四川省广元市三年（2024-2023-2024）中考语文试卷分类汇编文言文阅读（含答案解析）

四川省广元市三年（2024-2023-2024）中考语文试卷分类汇编文言文阅读（含答案解析）文言文阅读

四川省广元市2023年中考语文试卷

5．（19分）“典"亮光明，汲取力量。文言文阅读，完成问题。

材料一：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

（节选自《孟子富贵不能淫》）

材料二：

单于①欲因此时降（苏）武。卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。"武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！"武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！"

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。

（节选自《汉书苏武传》）

【注】①单于：匈奴称其君主为单于。②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。

（1）下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是

选项文言词句方法释义

A本无谋字源推测法：根本，本来

B武不应参考成语法：一呼百应回应，回答

C畔主背亲课内迁移法：攻亲戚之所畔同“叛”，背叛，违背

D副有罪，当相坐查阅词典法：①席地而坐；②座位；③由于，因为；④定罪；席地而坐

（2）下列说法不正确的一项是

A.“往之女家"与“女为人臣子”中的“女"意义相同。

B.“往送之门”与“举剑欲击之"中的“之”用法和意义相同。

C.“天雨雪"与“雨雪霏霏”中的“雨"用法和意义相同。

D.“以顺为正者”与“空以身膏草野"中的“以”意义不同。

（3）对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是

A.今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎

B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎

C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎

D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①得志，与民由之；不得志，独行其道。

②单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。

（5）孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"因此公孙衍、张仪不算“大丈夫”。你认为苏武是“大丈夫"吗？请结合材料二中苏武的事迹，说明理由。

四川省广元市2022年中考语文试卷

（二）文言文阅读，完成9-13题。（19分）

材料一：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）材料二：

群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至秋此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。

（选自李渔《闲情偶寄芙蕖》，有删改）【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàndàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。

9.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（3分）

A.《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日"中“荷”的意思相同。

B.《说文解字》“莲，芙蕖之实也"与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲"的所指相同。

C.《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”与“迨至菡萏成花"中的“菡萏”意思相同。

D.《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。"李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉"来形容天然艳丽的年轻女子。

10.下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（3分）

A.水陆草木之花避暑而暑为之退

B.出淤泥而不染乃摘而藏之

C.长跪而谢之及花之既谢

D.此诚危急存亡之秋也皆属过而不问之秋矣

11.对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）

A.自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也

B.自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也

C.自夏至秋/此则在花为分内之事/在人为应得之资者也

D.自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予夏季倚此为命者，其可人也。

13两则材料都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。（4分）

四川省广元市2021年中考语文试卷

（二）文言文阅读，完成9～13题。（19分）

材料一：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！"扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

（选自《礼记》）

材料二：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠①者，以畜积多而备先具也。

今海内为一，土地人民之众，不避②汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而言积未及者，何也？地有余利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著③，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓凛，备水旱，故民可得而有也。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

【注释】①捐瘠（jí）：贫乞、瘦弱；②不避：不让，不差于；③不地著：不能定居一地。

9.为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屦"的“屦”的意思，某同学收集了偏旁相同的三个字：①屣：视若敝屣；②屐：应怜屐齿印苍苔③履：削足适履

由此得出“屦"的意思应该是（）（3分）

A.行走B.鞋子C.脚D.遮盖

10.下列对加点字的解释不正确的一项是（）（3分）

A.“非能耕而食之”（食：粮食）

B.加以亡天灾数年之水旱（亡：通“无"）

C.“以实仓廪”（以：来、表目的）

D.“而蓄积未及者"（而：表转折）

11.对材料二中画横线句子的断句，正确的一项是（）（3分）

A.虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？

B.虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？

C.品慈母不能保其子君/安能以有其民哉？

D.虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？

12.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。（3分）

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（2）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食、不待甘旨。（3分）

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13.“禾下乘凉”是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想，“一稻济世，万家粮足"，我国实现了粮食“十七连丰”。请结合材料二，分析重视粮食生产的重要性。（4分）

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文言文阅读

四川省广元市2023年中考语文试卷

5．（19分）“典"亮光明，汲取力量。文言文阅读，完成问题。

材料一：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

（节选自《孟子富贵不能淫》）

材料二：

单于①欲因此时降（苏）武。卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。"武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！"武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！"

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。

（节选自《汉书苏武传》）

【注】①单于：匈奴称其君主为单于。②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。

（1）下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是

选项文言词句方法释义

A本无谋字源推测法：根本，本来

B武不应参考成语法：一呼百应回应，回答

C畔主背亲课内迁移法：攻亲戚之所畔同“叛”，背叛，违背

D副有罪，当相坐查阅词典法：①席地而坐；②座位；③由于，因为；④定罪；席地而坐

（2）下列说法不正确的一项是

A.“往之女家"与“女为人臣子”中的“女"意义相同。

B.“往送之门”与“举剑欲击之"中的“之”用法和意义相同。

C.“天雨雪"与“雨雪霏霏”中的“雨"用法和意义相同。

D.“以顺为正者”与“空以身膏草野"中的“以”意义不同。

（3）对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是

A.今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎

B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎

C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎

D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①得志，与民由之；不得志，独行其道。

②单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。

（5）孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"因此公孙衍、张仪不算“大丈夫”。你认为苏武是“大丈夫"吗？请结合材料二中苏武的事迹，说明理由。

5．【分析】参考译文：

材料一：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的大丈夫。"

材料二：单于想借这个机会使苏武投降。卫律对苏武说：“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，应当处死。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。"苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！"苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！"

单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。

【解答】（1）本题考查文言字词的理解。

ABC.正确；

D.有误，句意：副使有罪，应该连坐到你。坐：连坐，定罪。

故选：D。

（2）本题考查文章内容的理解。

ABD.正确；

C.有误，“天雨雪”与“雨雪霏霏"中的“雨”用法和意义不相同，“天雨雪"的“雨”意思是下雨；“雨雪霏霏"的“雨”意思是名词雨。

故选：C。

（3）本题考查文言断句。句意：今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？停顿为：今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎。

故选：A。

（4）本题考查文言翻译。

①重点字词：得志，实现理想；行，走。句意：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

②重点字词：愈益，越；置，方。句意：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。

（5）本题考查内容理解。孟子认为大丈夫不能为富贵所迷惑、贫贱所动摇、威武所屈服。结合“复举剑拟之，武不动"，可见，苏武面对威胁丝毫不惧怕；结合“苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之”，可见苏武面对卫律的诱降，丝毫不动心；结合“乃幽武，置大窖中，绝不饮食"，可见苏武面对饥寒交迫的困境，绝不屈服。苏武是孟子笔下的“大丈夫”。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

②单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。

（5）孟子认为大丈夫不能为富贵所迷惑、贫贱所动摇、威武所屈服。苏武面对“举剑拟之"而“不动”，是威武不能屈；面对卫律许诺的富贵而“不应"，是富贵不能淫；面对牧羊的艰苦条件“啮雪，与旃毛并咽之”，展现出贫贱不能移的伟大人格。

【点评】文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

四川省广元市2022年中考语文试卷

（二）文言文阅读，完成9-13题。（19分）

材料一：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）材料二：

群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至秋此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。

（选自李渔《闲情偶寄芙蕖》，有删改）【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàndàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。

9.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（3分）

A.《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷"与“自荷钱出水之日”中“荷"的意思相同。

B.《说文解字》“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐"中“莲”的所指相同。

C.《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏"与“迨至菡萏成花”中的“菡萏"意思相同。

D.《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意"，所以常用“出水芙蓉”来形容天然艳丽的年轻女子。

10.下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（3分）

A.水陆草木之花避暑而暑为之退

B.出淤泥而不染乃摘而藏之

C.长跪而谢之及花之既谢

D.此诚危急存亡之秋也皆属过而不问之秋矣

11.对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）

A.自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也

B.自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也

C.自夏至秋/此则在花为分内之事/在人为应得之资者也

D.自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予夏季倚此为命者，其可人也。

13两则材料都写了“莲"，但各有侧重，请结合材料简要分析。（4分）

【分析】参考译文：

材料一：

水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

材料二：

各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。

【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

ACD.正确；

B.有误，“莲，芙蕖之实也”句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲"是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌。故此处“莲"指芙蕖，两者所指不同。

故选：B。

（2）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

A.不同，结构助词，的/代词，代指荷花；

B.不同，连词，表转折/却连词，表顺承；

C.不同，动词，道歉/动词，凋谢；

D.相同，名词，时候/名词，时候。

故选：D。

（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

这个句子的大意是：从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。据此断句为：自夏至秋/此则在花为分内之事/在人为应得之资者也。

故选：C。

（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

①中重点词语有：益，更加。植，树立。句意为：（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。

②中重点词语有：倚，倚靠。可，适合。句意为：我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。

（5）本题考查对文章内容的理解与分析。

由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，文章写了“莲"的生长环境、外形、气质仪态、味道等，并运用托物言志的手法；“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也"写莲的“可目”，第②段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥"写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第②段“至其可人之口者"写它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用"写它的“可用”，是写莲的观赏价值和实用价值。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。

②我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。

（5）①甲文称“莲"为“花中君子”，写“莲的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、气质仪态（不蔓不枝，亭亭净植）、味道（香远益清）等，侧重赞美的是“莲"不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品格；②乙文则紧扣芙藥“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用"来写其观赏价值和实用价值。

【点评】文言文内容理解分析题，解题方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘录原文关键的词语回答；

3.用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

四川省广元市2021年中考语文试卷

（二）文言文阅读，完成9～13题。（19分）

材料一：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。

（选自《礼记》）

材料二：圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠①者，以畜积多而备先具也。

今海内为一，土地人民之众，不避②汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而言积未及者，何也？地有余利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著③，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓凛，备水旱，故民可得而有也。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

【注释】①捐瘠（jí）：贫乞、瘦弱；②不避：不让，不差于；③不地著：不能定居一地。

9.为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屦”的“屦"的意思，某同学收集了偏旁相同的三个字：①屣：视若敝屣；②屐：应怜屐齿印苍苔③履：削足适履

由此得出“屦”的意思应该是（）（3分）

A.行走B.鞋子C.脚D.遮盖

10.下列对加点字的解释不正确的一项是（）（3分）

A.“非能耕而食之"（食：粮食）

B.加以亡天灾数年之水旱（亡：通“无”）

C.“以实仓廪"（以：来、表目的）

D.“而蓄积未及者”（而：表转折）

11.对材料二中画横线句子的断句，正确的一项是（）（3分）

A.虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？

B.虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？

C.品慈母不能保其子君/安能以有其民哉？

D.虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？

12.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。（3分）

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（2）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食、不待甘旨。（3分）

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13.“禾下乘凉"是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想，“一稻济世，万家粮足”，我国实现了粮食“十七连丰"。请结合材料二，分析重视粮食生产的重要性。（4分）

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【分析】译文：

【材料一】齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头蹬着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!"黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。

【材料二】在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。

现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。

百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这