《修辞立其诚》教学设计 统编版高中语文选择性必修中册

部编版选择性中册第一单元4、《修辞立其诚》教案一、新课导入现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说："修辞立其诚。""修辞"就是修饰词句，是写作。"立其诚"就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。二、学习目标■语言建构与运用：了解作者和文章写作的历史背景；通过圈点批读，理解文章内容。■思维发展与提升：通过划分层次，理清文章结构，疏通论证思路，把握文章观点。■审美鉴赏与创造：探究文章在选择和运用材料方面的特点；学习举例、引用等论证方法，体会严谨准确、简易朴实的语言特色。■文化传承与理解：深入理解文章观点的社会现实意义，注重品德修养，养成"求真、求实"的文风。教学重点：通过划分层次，理清文章结构，疏通论证思路，把握文章观点。教学难点：探究文章在选择和运用材料方面的特点；学习举例、引用等论证方法；深入理解文章观点的社会现实意义，注重品德修养，养成"求真、求实"的文风。三、作者名片张岱年(1909——2004)中国哲学家、哲学史家。字季同，别署宇同，河北献县人。1933年毕业于北平师范大学。历任清华大学北京大学教授，兼任中国社会科学院研究员、清华大学思想文化研究所所长，中国哲学史学会会长、名誉会长，孔子基金会副会长等。长期致力于中国哲学和中国文化的研究。1936年写成的《中国哲学大纲》，为中国近代第一本系统论述中国哲学问题和范畴的专著。主要著作还有《求真集》《真与善的探索》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《中国哲学史方法论发凡》《中国伦理思想研究》等。编有《张岱年文集》。学术研究三方面：1、中国哲学史的阐释2、哲学理论问题的探索3、文化问题的探讨四、写作背景《修辞立其诚》，本文是张岱年于1992年4月发表在《人民日报》上的一篇文章。本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个"诚"字。

20世纪30年代他提出"哲学家须有寻求客观真理之诚心"40年代他把"求真之诚"作为哲学修养之基础；他晚年自号"渠山拙叟"("渠"即张载，"山"乃王夫之）,并以"直道而行"示其一生立身之则。冯友兰评价说："张先生治学之道为'修辞立其诚',立身之道为'直道而行'，此其大略也。"五、文学常识储备定义：学术论文是新的科学研究成果或创新见解和认知的科学记录，或是已知的某种原理在实践中取得新进展的科学总结。学术论文是用于学术会议.上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之,学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。

分类:按研究的学科,可分为自然科学论文和社会科学论文;按研究的内容,可分为理论研究论文和应用研究论文;按写作的目的,可分为交流性论文和考核性论文。

特点:科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。六、题目解说“修辞立其诚”出自《易传·文言》:”君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。"修辞"本指注重文化修养，后指修饰词句。"修辞立其诚"指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，"修辞立其诚"指作文、为人都要讲真话、说实话，表达自己的真实情感。七、字词积累道恶乎隐（wū

）顺风转舵（duò

）曲学阿世（ē）

曲学阿世：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。

哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

错综纷繁：指头绪纷繁，变化多端。八、初读文章，整体把握1、给文章划分层次结构，并概括大意第1段：提出中心论点并解释第2段：总说"立其诚"的三个方面的含义。第3段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致。第4段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致。第5段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致。第6段：总说"立其诚"的重要性。第7-8段：从认识世界角度论述立其诚的重要性。第9段：从端正学风角度论述立其诚的重要性。第10段：从社会现实角度论述立其诚的重要性。第11段：总结

修辞立其诚是辩证唯物主义原则。第一部分（第1段）：提出论题：修辞立其诚；第二部分（第2-5段）：解释题目内涵及"立其诚"的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。第三部分（第6-10段）：论证分析"修辞立其诚"的论题学说、言论、文章、立其诚；哲学与科学的目的在于追求真理、立其诚；正确地认识世界、改造世界，立其诚；端正学风，立其诚；说话、表达，立其诚；第四部分（第11段）：升华认识。"修辞立其诚"是一个唯物主义的原则，唯物主义是科学研究的真实基础。2、行文脉络修辞立其诚是什么名实一致言行一致并列式（总）表里一致为什么认识世界端正学风并列式（分）社会现实怎么办坚持辩证唯物主义原则（总）九、文本探究1、作者是如何提出文章的中心议题的？文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是"发言著论写文章"的原则，并对"立其诚"重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为"诚"，就是现代所谓的"真"。至此，本文的中心议题"立其诚"就呈现在读者面前了。2、作者是如何阐述"立其诚"的三层含义的？"立其诚"即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。3、这三段在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？相同点：都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法。效果上：第一段从"表示客观事实或客观规律"的"哲学命题与科学命题论及属性相异的"文学"，体现了作者论证的严密性。第二段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。第三段深入浅出，通俗易懂。4、文章阐述的作者的核心观点是："修辞立其诚。"在作者的心目中，"修辞立其诚"既是发言著论之道，也是立身治学之道。那么，作者是怎样由"修辞"说到"为人"的呢？明确：作者由表及里、由现象到本质地分析论述问题。2-5段，主讲"修辞"立其诚；6-10段，主讲"为人""治学"立其诚。第三段深入浅出，通俗易懂。5、结合第6-8段内容，从文中看应如何认识客观世界？(1）文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7-8段谈"修辞立其诚"在认识世界过程中主观性与客观性的问题。(2）哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。读第7段文字，文中作者引用《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？名言译文道理因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。课文第7、8两段，阐述"学说、言论、文章"诚伪问题，但文中却没有提到"诚伪"，作者这样写是不是偏题了？请结合文章进行分析。没有偏题。第7、8两段承接上文对"立其诚"三层含义的论述，为第6段"学说、言论、文章，都有一个诚伪问题"所领起。"诚伪"中的"诚"对应"立其诚"的三个"一致","伪"则对应其中的不一致。作者在"名实一致"中强调言辞或命题与客观实际的一致。第7段主要谈如何克服主观因素的干扰，保持"观察的客观性"，从而使人能够正确地认识世界、追求真理，在"学说、言论、文章"中做到"诚"。第8段则从主体性与客观性的关系角度，阐述了如何正确地处理二者的关系，使人拥有"对于世界的正确认识"，并进而正确地改造世界和加深对于世界的认识。这也是在谈"学说、言论、文章"中的"诚"。虽然作者没有提及"伪"的问题，但作者阐述做到"诚"的必要条件，从反面理解，也就是阐述了克服或避免"伪"的必要条件。因此，不存在偏题之说。读第9段，这一段主要阐述什么观点？引用的名言是为了说明什么道理？阐述"修辞立其诚"包含端正学风的问题。名言释义道理“务正学以言，无曲学以阿世。”意思是一定要端正学风（指谨守儒家正学）来说话，不要歪曲学术（指曲解经典的原义）来迎合世俗。说明哗众取宠，曲解经典讨好时尚，是背离原则，违反追求真理的学术宗旨的道理。强调"修辞立其诚"是端正学风的首要准则。9、读第10段，这一段揭示了怎样的社会现实？提出了什么要求？社会现实：说真话不易；要求：把自己的真实见解表达出来。10、这几段作者怎样从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述修辞立其诚”的重要性的？论述角度观点阐述发言著论写文章追求真实，做到名实一致、言行一致和表里一致。哲学与科学追求真理，追求对于世界的正确认识。为人立身发挥主体性，应以认识的客观性为前提。正确地认识世界，有效地改造世界。做学问端正学风，“务正学以言”说话做事人应当说真话，讲实话:坚持唯物主义的原则十、写作特色概括分析《修辞立其诚》的论证特点。①论证结构清晰严谨采用总分总的论证结构，主体部分是层进式的论证结构，大致遵循由浅入深的思路；中间也有并列式的结构，如"立其诚"的三层含义②论证方法综合多样。多处运用引用论证的方法，文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。③引论部分新颖巧妙，通过引用《易传·文言》里的名言来引出中心论点。④论证语言理性严谨，深刻中富含理趣，且具有较高的文学性。文中有多处用论证，试找出并分析其作用。引用内容引用作用修辞立其诚(《易传·文言》)借此提出本文观点,引出下文的论证分别论证了“追求真理应力求避免主观的干扰，认识外物的本来面目”和“端正学风”的观点。因也者，无益无损也。...因也者，舍己而以物为法者也。(《管子·心术上》)务正学以言，无曲学以阿世。(《汉书·儒林传》)修辞立其诚(《易传·文言》)借此提出本文观点,引出下文的论证十一、知识扩展：层进式定义层进式论证结构指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系，俗称"剥笋法"。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证，非常适合于需要寻根究底的论述文，常用于这样几种情况：从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。层进式结构一般有两种样式1．按照"提出问题，分析问题，解决问题"的思路，即围绕中心论点问答三个问题：是什么，为什么，怎么办。简称为"是为怎"的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。2．将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系，每层间可用诸如"不仅……而且……""……况且"等表递进的关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。主旨归纳本文基于"诚"这个核心概念进行阐释，就"立其诚"的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述，进而运用唯物主义观点，对"立其诚"方面存在的问题作了分析和批判，强调做人要"说真话、讲实话"，具有深刻的现实意义。拓展延伸：1、本文论述的"修辞立其诚"告诉我们哪些道理？《修辞立其诚》强调为文为人要"真"。一、从著书立说来看，"修辞立其诚"就是强调立言为文要坚持"诚"，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之"诚"。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是"修辞