高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化（共27张ppt）

宋帝国的立国精神：抱残守缺，苟且偷安，过一日算一日，将就一天算一天……不可避免地会产生一种印象，认为那时的中国社会跟它的宋政府一样，也是堕落的。

其实不然，而且恰恰相反。整个宋帝国时代，起自十一世纪，经过十二世纪，再到十三世纪，二百余年间，它的物质文明，有辉煌成就，不但超过中国过去任何一个时代，并超过同时代的西方世界。最保守的观察，中国至少比欧洲进步一百年。

——柏杨《中国人史纲》课程标准：认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化

第十一课辽宋夏金元的经济社会与文化一、经济的发展1、农业的新发展领域表现作用耕种制度经济结构作物推广土地经营一年两熟（一年三熟）的稻麦复种制在南方普及土地的利用率提高，粮食产量增加，人口增多出现了固定种植某种经济作物的农户对传统自然经济结构有一定突破，客观上推动商品经济发展棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广带动了棉纺织业的发展北宋自越南引进的良种——占城稻经济作物：①茶树---南方各地普遍种植，产茶的州县比以往有所增加；②棉花的种植推广①自主梳理辽宋夏金元时期农业发展的表现并分析其作用。田制不立，不抑兼并租佃关系日益普遍化，采取订立契约的方式影响：①佃农对地主的人身依附关系弱化；②生产积极性提高，促进了农业发展；③促进了商品经济发展。定义：

地主把土地出租给佃农耕种，收取地租作为收益，称为租佃土地经营方式，地主与佃农之间形成了租佃关系。

土地兼并导致土地高度集中，自耕小农衰退，租佃制进一步发展。但从生产力发展角度来说，土地兼并有利于土地的大规模开发，生产技术的推广、大型铁农具的利用以及水利事业的发展。宋朝的土地政策：不抑制土地兼并【知识补充】【宋代“不抑兼并”原因】商品经济发展，土地商品化程度更高;宋朝政权为了取得地主阶级的支持；两税法规定占田越多交纳税额越多租佃关系日益普遍化，采取订立契约的方式租佃关系土地经营权与所有权分离宋代表现:“主户”（占有常产，承担赋税的人家，分五等，约占20%）

“客户”（宋多指无地佃客，约占35%）2、手工业的进步行业概况意义纺织业制瓷业矿冶业印刷业宋朝制瓷技术改进，出现五大名窑元朝烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征矿冶业在手工业中找有重要地位北宋煤的开采量很大，都城东京居民普遍使用煤作燃料。燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量

雕版印刷术、活字印刷术推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展②自主总结宋元时期手工业的发展表现及作用。边疆开发在辽夏金元的统治下，边疆地区农业和手工业都有显著进步。意义：中原农耕文明向周边扩展棉纺织业发展推动棉纺技术革新；棉布逐渐成为当时民众的主要衣料。③宋朝商品经济繁荣表现在哪些方面？（1）基层市场蓬勃涌现3、商业的发展表现：（2）边境贸易活跃（3）货币需求剧增（5）海外贸易繁荣（4）城市兴盛（1）基层市场发展（镇市、草市）城市镇市草市

介于城市和草市、墟市之间的镇市，在宋代有了很大的发展，北宋元丰年间全国约有1800多座，而95％以上集中在精耕细作地区，特别是在精耕细作高度发展的地区最多。这样，在精耕细作、生产发达的地区，草市（墟市）——镇市——城市，这种多层次蛛网式的各级地方市场得到了充分的发展……

——邓广铭、漆侠《宋史专题课》（2）边境贸易榷场是宋辽金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。设有官吏监督贸易和收税，商人在榷场交易需交纳商税和牙钱。榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废，地点也会变化。宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，不仅官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃。榷场贸易北宋钱币铸造量增多，开始出现纸币——交子（世界历史上最早的纸币）；元朝在全国范围内将纸币作为主币发行，推动了商业的发展。“交钞”——元朝纸币“交子”——北宋纸币“会子”——南宋纸币（3）货币城市空前繁荣,商品流通规模扩大，货币需求量剧增思考：据材料指出，宋元时期纸币出现的原因？贸易发达，货币外流纸币轻便易流转(宋代)“每一交易，动即十万”。“北界别无钱币，公私交易，并使本朝铜钱。民苦转贸重，故设法书纸代钱，以便市易。”《宋史·食货志下三》

患蜀人铁钱重，不便贸易。原因：宋元时期，货币的流通出现了什么变化，原因是什么？（4）城市的繁荣①北宋东京和南宋临安人口超出百万。市场活跃，交易频繁。娱乐活动丰富多彩。②元朝杭州，被称为“世界最富丽名贵之城”。③元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。各时期世界大城市排名时间（公元）第一名第二名1000年科多巴开封1200年杭州菲兹1350年杭州北京——威廉·麦戈伊《文明的五个纪元》算命、占卜香料铺肉店或酒楼客栈美容店修车店（5）海外贸易繁荣外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；丝织品、瓷器等远销亚非许多国家和地区，输入中国的商品以香料、珠宝为主；主要外贸港口有广州、泉州、明州等;设立专门机构——市舶司，进行管理。归纳宋元时期海外贸易繁荣的表现丝织品、瓷器香料、珠宝结合前面所学知识，梳理经济重心南移的过程和表现。（1）过程及表现魏晋南北朝奠定基础唐安史之乱后开始南移北宋南移继续江南地区得到开发，南北经济差距缩小

时期：过程：表现：南方经济实力逐渐超过北方在经济上对南方依赖明显。南宋完成南移南方成为经济重心。“苏湖熟，天下足“4、经济重心南移：（2）影响（人口、交通、文化）元朝运河、海运路线图北方南方前期人数278人51人比例84．5%15.5%中期人数274人155人比例63.9%36.1%后期人数121人179人比例40.3%59.7%北宋科举入朝做官的人数统计情况交通：元朝重新开通大运河，裁弯取直，缩短航程；开辟长途海运航线。文化：带动文化重心的南移，推动南方文化教育的发展；科举取士南北分科经济重心南移带来哪些影响？人口分布：户口分布南多北寡的格局定型北宋人口密度图北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷；一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。二、社会的变化1.社会观念平民化、世俗化--门第观念衰微①科举取士：科举制完善，更加强调公平竞争，大批平民出身的士人进入政坛。②婚姻择偶：以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望。

材料一：宋代科举更为完善。由唐朝的“工商不得入仕”到宋代的“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”，基本面向全社会开放，更强调公平竞争，实行糊名法，即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊。录取名额大大增加。材料二：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财。”——宋蔡襄

材料三：“自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度。至是始完全废除。且科举盛行，白衣及第，得通婚与世官，而门第之风亦衰。此实为中古社会上一大变革也。”——邓之诚《中华两千年史》取士不问家世婚姻不问阀阅2.劳动者人身自由化--社会成员身份趋于平等材料一：“奴婢贱人，律比畜产”（世袭人身占有）——《唐律疏议》材料二：“宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚。”——《中外历史纲要（上）》材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》【租佃制】租佃制是指无地农民与地主签订契约，租种土地。宋朝租佃制十分普遍。租佃制的依附色彩较轻。法律明文规定，佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。自今人家佣赁，当明设要契。—（宋）马端临（1）贱民的数量显著减少，奴婢雇佣化；（2）租佃制盛行，契约观念增强。3.国家管控宽松化--国家对社会的控制相对松弛

材料一：宋朝开历史之先河，采取“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策（《宋史•食货志》），顺应了土地私有制的发展要求。所谓“田制不立”、“不抑兼并”，从本质上来说，就是授田制基本被废弃，承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许其按经济规律进行流转买卖，国家不再加以干预，甚至国家也参与其中。——郑辉：《宋朝“不抑兼并”的土地政策》。材料二：宋仁宗天圣五年（1027）十一月诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军：“旧条：私下分田客，非时不得起移，如主人发遣，给与凭由，方许别住，多被主人抑勒，不放起移。自今后客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。即不得非时衷私起移，如是主人非理拦占，许经州县论详。”——袁行霈：《中华文明史（第三卷）》材料三：商品经济富于流动性和分化性，引起社会变革，在引起变革诸因素中，商品经济是最根本的。——《商品经济:唐宋社会变革的根本力量》（1）土地买卖、典当基本不受官府干预。（2）对社会流动和日常生活的限制松弛。三、儒学的复兴孔子创立春秋继承发展，成为显学战国孟子荀子焚书坑儒，遭打击秦朝儒学独尊西汉武帝吸收佛道，新发展魏晋南北朝“三教合一”遭挑战隋唐韩愈儒学复兴运动？宋朝1.儒家思想的演变历程回顾从春秋战国到隋唐时期儒学的发展历程。

材料1：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。

——欧阳修《新五代史》

材料2：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。

——赵世瑜《文化发展历程》

材料3：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象…人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。

——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》

材料4：汉朝独尊儒术后，儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学逐渐变得僵化和流于琐碎。

——《中华文明传真（两宋）》【合作探究】结合材料，分析儒学复兴（理学产生）的背景？2.背景（1）唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击,不能适应统治需要（2）佛、道盛行，冲击儒学正统地位（3）宋代商品经济发展，冲击伦理道德（4）传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力（5）其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷术的发展，为儒学复兴创造了有利条件。口号：“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

——（北宋）张载程颢程颐朱熹张

载3、代表人物理学的集大成者程朱理学

新儒学——程朱理学程朱理学

理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道佛儒(根本)(目的)(本质)

力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。

概念辨析4、内容：阅读材料，认识、提炼程朱理学的内容材料一：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。——《朱子语录》世界观/宇宙观“理”是世界万物的本原，”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。材料二：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》

如何体现？“理”体现在社会上就是“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，体现在人身上就是“人性”材料三：

饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。——朱熹材料五：天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——朱熹人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。人生观客观唯心主义

儒学家从万物本原的角度来论证伦理纲常的合理性材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语录》认识论/方法论格物致知5、儒学教育朱熹认为明道德的关键在于教育渐悟，明道德之善，而非求科学之真（1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。（2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。6、特点：结合程朱理学的含义和主张，总结程朱理学的特点1)吸收佛道因素，进一步思辨化、哲学化。2)以儒家道德为思想核心，进一步伦理化3)将儒学原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学世俗化7、理学的影响崖山海战南宋十万军民殉国人生自古谁无死留取丹心照汗青积极：（1）有利于稳定政治秩序，维护封建统治；

（2）理学强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。贞节牌坊“饿死事小，失节事大”

——程颐消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求南宋后期，程朱理学成为官方正统思想自主探究——快速梳理课本文学艺术基本概况形式时期特征代表宋词唐朝出现宋朝鼎盛元曲元朝话本宋元盛行句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，有固定格式。豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照散曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。关汉卿王实甫马致远实际上是早期的白话小说。

四、文学艺术和科技发展趋势

平民化、世俗化。相关史料发展原因①两宋以来商品经济和城市的繁荣。②市民阶层的扩大及生活水平的提高。③社会矛盾尖锐，词、曲句式