人民版中国传统文化主流思想的演变中学学案

”与万物生成的关系B.C.阴阳互相依存的关系D.道家顺应自然界。33.（1）材料反映了西汉学习儒学的人日益增多。原因是汉“大一统”的思想”与万物生成的关系B.C.阴阳互相依存的关系D.道家顺应自然界。33.（1）材料反映了西汉学习儒学的人日益增多。原因是汉“大一统”的思想9.儒学教育官方化和制度化的标志是（）A．孔）理学家王阳明（王守仁）说：“士以修治，农以具养，工以利器，群星学校高三历史一轮复习测试卷——中国传统文化主流思想的演变一．选择题（共30题，每题2分）1.读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物2.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里（）A．长安、太学B．洛阳、书院C．南京、国子监D．曲阜、孔庙也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，应该参阅4.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A．孟子B．老子C．董仲舒D．朱熹段话反映了老子（)7.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是（）8.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用董仲舒改造后的儒家（）C．“性善论”的思想D．“大一统”的思想（）10.关于科举制的文化影响，下列提法中不正确的是（）A．儒学全面影响社会的政治和文化生活B．促成了比较广泛、持久的读书风尚C．提高了官僚队伍的文化素质D．使中国古代从事科技研究的人才力量增强11．“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根布“罪己诏”多达三十三次。这反映了.从万物本源出发D.从人的本性出发30..从万物本源出发D.从人的本性出发30.（浙江高考）中国古代“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是A.“仁诚意22.（2012海南高考）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳13．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授14．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去一观念的经济和思想基础是①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念16．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是A．道学B．佛学C．理学D．民族主义17.有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展D.我们应批判地继承程朱理学18.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔19.程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不①前者主张理先而物后；后者则认为心即理也②前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心主义③前者主张人以天理为行为规范；后者则认为人应以内心的自修、自省致良知④前者主张心性论；后20.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成①重忠孝②讲廉耻③重实用知识④注重气节A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意23.宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A.“天下物皆可以理照，有物必有则”B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”24．程朱理学与陆王心学的主要分歧在于之，君为轻”等思想。该言论强调民众对国家存亡的作用，体现了人主张C.“大一统”的主张之，君为轻”等思想。该言论强调民众对国家存亡的作用，体现了人主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说名师整理优秀资源仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么外无物”“心外无理”。二者的共同之处是①都是唯心主义②都带有C．是否继承孔孟正宗以治理国家D．“格物致知”与“发明人之本心”的矛盾25．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神26．朱熹为湖南岳麓书院题字“忠，孝，节，义”，这些题字反映了①人身修养是儒家思想的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④之处是①都是唯心主义②都带有民主色彩③都企图维护封建统治秩序A．①③B．②③C．①②D．③A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是112345678931．阅读下列材料：材料一漫画《思想家的话语》AB点的学派是（）A．道家B点的学派是（）A．道家B．儒家C．法家D．墨家8.汉武帝“独”与万物生成的关系B.C.阴阳互相依存的关系D.道家顺应自然。下列说法中属于二者不同点的有①前者主张理先而物后；后者则认的逐步形成①重忠孝②讲廉耻③重实用知识④注重气节A.①②③④32，儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。序号序号①②③④言论言论者核心思想“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“存天理、灭人欲”苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无知’也”西汉中后期儒学博士人数变化武帝（公元前140—公元前87年）昭帝（公元前87—公元前74年）宣帝（公元前74—公元前49年）元帝（公元前49—公元前33年）成帝（公元前33—公元前7年）儒学博士人数3000人（2）这一现象的出现在中国古代史上有何影响3分）国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说理学D．民族主义17.国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法