魏碑入门知识

魏碑入门学问书法一门，自古就有碑、帖之分，本是两种风格不同的一样艺术形式，但在近现代却成水火不容之势。喜帖书者谓喜碑者杂乱无法，如帖派大家白蕉称碑派书家康有为的书法为“烂草绳”，而碑派书家又称帖派大家沈尹默之书“柔媚可憎”。但是，作为赏识者，我们不仅要能懂帖书之秀丽，也要能赏识碑书之壮丽。帖书之美，直接反响在运笔上，而碑学之美，则需“透过刀锋看笔锋”。毫无疑问，魏碑属于碑学范畴！一，魏碑的源起及艺术风格及成就魏碑是我国南北朝时期〔公元420-588年〕北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅(年青学者，书家)称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。通俗地讲，魏碑是介于隶书和楷书之间的过渡性书法艺术形式，魏碑的先源或雏形，则是洛阳出土西晋《南阳王妃墓志》及西安出土东晋《司马芳碑》〔残〕之类碑志。优填王造像题记从今魏碑《优填王造像题记》(晚期魏碑作品)到《隋龙藏寺碑》再到初唐时褚遂良的楷书，可以觉察这是一条连通的书法进展路径。仅就这一隶楷“过渡”之书体，却可以在书法史上浓墨重彩地写上一章，不得不说，魏碑是值得深入争论和认真学习的书体。那么，魏碑之美，美在何处呢？康有为作为碑书大家，在其艺术专著《广艺舟双楫》中对魏碑之美有十或许括:魏碑有“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳动，四曰点画峻厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰构造天成，十曰血肉丰美”。当然，这“十美”并非是每幅作品中都同时表达出来，但它几乎完全总结了魏碑的艺术特点、艺术风格和艺术成就。魏碑的产生多是先“书云阳伯郑长猷为亡父等造像记此碑首字为一未完成的“前”字，这在碑中不能算独一无二，也是少之又少的。这种碑书是不宜作为习书范本的，但它对篆刻有确定的参考价值。魏碑的艺术风格总体上可分为四大类：一曰杂糅诸法，结体多变。如《太武帝东巡碑》《中岳嵩高灵庙碑》；二曰方峻严整，雄健严密；如《元桢墓志》《龙门四品》；三曰秀整开朗，方圆兼备，如《张猛龙碑》《张玄墓志》；四曰行楷体势，潇洒灵动。如《源延伯墓志》。其形态载体有石窟造像题记、造像碑、经刻及墓志铭、功德碑、游题等多种。二，魏碑书法的特点1、横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；2、字形与隶书相比呈扁方形；3、突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规章中正而有动态，颇具审美价值。如《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》。三，魏碑的代表作品魏碑最著名的佳作，有《郑文公碑》、《石门铭》、《龙门二十品》、《马鸣寺碑》、云峰山诸刻石、《张玄墓志》、《刁遵墓志》等。由于它们的笔划、结体和风格上各具特点，故大体可分为三大类——方笔道、圆笔道、笔道方圆兼备。以《郑文公上下碑》、局部云峰山摩崖题记和《石门铭》为代表的圆笔道。其特点即结体飘逸，以圆笔划为主，但局部笔道稍带方笔道，这些大多以北朝摩崖为主，是一些大字刻石。尤其是云峰山刻石，它是北魏书法艺术中的佼佼者，也在中国书法艺术史上占有重要的地位。《郑文公上下碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平四年〔511年〕刻，郑道昭书。此碑分上下二碑。上碑在山东平度县天柱山；下碑在山东掖县。两碑文字，除少数字外，大都一样。书法以圆笔为主，变化奇异，结体宽博，气概雄伟。清包世臣对此碑推崇备至。《石门铭》摩崖刻石。正书。王远书，北魏永平二年〔509〕正月立，在陕西汉中石门东壁。武阿仁凿字。在北魏碑刻中是记述书写与刻石人名最详尽的作品。北魏诸多的刻石中署书写者与凿刻人名者很少。此为罕见之例。此铭书法清劲超逸，绝无重浊之气，似乎不食人间烟火。大局部字写得严峻多味，飘逸有致。以《龙门廿品》为代表的方笔道，其特点为笔划方，结体凝整，书法精湛。其中《杨大眼造像》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像等，以冷静劲重著称；《法生造像》以园静称；《解伯达》、《齐郡王裕》造像，以峻骨妙气见称；《高树》、《长乐王》造像等以端方峻整见称；《北海王元祥》、《优填王》造像，以俊逸见称。总之龙门体是北朝书法艺术进展中最有代表性的作品，并表现了最大的创精神。所以，得到宽阔书法爱好者和书法争论者的青睐。龙门造像记仅北魏时期约二千余块，其中最著者四种称“四品”。即《杨大眼》、《始平公》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像铭。《魏灵藏造像记》在洛阳古阳洞内。无撰书人姓名。用笔方劲而血肉丰盈，锋芒外露，起笔与转折都用顿法，大起大落。构造多取横势，体形稍扁，姿势似正不正。楷书书题“魏灵藏、薛法绍释迦像”九字，格外精巧。《孙秋生造像记》北魏景明二年〔502年〕刻造。孟广达文，肖显庆书。内容分两截。上截为题记，下截为题名。此品存字约一千左右，是《龙门廿品》中存字最多的一品。此品具有方峻雄强的风格特点，棱角尤为清楚；构造谨严，显得更趋于标准，其线条冷静有力，尤其下截题名更拙厚得意，富有生气。《始平公造像记》北魏太和二十二年〔498年〕刻。朱义章所书，此记的书法艺术，有意突出北朝那种严谨方朴的风格，更主要地显现了脱尽隶意的楷法。用笔峻健婉畅，构造森严缜密。故其书法既具有风骨，又在端谨中现出飘逸。《张玄墓志》(《张黑女墓志》)局部以《张玄墓志》、《贾伯思碑》、《张猛龙碑》为代表，方圆兼备的笔划。这类字体比较整齐，较接近魏碑中的馆阁体，笔道既方又圆，结体整齐。这些隶楷书，方圆兼备。《张猛龙碑》，北魏正光三年〔522年〕立。记颂张猛龙兴学的事。碑在山东曲阜孔庙。书法俊秀虬健，构造周密，富有变化，风格高古；碑阴字体清畅，灵敏可观。是北魏名碑之一。已经开头唐代欧阳询、虞世南之先导，所以此碑为世人所看重。初学北碑者，最好从今入手。《刁遵墓志》，北魏正书刻石，亦称《刁惠公碑》。北魏熙平二年〔517年〕刻。清雍正年间于河北南皮县废寺遗址出土。有碑阴题名。出土后归南皮高氏，现不知在何处。此志书法圆浑开张，与《郑文公碑》有相像处，是学习北魏书的范本。以上所呈现的风格各异的魏碑，在地理位置上皆属于北方，然而在西南边陲的云南陆良县却消灭了《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》(通称“二爨”)这样具有极高艺术价值的上乘作品，在令人惊诧的同时也将魏碑的范围由华北、西北扩展到西南。爨室子碑《爨宝子碑》全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑“，东晋安帝乙已年〔公元405年〕刻，用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极相像，在隶楷之间，康有为评其：“端朴假设古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”。现碑石在云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。学写《张迁碑》一路的汉隶，参入《爨宝子碑》的用笔及结字，顿使字形具灵动逸纵之趣，可防构造流于僵木。反过来讲，习《爨宝子碑》参入《张迁碑》，字形则更开阔稳重。爨龙颜碑及题跋爨龙颜碑，词采华美，文笔凝炼，富于感情，反映出南中学问分子爨道庆有相当高的文学修养。就书法而言，笔力雄强，结体茂盛，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。有人将它与嵩高灵庙碑相比，认为“淳朴之气则灵庙为胜，隽逸之姿则爨碑为长”，“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖。”〔范寿铭：《爨龙颜碑跋》〕康有为说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常〔锺繇〕实承中朗之正统。”足见书家对它的推崇。四，魏碑的学习路径康有为先生认为学习魏碑的次序“当从尉迟开头，次之杨大眼，终之始平公”，由于其“极意峻宕，骨格成，形体定，得其势雄力厚，一身无靡弱之病。且学之亦易似”。由此可见一斑。尉迟造像记杨大眼造像记始平公造像记此三碑从时间挨次看是倒呈的，始平公最早，尉迟最晚，而且用笔皆以方笔为主，结体属于魏碑之中较“内敛”的，所以临习起来相对较易形似。但以此路径而为，简洁消灭一个弊病：形成骨架简洁，让其饱满困难。个人认为，从《张猛龙碑》入手亦可行《张猛龙碑》局部尽管此碑间或有圆笔消灭，但总体风格仍以方笔为主，且结字总体看有向右上倾斜之态，但又不失平衡，有“险中求稳”的奇异效果。假设取法圆笔为主之碑建议以《张玄墓志》(《张黑女墓志》)入手。不管从何处入手，其用笔都须到达力度笔笔到底的效果。需要引起留意的是，我们寻常所见到的魏碑字帖，实际上离其“原始形态”已有较大区分了，它经受了书丹>刻石>拓片这样的过程，所以习碑书讲究“透过刀锋看笔锋”这样的艺术眼光，它较之习帖的难度就大大增加了。再有一点要强调的是，魏碑既是隶、楷之间的过渡形式，在临习的过程中辅之