《上枢密韩太尉书》教学课件

上枢密韩太尉书苏辙《上枢密韩太尉书》教学四川眉山三苏祠一门父子三词客千古文章四大家（韩柳欧苏）《上枢密韩太尉书》教学终南山《上枢密韩太尉书》教学华山《上枢密韩太尉书》教学嵩山《上枢密韩太尉书》教学黄河《上枢密韩太尉书》教学1、了解作者、作品及写作背景。2、认识干谒文并疏通文意。3、学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。4、学习本文新奇的立意和巧妙的构思,领略本文"注意在此，而立言在彼"的精妙。学习目标《上枢密韩太尉书》教学

苏辙(1039—1112)，字子由，自号栾城，有“小苏”之称，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。苏辙博闻强记，勤奋好学，少年时即显露出出众的才华。嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄“乌台诗案”的牵累而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州(今河南许昌)筑室定居，自号颍滨遗老。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。”作者简介《上枢密韩太尉书》教学

苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊,深醇温粹”。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其记叙文有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜”的观点，提出了独到的“文气说”，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏文定公”。有《栾城集》传世。《上枢密韩太尉书》教学

韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋著名的军事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称“韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。韩太尉简介《上枢密韩太尉书》教学

这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见，希望得到韩琦的接见和提携。当时韩琦身为宰相，敢言敢为，时称贤相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢?

聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”(金圣叹)，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍《上枢密韩太尉书》教学干谒文本文是一篇干谒（gānyè)文干谒：有所企图而求见显达的人以下是典型的干谒诗干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。《上枢密韩太尉书》教学干谒诗：

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《上枢密韩太尉书》教学唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，期求得到援引推荐。诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升腾，波浪翻滚，撼击岳阳。后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人垂钓，多想一展自己的身手。诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。

《上枢密韩太尉书》教学朱庆馀的《闺意献张水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

此诗又题《近试上张水部》。借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。《上枢密韩太尉书》教学张籍张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。张籍看过，大为赏识，回诗一首《酬朱庆余》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把朱庆余比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。

《上枢密韩太尉书》教学我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。中国人很看重面子，自己有才能，但不能显露，得“藏在深山待人识”，得“千呼万唤始出来”。侯赢在信陵君几次盛邀之下勉强应邀，诸葛亮在刘备三请之后方才出山。历史上鲜有自我推荐的毛遂，少有人写诗文求谒。见证苏辙的才气与勇气！《上枢密韩太尉书》教学

写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢?聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道人手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”(金圣叹)，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。文中，苏辙提出的“文气说”，强调后天实践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于“文气”的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，深受人们喜爱。

苏辙怎样才能达到干谒的目的呢？《上枢密韩太尉书》教学难点理解：文气：养气：气：就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。

就作者而言，指文章作者培养自己的思想内涵和艺术修养指作家的主观气质，表现于文章，即指文章的气势。《上枢密韩太尉书》教学

溢（）嵩山（）汨没（）华山（）宫阙（）仓廪（）苑囿（）翰林（）恃（）惮（）华之高()斗升之禄

()yìsōnggǔhuàquèlǐnyuànyòuhànshìdànhuàdǒu一、快速阅读（1100字。限时2分钟）读准字音《上枢密韩太尉书》教学一、为下列加点的字注音并组词：溢嵩华阙廪翰恃惮汩囿枢没慨恣yìsōnghuàquèlín

hàn

sìdàngŭyòushūmòkǎi

zì（溢出）（嵩山）（华山）（宫阙）（仓廪）（翰林）（恃才傲物）（惧惮）（汩汩）（苑囿）（枢纽）（埋没）（慷慨）（恣意妄为）《上枢密韩太尉书》教学二、听朗读《上枢密韩太尉书》教学

三、疏通文意要求：（时间：5分钟）1、翻译课文。2、译文中出现的困难圈出。

3、译文结束，梳理结构。《上枢密韩太尉书》教学太尉执事﹕辙生好為文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰﹕“我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

侍从文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它培养正大刚直的气质宽大厚重宏伟博大充满相当饱览豪杰来往洒脱而不拘束很奇特的气概《上枢密韩太尉书》教学第一段补充注释

[生]平生，生性。[好]（hao4）喜欢。

[之]指代“为文”，做文章的道理。

[养]修养。[致]获得。

[宏博]广大。[豪俊]豪杰。

[奇气]奇特之气[充]充满，充盈。[中]内心。[溢]表现。[貌]外表。[动]流动。

[见]同“现”，显现。[不自知]自己不知道。《上枢密韩太尉书》教学此二子者，岂当执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。

2

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不過其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。难道曾经精神气质充满在他们的胸中洋溢在他们的外表反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中交往乡里扩大自己的视野陈旧的东西我用来《上枢密韩太尉书》教学第一段翻译

太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很深。我以为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是学了就能写好的，（而）气却可以通过加强修养而得到。孟子说：“我善于培养我的正大刚直的气。”今天我们看他的文章，（觉得）宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏畅跌宕，颇有奇伟的气概。这两个人，难道是曾经拿着笔学习写作这样的文章吗？这是因为他们的气充满在他们的内心而外化到他们的形貌上，流动在言语中，表现在文章里，但自己并不知道。

《上枢密韩太尉书》教学恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇闻观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观終南、嵩、华之高,北顾黃河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宮阙之壮，与仓廩府庫、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，

因而埋没毅然离开探求奇异的事物和宏伟的景象而广阔尽情观赏高峻看到奔腾流泻感慨的想到瞻仰壮丽粮仓猎苑富丽广大极其美好宏伟善辩秀美魁梧《上枢密韩太尉书》教学与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高；于水见黄河之大且深；于人见欧阳公，聚集凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑四方夷人害怕你才不敢作乱入朝就是周公召公出朝就是方叔召虎可是啊没有立下大志即使学得多又有什么用浩大深远《上枢密韩太尉书》教学第二段补充注释

[生]出生。[有]同“又”，表余数。[其]指代自己，译为“我”[与游]结交、往来、交游。[舍]舍弃“百氏之书”。[去]离开家乡。[慨然]感慨激昂。[想见]想象。[宏辩]雄辩，宏大智慧。[秀伟]秀美，魁梧。[游]交往。[才略]才学谋略。[冠]超出，此处意为天下第一。[入]在朝庭。[则]就像。[出]在边境，戍守边疆。[未之见]动宾倒装句。未见之。没有见到您。《上枢密韩太尉书》教学第二段翻译

苏辙我出生已经十九年了。在家乡与我交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之间，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的视野。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志向和气概。我担心（志气）因而埋没，所以坚决舍弃他们，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。我路过秦、汉故都，尽情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。《上枢密韩太尉书》教学

而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壯，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间。将归益治其文，且学为政。太尉苟

以为可教而辱教之，又幸矣。却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到风采听到你的一句话来激励自己看尽雄伟景象通晓官吏的事务先前微薄的俸禄我准许回家，等待朝廷的选拔从容闲暇更加研究并且学习治理政务如果屈尊教导我幸运《上枢密韩太尉书》教学第三段补充注释[且夫]句首发语词，表示下文发议论。[不志其大]没有立下大志。志，立志。其，那[何为]何用，有什么用处。[以为]认为……而（感到遗憾）[贤人]指太尉。[自壮]激励自己，使自己得到提高。[尽]穷尽，遍览[大观]丰富多彩的景象，这里包括古迹名胜和贤人名流。《上枢密韩太尉书》教学第三段翻译

况且，一个人从事学习，如果没有立下大志，即使学得很多又有什么用呢？我来到京城，对于山，看见了终南、嵩山、华山的高峻，对于水，看见了黄河的深广，对于人，看见了欧阳公，但是，我因为还没有拜见太尉而感到遗憾。所以希望能够亲睹贤人的风采，听您一句话以激励我。这样以后，（我）可以遍历天下的宏伟景观而不会有什么遗憾了。《上枢密韩太尉书》教学第四段补充注释[通]通晓，熟悉。[吏事]为政做官之事。[有取]求取，谋取。[所乐]乐意做的事。[赐归]经皇帝批准回乡。[待选]等待朝廷选用。[益治]进一步钻研。益：更加。[辱教之]屈尊教导我。这是一种谦逊的说法。《上枢密韩太尉书》教学第四段翻译

苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应试，不是为了谋取一官半职。偶然得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能在数年之间从容闲暇的度过，我将进一步钻研作文之道，并且学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指教，并且屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣幸了。《上枢密韩太尉书》教学第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）第1段

1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1）3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)结构内容《上枢密韩太尉书》教学思考题文章开头说“辙生好为文，思之至深”他对作文章想到什么？你同意这种观点吗？结合课文和自己的实际，简单谈谈对“气”的理解。

《上枢密韩太尉书》教学在这一段中，作者提出了一个什么观点?思考一

明确：

提出了“养气为文”的观点，认为文章是气的自然表现；只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。《上枢密韩太尉书》教学作者在文章第一段中如何证明他的观点？作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。《上枢密韩太尉书》教学

文章引用了孟子的话，并举了太史公的事例，是要说明什么问题?思考二

明确：以孟子和司马迁作为养气为文的典范，指出怎样“养气”的两个方面，即内在修养和外在阅历。《上枢密韩太尉书》教学找出第一段的中心句

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。《上枢密韩太尉书》教学文段的主要表达方式是：。作者的观点是:。为了论证论点，主要的论证方法是：。孟子文章之所以宽厚宏博，充乎天地之间，主要是因为孟子；司马迁之所以其文疏荡，颇有奇气，主要是因为司马迁。从文段看，作者认为要写好文章关键在于：文中的太史公指的是的司马迁，他写下了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国第一部《史记》唐宋八大家：议论文者气之所形

事实论证

心中有浩然之气

加强了外在阅历加强内在修养和外在阅历

汉代

鲁迅纪传体通史

韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩《上枢密韩太尉书》教学第二部分：讲述自己实践文学主张1.开拓心胸志气，去国远游2.游历名山大川，视野开阔3.见到欧阳公，知天下文章4.尚欲见韩太尉——（点出主旨）

铺垫

﹜《上枢密韩太尉书》教学思考题1.第二段作者为什么“决然舍去”？1）所游者：不过其邻里乡党之人。2）所见者：不过数百里之间，不足以自广。3）所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。2.作者“决然舍去”的是什么？埋没志气的东西,即古人之陈迹和乡党之人,乡里所见。3.作者“决然舍去”的目的是什么？“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。”4.作者“决然舍去”看到了什么？

1）于山：见终南、嵩、华之高。2）于水：见黄河之大且深。3）于地：见秦汉故都、京师卞梁。4）于人：见欧阳修。（未见太尉）《上枢密韩太尉书》教学思考三

作者叙述这一段经历，目的是要说明什么?

明确：

这是承第1段进一步阐述自己的观点。在内在修养和外在阅历之间，作者更重视外在阅历的作用，强调了山川形胜、奇闻壮观的激发和人物交游的影响对作文的意义。这为后文写自己想求见韩琦打下基础。《上枢密韩太尉书》教学5.第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？赞颂太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。6.这段文字如何划分层次？①②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨

7.这段文字用了什么写作手法?衬托、对比、夸张《上枢密韩太尉书》教学思考四请概括这两段的中心意思

明确：

这两段点明了自己求见韩琦的目的。

《上枢密韩太尉书》教学思考五作者是如何解释自己求见韩琦的目的的?

明确：

在这里，作者点明自己求见的目的，与他出仕一样，是想丰富自己的阅历，“益治为文，且学为政”。这样说，就巧妙地说明了自己想拜访韩太尉的目的，又不致于落入俗套。《上枢密韩太尉书》教学第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉尽天下之大观（对比）﹜第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志《上枢密韩太尉书》教学第3段怎样表达想见韩琦的强烈愿望?承接第二段，仍说为学之道，说“不志其大，虽多而何为?”表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味着“博大”。接着用“于山”、“于水”、“于人”之“已见”衬托“犹以为未见太尉”，至此，在前文充分蓄势的基础之上，把太尉摆在了名山大川、文坛盟主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳之态写到极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之心折?

另外，“于山”、“于水”、“于人”这一组排比句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出。《上枢密韩太尉书》教学

检测练习《上枢密韩太尉书》教学二、文意重点：1、关于“文者气之所形”一句的理解。——文章是由气所形成的。意思是说养气级使文章内容充实，形式完美。

以孟子为例内在修养以司马迁为例外在阅历“气可以养而致”气（人的修养、气质、精神力量）养《上枢密韩太尉书》教学三、就第一段讨论下列问题：1、这一段在全文中起什么作用？

这一段是全文的纲，下面一段就自身经历进一步对“养气”说展开论述。2、表明作者文学观点的句子是哪一句？

“文者气之所形。”3、表明孟子观点的是哪一句？4、请读出写孟子为文与其观点相称的句子，并翻译。译：今天我们读他的文章，（觉得）宽厚广博，（气）充满在天地之间，与他本人气的大小相称。《上枢密韩太尉书》教学5、文中表现太史公“其文疏荡，颇有奇气”的原因的句子是哪几句？并请翻译。

译：太史公司马迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕赵之间的豪杰才俊交游。6、第一段的最后一句是什么意思？这一句印证了前文的哪一句？

译：他们的气充盈于内心而表现在容貌上，流动在言语中而表现在文章中，他们自己却不知道。这一句印证了前文“气可以养而致”一句，说明它是通过人们平时的道德品质的修养而形成的，所以有时自己并不一定知道。

《上枢密韩太尉书》教学出游图《上枢密韩太尉书》教学四、阅读第二段，讨论下列各题：1、找出文段中的通假字。辙生十有九年矣。“有”通“又”。2、找出文段中的宾语前置句。

而辙也未之见焉。

“未之见”即“未见之”。不过其邻里乡党之人。过秦、汉之故都。以知天地之广大。四夷之所惮以不敢发。而辙也未之见焉。之3、辨析下列句子中加横线的字。

其居家所与游者。不过其邻里乡党之人。不足以激发其志气。听其议论之宏辨。与其门人贤士大夫游。其《上枢密韩太尉书》教学4、为第二段划分层次，并归纳出层意。（1）写原来的生活之地不足以养气，于是出外游学，寻求天下奇闻壮观。（2）写自己游历天下的所见所闻。（3）赞颂韩太尉的名声，表示未能谒见的遗憾。5、第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”？——邻里乡党之人所见所览——不过数百里之间，无高山大野可登览所读所学——皆古人之陈迹

于是作者作出了“决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大”的决定。请翻译这句话。

译：所以坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观，以知晓天地的广大。所与游者《上枢密韩太尉书》教学6、第二层作者写自己出外游学见到了什么？有什么感受？（1）游秦汉故都、终南山、华山（2）观黄河（3）览京师（4）见欧阳修（5）与其门人贤士游——山川秀丽——慨想古之豪杰——见宫阙之壮，城池之富且大——议论宏辨，容貌秀伟——天下文章聚乎此7、第3层从哪几方面赞颂了韩琦？请依下列提纲找出相关句子。（1）才略贯天下。（2）有政治才能。（3）有军事才能。有定国安邦之才《上枢密韩太尉书》教学4、请解释本段最后一句中“尽”“观”“憾”等词。尽——观——憾——完景观遗憾5、请小结本段段意：

段意：颂扬韩琦，表明欲见之意。读第四段，讨论完成下列思考题。1、对于自己中了进士，苏辙抱什么态度？请找出原句，理解并翻译。原句：“向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之。非其所乐。”

译：先前来（京参加科举考试），并不是为了求取一官半职，偶然考中进士，不是我高兴的事。

《上枢密韩太尉书》教学2、作者为什么认为“赐归待选”是“幸得”之事？请用原文回答并翻译：原文（1）辙年少，未能通习吏事。

翻译：我年纪小，还不能彻底地掌握做官的事情。原文（2）使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。翻译：使我能够在数年之间从容闲暇地度过。我将更努力地揣摩文章的做法，而且学习处理政事。3、请解释最后一句中“苟”“以为”“辱”“幸”等词，并翻译全句。苟——以为——辱——幸——如果把（我）当作屈尊荣幸4、请小结最后一段的段意：段意：再次表明志气和求见之意。《上枢密韩太尉书》教学

文者气之所形文不可以学而能气可以养而致孟子“内养”太史公“外养”苏辙（恣观北顾仰观见）《上枢密韩太尉书》教学总结：文章主题

本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。

《上枢密韩太尉书》教学艺术特色分析：第一、行文疏荡，颇有奇气。第二、注意在此，而立意在彼。第三、语言精当畅达、生动传神。第四、构思方面，作者采用了由虚而实、层层推进的写法。《上枢密韩太尉书》教学1、行文疏荡，颇有奇气“疏”字有两解，一是与“密”相对而言，二是指信笔挥洒，逞才使气。“荡”字在本文中也有两解，一是指文思浩荡，二是指行文跌宕。而“奇气”就蕴涵在“疏”、“荡”中了。清人沈德潜说，此文“虽以孟子、司马迁并举，然通篇文字，多从太史公周游天下数语生出。一往疏荡之气，亦如公之评太史公文。”（《唐宋八家文读本》）这个评价是十分精当的。《上枢密韩太尉书》教学2、注意在此，而立意在彼《古文观止》认为本文“注意在此，而立意在彼”。此文本意是为了求见太尉，希望博得赏誉和受到提拔，这就是所谓“注意在此”；然通观全篇，却又全以如何养气益文为中心展开议论，把干谒的旨趣深深地起来，这即所谓“立意在彼”。既然谈文是虚，求谒是实，但作者喧宾夺主，落笔大谈其文，不但把文与气的关系以及如何养气的问题阐发得淋漓尽致，而且还历述自己养气益文的的经过，直到将及收笔，方才把自己要求谒见韩琦的原委和目的和盘托出。可以说，作者将文、气关系阐发得越透彻，把自己养气以益文的愿望述说得越强烈，求谒的理由就越充分，文章词气也就越壮直。因此，吴楚材等人称此文为“绝妙奇文”。《上枢密韩太尉书》教学3、语言精当畅达、生动传神如第二节中“故决然舍去”的“决然”二字，似乎可以使人看到作者去乡远游的那种果决开朗、意气风发的神情；再如“恣观终南、嵩、华之高”一句，著一“恣”字，而作者对于雄浑壮丽的自然景物的陶醉之情，便不难想见了。还有许多词语、连词，也都运用得恰倒好处，前者使文章情韵丰富，后者使文意转接无痕。本文的语言简练而不凝滞，畅达而不浮泛，读来朗朗上口，铿锵有力，令人神往。《上枢密韩太尉书》教学4、由虚而实、层层推进的写法文章以谈作文体会为突破口，从作文谈到养气，从养气谈到增广阅历，从增广阅历谈到向前辈学人求教的必要，再到求见太尉，不从实处落笔，而从虚处发端，最终推进到求见对方的诚意，笃实恳切，写来徐俆委屈，立言得体。《上枢密韩太尉书》教学请总结：少年苏辙以什么打动了韩太尉？《上枢密韩太尉书》教学思想才华谦恭横溢的文学才华高超的交际技巧《上枢密韩太尉书》教学

“文气论”强调作家的独特艺术风格和文章的独创性，他们在写作上不强调“道”，不拘于儒家道义，而重视作者的文学素养和生活阅历。他们认为要学习圣贤的“出言用意”，其目的是使自己“胸中之言日益多，不能自制”，写作时能“浑浑乎觉其来之易”，具有深厚的文学素养，取得写作自由，形成自己的风格。文气论——文学思想的瑰宝《上枢密韩太尉书》教学回顾课文听读课文（回答以下问题）1、全文以什么为线索？为什么？2、阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太尉才略冠天下体现在哪些方面？（原文回答）3、作者为何迫切欲见太尉韩琦？（原文回答）4、从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？《上枢密韩太尉书》教学

全文以“气”为线索而展开。文中的“气”是指：胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。“文”不过是“气”的一种表现，“气”因作者修养的提高、阅历的丰富而形成，正所谓“文不可以学而能，气可以养而致。”

首段论述文与气的关系，说明养气为文的重要。其次论述增广阅历对养的作用。最后点出求见太尉的原因，是为了扩大交游，丰富阅历以养气。

全文以什么为线索？你怎么理解为什么？难点理解《上枢密韩太尉书》教学阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太尉才略冠天下体现在哪些方面？

天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。难点理解《上枢密韩太尉书》教学作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.观贤人之光耀2.闻一言以自壮3.尽天下之大观《上枢密韩太尉书》教学从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？

表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。《上枢密韩太尉书》教学总结：文章主题

本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。（图为三苏塑像）《上枢密韩太尉书》教学写作特点

本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。《上枢密韩太尉书》教学

苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。苏辙的“文气论”《上枢密韩太尉书》教学我们的文章也应有文气

李白年轻时写的《上李邕（yōu）》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这首诗气势雄伟，壮怀激烈，它的成功与李白傲视常人的志向、气贯长虹的文气是分不开的。另外像王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，这些千古流传的名句骨子里都表现出一种胸襟，一种抱负，一种青年人特有的自信、乐观的进取精神。而我们的许多中学生就缺少这种青春的朝气，更多的是一些风花雪月、微不足道的烦恼忧愁，甚至格调低下，为文造情而无病呻吟。这样的小家子气怎能写出好文章呢？因此，中学生培养文气必须养志，树立高远的志向，把个人的前途与国家民族的命运紧密联系起来，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，自强不息，这样，培养文气才会更主动、更自觉，文气也会因有如此深厚的土壤而勃然生发。《上枢密韩太尉书》教学内容引申本文的现实意义：对大学生写好求职信、自荐书从目的、立意的角度、方法、思想性及文意表达上提供借鉴帮助。《上枢密韩太尉书》教学文言现象整理练习《上枢密韩太尉书》教学文言归类:一、通假字1、动乎其言而见乎其文：2、辙生十有九年矣：“见”通“现”，表现“有”通“又”二、古今异义1、此二子者：古义—

今义—2、入则周公、召公：古义—

今义—3、出则方叔、召虎：古义—

今义—对人的尊称指儿子在朝廷做官进去或进来