如何看待俄罗斯集体主义传统

如何看待俄罗斯集体主义传统摘要|俄罗斯的集体主义传统是有其历史和现实依据的，是由俄罗斯地理环境，政治宗教制度共同作用的结果。俄罗斯将集体主义传统作为社会价值导向，对解决、扩大生产以及维护国家统治有积极意义。但同时有着统治者决策失误、权利滥用、扼杀自由之弊端。20世纪以来俄罗斯联邦积极发扬集体主义传统，重建价值观。中国应该理性对待集体主义，去糟取精。关键词|俄罗斯集体主义原因利弊态度集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。20世纪以来俄罗斯联邦兴起“集体主义传统”大回潮，教育部宣传部大力发扬集体主义传统。从13世纪的村社发源，俄罗斯集体主义精神就成为传统，经久不衰，其发展原因对中国也有着强烈的借鉴意义。本文试图对集体主义发展背后的历史原因与其利弊进行浅析，探讨应该如何看待俄罗斯集体主义传统。一、俄罗斯集体主义产生的历史根源：经济根源：村社［2］村社是原始社会向阶级社会过渡时期产生的社会经济组织。在村社里，土地集体占有，平均分摊地税，集体决策重大事宜，具有对内平均主义与对外集体主义的特点。村社一种自然形成的、以习惯强力为基础的血缘、地缘、宗教缘的集体纽带：由于俄罗斯地处寒冷森林地带，严酷的环境迫使经济上崇尚自给自足小共同体内部的协作传统。另一方面，广袤无垠的原野使得俄国人的土地私有观念相对淡漠，这就为村社的形成提供了民众的意识前提。俄国村社孕育的村社文化和村社意识，造就了集体主义这一成员共同的民族精神也是俄罗斯集体主义产生的最根本历史原因：［3］在俄罗斯的村社中，土地与生产资料为人们所共同占有，而且这种公有制不是强制性的，而是自发形成的，于是在观念上个人便与集体达于一致，个人成为集体的一员，个体的存在也与集体的存在互为依赖。村社成员视自己是集体和国家的附属物，将自己的命运完全系于国家。村社农民即使对国家的政策不满，也坚定地认为国家会站在他们一边。村社的财产归集体所有，家庭之间讲究互相帮助，强调村社集体的内聚力和团结。村社经历了数百年的历史，使得集体性质的观念根深蒂固，在村社的组织形式消失以后（1929年苏联农业全盘集体化）这种村社文化对俄国的历史发展及俄罗斯民族性格造成的思维定式仍然在。政治根源：权利高度集中当权利高度集中时，为了便于统治，统治者牵连受罚等措施的实施产生个体对共同体的依附。中国古代的宗法制，斯大林的专制都很好解释了这一点。其同理到俄罗斯集体主义的产生。俄罗斯政治有民族文化融合的时期，这段时期权利集中，进一步加强了集体主义的意识。其中金帐汗国时代的蒙古文化最具带表性。［5］蒙古巴思哈制度下的连环责任与俄罗斯文化制融为一体,形成了一种以强调个人对共同体的依附为特征的特殊精神。其他文化的融合同时也加强了集体主义的特性。［5］如东斯拉夫人的封闭性、维金人的宗法自治、拜占庭的邻里公社等都给予了集体主义昌盛的土壤。俄国几乎是从原始的部落状态迅速进入封建社会的，而俄国社会崇尚集体主义的传统在苏联时期发展到了顶峰。文化根源：东正教“聚合性”俄罗斯民族是一个宗教民族。宗教在其社会生活中占有相当重要的地位。东正教是形成俄罗斯集体主义的一个重要因素。东正教本是拜占庭帝国的国教,后来传入古罗斯,从公元988年基辅罗斯确立基督教为国教时起,到1917年十月革命止,在近千年的时间里它一直是俄罗斯的国教。东正教仍然对俄罗斯人民的经济、文化、生活有着极其强烈的影响。东正教文化的特征是“聚合性”,［5］天主教是有统一无自由,新教是有自由无统一,只有东正教是统一与自由的结合。东正教徒有一种极强的群体意识,他们认为得救决不是一种个人行为。俄罗斯人只有作为集体的一员才能存在。东正教要求人人相互帮助和团结一致,发扬东正教的“个人和集体互助”的优良传统精神。俄罗斯民族集体主义与东正教文化的“教会集体主义”是相互契合的,他们都强调平等、强调统一、强调整体,把个人视为共同体的附属物而否定其独立人格因而俄罗斯人具有自我牺牲精神和集体主义精神，表现为国家至上，为了国家可以牺牲个人利益，乃至生命。无孔不入的宗教思想将集体主义的意识形态深深禁锢在俄罗斯人的心里。二、集体主义的影响：1.优越性：经济方面：村社的产生本来就是由于自然导致的，那么优越性显然易见——保证了俄罗斯人的生存需要，在一定时期内有着极其积极的经济作用。政治方面：便于统治者统治，便于思想统一与管理。一个集体（如村社）就是一个社会单元，这个单元是以集体主义为社会管理基本原则的政治单元，一旦一人违反则全体受到牵连。固然监察力度会更加到位和完善；另一方面，政治上能够集中力量办大事，使前瞻性决策得以实现。统治者更便于下达命令，上升到集体层面的事宜也更容易解决。如斯大林时期的工业化运动，没有集体主义的支持，将无法如此顺利地进行。个人方面：［1］当集体内所有个人的利益受到侵害时候，集体主义的优越性无与伦比的体现出来。集体主义的优势在灾难面前尤其高大。集体主义并非社会主义所独有。例如在大规模水灾时，牺牲自己的家园保护下游大型工业、商业区的行为。2.局限性：经济方面：权利高度集中于决策者，若决策者本身判断失误，即造成严重后果。例如中国计划经济时期统治者对经济决策误判导致民不聊生，哀鸿遍野。政治方面：权利集中领导层，若其思想造化不够，损害整个集体。集体主义的优越性局限于其领导层是否具有集体主义精神，是否具有无私的奉献精神，是否具有全局观念。[1]一旦形成集体，就会在集体内部形成领导层和非领导层，造成集体内部个人的不平等。集体主义更容易成为“集体”的“老大哥”侵犯“集体”内的无权力人士个人利益的一种工具。比如在大规模灾害时，集体的领导人会充分利用集体赋予的权力，率领家人使用优先的交通工具转移财产和家人到安全的地区。如克拉玛依大火的“领导先走”。个人方面：对个性的强烈抑制，压抑社会创新与个性发展。在集体主义社会个人必须服从集体，任何试图进取，创新的思想被扼杀。个人没有自由，若是想企图创业更是万万不能，其导致的结果就是社会进步停滞。三、对待集体主义态度：1.俄罗斯集体主大回潮——将集体主义传统发扬光大概述：俄罗斯联邦政府成立以后俄罗斯社会曾一度唾弃集体主义，然而进入2010年集体主义又被带回历史舞台。无论当中经历过怎样的波折，从此种行为便能看出，对于当下的俄罗斯社会，集体主义传统应该被重视和发扬。而通过以下分析也可以得出，俄罗斯社会应该将集体主义传统发扬传承。2010年，在包括莫斯科在内的大中城市里，培养学生的集体主义精神已被明确写入学校的教学任务和教师的班级发展纲要中，同时媒体重现集体主义正面宣传，“集体主义仍占优势”等话语开始出现在自由电台及各大报纸电台播出。造成了“俄罗斯集体主义传统大回潮”态势。原因分析：①经济方面：自然地理条件限制，集体主义对发展经济占优。疆域辽阔、气候寒冷、人口稀缺，这些先决条件在相当大的程度上阻碍了经济发展、社会组织运行和基本价值体系的形成，也注定了俄罗斯特殊的地缘政治背景。强调集体的精神更利于对当地自然资源的开发与利用。[4]对自由主义的失望。西方奉行“自由主义”导致金融危机，而依靠能源支撑得以实现复苏的俄罗斯经济在全球金融危机面前显得尤为脆弱。国际油价下挫直接导致俄罗斯股市大跌、卢布急剧贬值、金融资产外逃、社会失业激增、消费大幅走低„„严重依赖能源出口的单一复苏模式尚未锻造出完整有序的国家应对机制，导致俄罗斯在诸多问题面前明显表现得力不从心。于是人们开始思考是否集体主义才是治国之道，才是解决经济问题的根本方法。自由主义造成的贫富差距导致人们更期望平均社会。而普遍富足的物质生活及和谐高尚的道德生活图景也只是在集体主义作为核心价值观念的时代才真真切切地存在过。毕竟，推动历史前进的不是个人，而是人民群众组成的集体。此时，集体主义便可消除贫富分化、促进全民物质生活水平提升。②政治、思想文化方面：苏联解体前后，俄罗斯价值观混乱。“去道德化”的盛行、对“个人主义”的极度吹捧，极度需要一种统一的价值观统治俄罗斯。而俄罗斯的集体主义本来就已经是一种能够超越自身的文化要素，百年不衰，增强民族向心力，是稳定社会的最好良方。[4]从思想上说，集体主义传统给予俄罗斯人强烈的归属感。直至今天，绝大多数俄罗斯人都在痛苦地承受着对苏联时代造就的强大的人民共同体的归属感丧失的剧痛。综上可以看出，集体主义传统对于当下俄罗斯的发展意义胜过自由主义，从经济文化等各个层面作用于民众的生活，对其的发扬能够促进现在俄罗斯联邦的发展。所以俄罗斯当局采取发扬的态度是正确的。2．俄罗斯集体主义传统对中国的借鉴意义——去糟取精集体主义在中国也有其身后的历史渊源，中国人自古也崇尚集体主义(宗法制社会)。而自从模仿苏联走社会主义体制后，集体主义思想在新中国成立前期被发挥到极致。而如今，步入21世纪后，面对俄罗斯集体主义的大回潮，我们改采取怎样的态度去面对这个“老传统”呢？取其精华取其糟粕，这是当下正确的面对态度。集体主义产生有其历史必然性，是自然属性与人文属性共同作用的结果，与其他意识形态并没有好坏优劣之分。对于其优势，如万众一心，众志成城，抗震救灾，鼓舞国人，凝聚力量等方面，应该予以发扬。但集体主义的问题也显而易见，如