重要来源。A、外来文化B、经济建设文化C、社会主义先进文化D、宗教文化45、下列哪一项不是中华优秀传统文化的价值观?(C)A、天下兴亡,匹夫有责B、以民为本,敬德保民C、整洁划一,消亡差别D、和而不同,贵和尚中46、下列哪一项全部属于社会主义核心价值观?(A)A、富强、自由、法治B、和谐、公平、民主C、文明、平等、友爱D、公正、法治、诚实47、岳母刺字的典故重要体现了什么精神?(A)A、爱国主义B、仁爱孝悌C、尊师重道D、勤俭廉政48、“刚健有为”思想即使早已有之,但它真正上升为中华民族显性的民族精神,大致是(D)的事情。A、魏晋南北朝B、清朝末年C、隋唐时期D、明清之际49、下列语句与其它三句不属于同一学派的是(C)。A、“致中和,天地位焉,万物育焉。”B、“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”C、“万物负阴而抱阳,冲气觉得和。”D、“天时不如地利,地利不如人和。”50、下列哪句不是“刚健有为”精神的体现?(C)A、“制天命而用之”B、“至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”C、“天时不如地利,地利不如人和。”D、“惟君子积刚以固其德,而不懈于动。51、“舍生取义”出自?(D)A、《礼记·哀公问》B、《尚书・大禹谟》C、《礼记·礼运》D、《孟子•告子上》52、有关尊师重道说法错误的是?(D)A、道由师传,无师则道难显;而尊师源于有道,无道便无师。B、古代老师是与天地、君王、至亲相并列的尊崇对象。C、尊师社会风气的形成又是人才哺育、国家强大和文明传承的重要保障。D、三代以来私学的盛兴,使师者在社会生活中的扮演的角色日益丰富和重要。53、与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是(D)。A、“尧舜之道,孝弟而已矣”B、“孝弟也者,其为仁之本与”C、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”D、“天听自我民听,天视自我民视”54、下列哪一项不是中国传统文化中以民为本的体现?(B)A、民惟邦本B、民主法治C、民贵君轻D、古之为政,爱人为大55、“竭智尽忠以事其君”、“天下有道,丘不與易也”、“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”分别涉及哪些先贤?(B)A、司马迁孔子墨子B、屈原孔子孟子C、孙子老子庄子D、韩非子庄子孟子56、有关为什么爱国,下列认识对的的是(B)。A、如果政府腐败,我们就能够不爱国。B、某一种短的时期,国民素质可能相对不高,但不意味着中国人缺少改善的能力。几千年的历史表明,中国人的耐力和潜力都非常强大。C、要我们爱国,祖国首先必须可爱。D、如果“从臣皆半醉,天子正无愁”,则我们就能够“随其流而扬其波,哺其糟而啜其醨”。57、有关如何理性爱国下列说法错误的是(D)。A、要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们的精神。B、我们要理性地爱国,从久远角度思考如何使祖国繁华兴盛。C、在优先考虑祖国利益的同时,也会兼顾其它国家的利益。D、我们应学习先进国家的文化,中国古代的历史已经是过去的事,不需要再去理解。58、根据“爱国就是但愿自己的祖国繁华兴盛、受人尊敬,并为此目的而奋斗。”有关“爱国”这一概念的理解对的的是(C)。A、真正的爱国者是为了祖国的繁华兴盛而奋斗,也能够打着“为了国家”的旗号,实现自己的个人利益。B、爱国主义是要为了国家利益牺牲全部的个人利益。C、爱国意味着爱有差等:爱自己的国家多于爱其它的国家。我们对父母之邦,有特别责任。D、爱国不应辨别国界,爱别人的国家要和爱自己的国家同样。59、爱国英雄不仅仅涉及历史上为国捐躯的知名人物,也涉及在和平时期为国家无私奉献的人。“什么职务也不要,就想为祖国做些事”、“橙衣侠”分别与下列哪一位有关(B)。A、屠呦呦白方礼B、黄大年刘新娥C、袁隆平莫振高D、孙家栋支月英60、有关与否应当爱国的见解,说法对的的是(C)A、某些政府官员打着“爱国主义”的旗号谋求个人的利益,因此,我们能够不爱国。B、由于祖国没有某些国家好,国民素质相对较低,因此祖国不值得爱。C、即使中国没有某些国家好,国民素质相对较低,也不意味着中国不值得我们爱。D、只有将中国作为一种有几千年历史文化的整体看,才干说“中国没有某些国家好,国民素质相对较低”。61、有关如何爱国,说法错误的是(B)A、我们必须对祖国的历史和现状有切实的理解,对于祖国的优点和局限性有苏醒的认识。B、我们爱国要出自感性,面对对于国家的侵犯要运用多种形式立刻维护国家利益,即使只是短期利益。C、我们在爱国的同时,要与其它国家和平共处,不可为了祖国的利益而掠夺或杀戮他国。D、我们要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们精忠报国的精神。62、中国的以民为本的思想最早见于哪本书?（C）A、《论语》B、《孟子》C、《尚书》D、《礼记》63、“民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点?（B）A、管仲B、孟子C、孔子D、墨子64、中国古代哪位皇帝受到民本思想的影响,废除了肉刑等酷刑?（A）A、汉文帝B、汉武帝C、汉宣帝D、汉献帝65、”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?“这一民本思想是谁最先提出的?（C）A、魏徵B、荀子C、孔子D、唐太宗66、“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”“齐国百姓,公之本也。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自(A)。A、《尚书》《管子》《孟子》B、《大学》《论语》《中庸》C、《国语》《史记》《庄子》D、《墨子》《春秋》《老子》67、要做到以民为本不涉及?(D)窗体顶端A、走群众路线B、警惕民粹主义C、重视精神文明建设D、以赢得民心为目的68、“群众路线”不涉及?(C)窗体顶端A、一切为了群众B、一切依靠群众C、一切听从群众D、从群众中来,到群众中去69、“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想?(A)A、富而后教B、仁爱德治C、以礼治国D、隆礼重法70、对大同理解错误的是?(B)A、天下大同的核心思想是世界上全部人都平等、和谐地相处。B、天下大同,是一种抱负,应当立刻取消国家。C、在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否认我们对自己的亲人或国人有特别的责任。D、我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。71、天下大同的核心思想是?(C)A、没有任何冲突B、取消一切制度C、是世界上全部人都平等、和谐地相处。D、建立一种覆盖全球的国家72、对于如何增进世界大同说法错误的是(D)。A、要对世界各国的实际状况——特别是人民的实际生活状态——有深切的理解。B、需要建立一套制度来管控矛盾分歧。C、要从主动的方面在推动天下大同,特别是各国应加强经济合作,建设一种共同繁华的世界。D、对与我们不同的风俗、制度、宗教,应当试图去改造。73、“民,吾同胞,物,吾与也”“政治民主,人人平等;经济公有,人无私产;社会和谐,无家无国”“三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同”的提出者分别是(A)。A、张载、康有为、孙中山B、程颐、陈独秀、孙中山C、张载、康有为、陈独秀D、程颐、孙中山、康有为74、下列哪一项不属于和平共处五项原则的内容?(D)A、互相尊重主权和领土完整B、互不侵犯C、互不干涉内政D、合作共赢75、如何做才是尊重不同的风俗、制度、宗教?(D)A、以居高临下的态度强迫别人按照自己地区的某些风俗、制度和宗教来生活。B、看到经济不发达地区的某些风俗、制度和宗教,立刻心生鄙夷,认为它们是无知野蛮的产物C、对于别人文化中的种族主义、奴隶制、暴力崇拜等元素听之任之D、对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。76、下列哪一项是孔子对“政”的解释?(B)A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”77、“能够取,能够无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部典型?(A)A、《孟子》、《尚书》、《论语》B、《礼记》、《尚书》、《孔子家语》C、《国语》、《墨子》、《中庸》D、《大学》、《周易》、《春秋》78、有关为什么要勤俭廉政说法对的的是(C)。A、腐败问题,并没有造成经济发展放缓乃至停滞,相反还刺激了增加。B、由于存在某些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员,因此勤俭廉政不好。C、勤俭廉政的最后目的是谋求人民久远利益的最大化。D、由于勤俭廉政不利于短期经济的发展,就反对勤俭廉政。79、《晏子春秋·内篇·问篇》记载了有关廉政的对话,下列说法错误的是(D)。A、像流水同样的廉政,能滋润百姓的生活。B、像石头同样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。C、晏子就是孔子提到的晏平仲。D、孔子和晏子的这段对话,叙述了如何的廉政对百姓有益。80、有关勤俭的意义,说法对的的是?(C)A、勤俭只是个人品格B、勤俭只是政治品格C、勤俭既是个人品格,又是政治品格D、勤俭既不是个人品格,也不是政治品格81、有关当代勤俭廉政的说法,对的的是(C)。A、勤俭廉政只在旧社会故意义,在当代意义不大B、腐败行为能加强官商的合作,有助于公司绕过官僚体制中的不合理规定,从而开展更有成效的经济投资活动C、以最小的耗费和最公正的管理谋求人民久远利益的最大化D、勤俭会抵制消费,不利于社会经济的发展82、勤俭廉政和守财奴是什么关系?(D)A、勤俭廉政和守财奴在本质上是一致的B、勤俭廉政包含了守财奴的内涵C、勤俭廉政是守财奴的一种D、勤俭廉政与守财奴目的不同83、官员个人节俭和勤俭廉政的关系错误的是?(B)A、官员个人节俭是勤俭廉政的必要条件B、官员的个人节俭就阐明他一定能做到勤俭廉政C、推行的某些政策却对人民的久远利益有益才是真正的勤俭廉政D、与否符合人民群众的久远利益才是判断官员与否勤俭廉政的根本尺度84、文天祥、谭嗣同、李大钊与下列哪一组有关?(A)A、宋末三杰、戊戌君子、相约建党B、岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义C、丹心照汗青、抗倭、戊戌君子D、直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清85、下列说法对的的是(C)。A、我永远无法排除自己出错的可能,也无法排除别人出错的可能。因此,我永远不应当为了我认为是道义的事而去牺牲贵重的生命。B、“舍生取义”是一种一旦误解就会造成惨痛代价的道德规定,不适合推广。C、一种人如果不乐意舍生取义,我们不应当以任何的形式强迫他。D、“舍生取义”是为了大义主动地牺牲自己的生命,是一种义务。86、如何培养舍生取义的精神错误的是(D)。A、要对的地认识舍生取义。B、要培养浩然之气。C、要为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。D、面对危险,要规定大家和自己同样舍生取义。87、“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部典型?(B)A、《论语》B、《孟子》C、《庄子》D、《老子》88、如何理解孟子的说:“能够死,能够无死,死伤勇”?(B)A、只要为了取义,一定要先舍生B、舍生并不是取义的唯一办法,在能够不死时不必牺牲生命C、舍生和取义关系不大D、舍生一定能够取义89、在当代践行舍生取义的说法对的的是?(D)A、在新的时期,社会总体上和平有序,对于绝大多数人而言,并不需要为大义牺牲生命。B、为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。C、见到某些在职的官员滥用职权,为自己、亲戚或门生谋求利益时,我们不可抱着“事不关己高高挂起”的冷漠态度D、应当认识到这个社会原来就是不公正的”,以求“更加好地适应这个社会”。90、有关舍生取义的地位,说法对的的是?(B)A、我认为显然是道义的事,在别人眼里可能并不符合道义,或者与道义无关,因此物不必舍生取义。B、舍生取义是高德,而不是义务C、舍生取义是每个人的义务D、舍生取义是一种一旦误解就会造成惨痛代价的道德规定,不适合推广91、有关为什么要仁爱孝悌说法对的的是。(B)A、我们无法排除陌生人是骗子,因此我们对陌生人不应当仁爱。B、“君子可欺以其方,难罔以非其道”,是说君子可能会被人用合乎情理的说辞欺骗,但难以被违反道德的事情蒙蔽。C、有些父母确实在某些事情上会有错误的想法与不理性的行为。这意味着我们也能够不孝顺父母。D、在儿女看来父母有些错误的想法与不理性的行为,就是错误的,由于父母年纪比儿女大,趋于保守了。92、下列不属于“二十四孝”的是(D)。A、百里负米B、扇枕温衾C、埋儿奉母D、程门立雪93、下列哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现?(C)A、“百善孝为先”B、“仁人君子”C、“君舟民水”D、“以孝治天下”94、下面有关“和”与“同”的理解对的的是?(C)A、一锅汤里用同样的材料来煮就是和B、一锅汤里只加水就是和C、臣子都认同君王的见解就是同D、臣子反对君王的见解就是同95、和而不同的理念能够成为中华民族核心价值观之一,有其治国理政、思想文化和个人修养等多方面的因素,下列哪个不是因素之一。(C)A、中华民族自古以来是一种多民族国家,各民族之间、特别是中原民族与周边少数民族之间的相处,需要以和而不同的原则来解决B、思想文化领域的活跃也得益于和而不同的理念。C、和而不同是解决经济问题重要根据D、和而不同也是协调人际交往和提高个人修养的重要准则。96、敬业乐群的观念最早出自哪部典型?(B)A、《考工记》B、《礼记》C、《石头记》D、《史记》97、“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不对的的是(C)。A、由此可见敬业乐群是秦汉以前儒家对学生学习的一种具体规定。B、敬业是向师长学习有关志业,并对之尊敬且亲近。C、乐群是乐于同公司的同事和谐相处。D、敬业乐群就是入读三年后的一项考核原则:即能否心无旁骛、专注学业,能否和乐别人以共同探讨切磋。98、对于乐群理解不对的的是?(A)A、群体的合作可能会抹杀个性的自由。B、乐群对于敬业有着非常重要的推动作用,两者不可偏废。C、乐群是追求“和而不同”的个体自由意志的实现。D、所谓“乐群”,就是乐于从别人那里学习优点以协助本身的进步99、“凡做一件事,便把这件事看作生命,无论别的什么好处,究竟不肯牺牲我现做的事来和他交换⋯⋯因此从事这一志业的时候,丝毫不肯分心到事外,立志将其做好。”是哪位学者的言论?(C)A、梁漱溟B、梁思成C、梁任公D、黄炎培100、有关为什么要敬业乐群,下列说法错误的是?(C)A、从事学业、事业仅仅是一种手段或途径,而获得知识或生存资本才是根本目的,因此不必对自己所做的“一份工”抱有崇拜之情,只需重视最后成果即可B、即便我们以一种崇拜的心态完毕事业,但未必要通过团体的形式来达成C、敬业乐群能够作为提高我们学习、工作的效率和成果,乃至提高我们生命价值的伦理准则。D、敬业过程中的乐群会形成所谓利益集团的小圈子,例如在业界拉帮结派、打击异己,影响整个大环境的公平正义。101、孔子教学的四大科目是(A)。A、文行忠信B、仁义礼智C、忠孝节悌D、诗书礼乐102、下列说法错误的是(A)。A、东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。董仲舒是西汉B、董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。C、孔子认为:“人而不信,不知其可也”。D、《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。103、“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里?(D)A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》104、从制度层面倡导诚实守信不涉及(B)。A、公布《有关推动诚信建设制度化的意见》。B、要建立健全国际间协同监管和联合惩戒机制。C、构建“一处失信、到处受限”的信用惩戒大格局,让失信者寸步难行。D、加紧推动对失信被执行人信用监督、警示和惩戒建设。105、“不知稼稽之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”,下列说法错误的是?(B)A、出自《尚书》的《无逸》篇中周公诫教成王的事。B、周公他列举了周代的三位君王作为正面典型,认为他们“不敢荒宁”,因此才享国日久。C、“无逸”虽侧重于国家治理层面的讨论,但其精神实质与自强不息是一脉相通的。D、这句话说的是不知民间疾苦的君王只知享乐,因此执政时间就短。106、下列哪些事件呈现了自强不息精神在近代以来的中国社会中的明显的实践意义。(C)A、“师夷长技以制夷”B、康有为认为应“取日新以图自强,去因循以厉天下。”C、张勋辅助清逊帝重新登基D、主动汲取和采用西方国家的先进技术,开办新式的军事工业、民用工业,建立新式的陆军、海军,加强沿海的国防建设107、看待自强不息与国家的关系错误的是?(D)A、自强不息既是个人修养工夫的理论指南,也是民族国家励精图治的必由之路。B、特别是在国家积贫积弱的时期,自强不息的拼搏理念成为振兴民族、复兴中华的精神源泉。C、自强不息对于历代君王的治理国家来说,都是贵重的精神资源。D、自强不息重要是个人层面的精神,与国家关系不大108、下列哪些人物的行为体现了自强不息的精神?(B)A、竭力抵抗外来侵略的民族英雄B、努力平定农民起义的将军C、孜孜不倦探索真理的思想大家D、持反对不法权贵的忠贞之士的事迹109、“坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”和哪一卦有关?(D)A、谦卦B、艮卦C、乾卦D、坤卦110、对于个人层面而言,不能体现厚德载物的是(A)。A、厚德载物在当今社会的个人身上已难觅其踪,急需我们重新发掘。B、“厚德载物”思想体现出以宽厚之德包容万物的文化元素,为中国民众精神信仰的多层次交错,提供了深厚的文化积淀。C、北宋的思想家、政治家、文学家范仲淹,就是一位为政清廉、体恤民情、刚直不阿的前贤,他虽因主改革而屡遭贬斥,却仍旧写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句D、对伦理道德的重视和对担当、包容意识的推崇,是一种国家、社会和个人强盛繁华、和谐发展和自我实现的重要确保。111、有关孔子的义利之辩,下列名言中不能体现义利之辩对的含义的是?(C)A、“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”B、“贫而无谄,富而无骄,何如?未若贫而乐,富而好礼者也”C、“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”D、“不义而富且贵,于我如浮云”112、对于个人而言,有关如何实践厚德载物说法不对的的是?(D)A、从本身的道德品质做起,进而扩充到家庭单位。B、重视良好的家风、家训的传承。例如《颜氏家训》、《朱子治家格言》C、治国平天下的志业,就更体现了“载物”所包含的担当意识和社会责任感。D、当代社会以经济建设为中心,因此个人的首要目的是发明经济利益。113、“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不管其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自(D)。A、《管子》B、《孟子》C、《礼记》D、《吕氏春秋》114、明帝尊师的涉及的重要历史人物是哪两位?(C)A、西汉明帝桓荣B、东汉明帝桓温C、东汉明帝桓荣D、西汉明帝桓温115、“读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是(B)。A、囊萤映雪车胤杨时B、程门立雪程颐杨时游酢C、囊萤映雪程颐朱熹D、程门立雪程颢杨时朱熹116、哪位先圣在古代被推崇为“大成至圣先师”?(C)A、帝尧B、周公C、孔子D、孟子【多选题】1、“世界四大古文明”涉及下列哪项?(ABC)A、华夏文明B、古巴比伦文明C、古埃及文明D、玛雅文明2、下列哪几项是孟子提出的主张?(AＣＤ)A、先义后利B、仁内义外C、民贵君轻D、施行仁政3、下列对中国传统文化的发展分期对的的是?(ABD)A、秦汉是定型时期B、隋唐是鼎盛时期C、魏晋是青年时代D、两宋是成年时代4、下列哪项属于秦始皇维护中央集权的方法?(BCD)A、罢黜百家,独尊儒术B、书同文C、车同轨D、焚书坑儒5、下列有关中国共产党人传统文化观奠基阶段拟定的看待传统文化的态度不对的的是?(BCD)A、取其精髓,去其糟粕B、全盘西化C、坚守传统D、拿来主义6、下列哪几项属于中华优秀传统文化的精神?(BCD)A、科学至上B、贵和尚中C、刚健有为D、天人合一7、下列属于中华优秀传统文化的核心理念的是?(ABC)A、尊师重道B、和而不同C、勤俭廉政D、依法治国8、各国应如何加强经济合作,建设一种共同繁华的世界?(ABC)A、重要经济体要加强宏观政策协调,维护世界贸易组织规则,支持开放、透明、包容、非歧视性的多边贸易体制,构建开放型世界经济B、推广的“一带一路”区域经济合作战略C、协助别国脱贫致富D、控制别国的经济命脉9、有关为什么要天下大同理解对的的是(ABD)。A、当今是一种全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其它国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的状况。B、从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。C、只要其它国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其它国家的人与否过得好。D、从自己国家的久远利益出发,我们需要协助其它国家。10、对舍生取义理解对的的是(ACD)A、在只有牺牲生命才干实现大义的状况下,为了大义而牺牲自己的生命。B、“舍生取义”意味着有比生命更重要的事,否认了生命的价值。C、“舍生取义”不是为了名利或小义、小德而牺牲生命。D、“舍生取义”不是说为了“大义”在任何状况下都值得牺牲生命,“能够死,能够无死,死伤勇”。11、下列