自强不息演讲稿合集五篇

《自强不息演讲稿[合集五篇]》君子以自强不息亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是“君子以自强不息”。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“君子以自强不息”便是出自于此。问你们一个问题：何为君子？君子应当有朝气，坐地观天有方圆，不得有失淳正，不得有折礼数，不可逾越规矩，应如惊鸿点万里，走马观花不折意。那何为“自强不息”？自强是奋发图强，迎难而上的勇气；不息是坚持不懈，永不放弃的毅力。刘禹锡说：“以不息为体，以日新为道。”自强不息是生存之需要，更为成功之基石，它使我们不断战胜自我，成为更好的自己。既然我们现在已知何为“君子”，何为“自强不息”，那么便来谈谈为何“君子以自强不息”。孔子为一位君子。他在注释《易经》时说过：君子“终日乾乾，与时偕行”。一个有理想有作为的人，应该勤奋努力，自强不息，才能站在时代的潮头，成为时代之骄子。孔子有位弟子名子贡。据说，子贡觉得跟孔子做学问太辛苦，便问：何时可以休息？孔子说：见那一个个像大鼎一样，像小山包一样的坟头了么？当你进入那里去的时候，就可以休息了。生命不息，奋斗不止，这便是孔子的人生信条。2000余载过去，亦是如此。袁隆平院士是我国“杂交水稻之父”。50多年来，他不畏艰辛、执着追求、大胆创新、勇攀高峰，为我国解决了粮食自给的难题。“我有两个梦想，一个是水稻长得像高粱那么高，穗子像扫帚那么长，籽粒有花生那么大。另一个是希望亩产1000公斤的目标能尽快实现。这就是我的梦，粮食安全的梦。”袁隆平曾这样笑着解释他的“中国梦”。大洋彼岸亦是如此。马克思和恩格斯是“马克思主义”的创始人。他们是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师、无产阶级的精神领袖、国际共产主义运动的开创者。他们牺牲个人利益，奉献社会，立志为人类谋幸福，激励投身革命实践。君子以自强不息，心系天下，肩负重任；君子以自强不息，不忘初心，以梦为马；君子以自强不息，正视自我，敢于变通。如何方能“自强不息”呢？我想答案是，遇到困难，砥砺前行，不退缩，不害怕，在困难中找到属于自己的彩虹。不经历风雨哪来见彩虹？我们应有自强不息的精神。遇困难，勇往直前；处深渊，心怀希望；望进步，不断超越。要战胜自己，便要有自强不息的精神。能战胜自己，便没有什么不可战胜！我的演讲到此结束，谢谢大家！

浅论君子之道亲爱的同学们，敬爱的老师们：

大家好!今天我给大家带来的演讲的主题是“浅论君子之道”。稍识文墨的人听到别人说自己不是君子，心里多少都会有点不愉快。这是可以理解的，因为千年文化的积淀，使君子人格成为至高无上的存在，人人都向往，但以君子形象留名史册的人鲜有。如果仔细观察真君子的为人，会发现许多相似之处，而将这些相似之处汇总起来，便可以得到一句话，即“君子以自强不息”。

成为君子不易，需先理解，而后施行。关于“自强不息”这四个字，其内涵极其丰富。为了方便理解，不妨拆成两个部分--“自强”和“不息”。

自强始于自省。两千多年前，目光长远的曾子就意识到君子应将自省纳入日常生活。他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎?”有了这样的自我反思，便能知困，知困，然后能自强也。由此，自省是迈向自强的第一步。紧接着，自信是实现自强的必要因素。仅是悲观地妄自菲薄不能解决问题，值得培养的心态应是像李太白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”和杜子美的“会当凌绝顶，一览众山小”立足于实际的自我勉励等同于燃料

为抵达铺满鲜花的彼岸助力。

说完了“自强”，接下来就是“不息”。“不息”分两种，一种是身体上的，另一种是心灵上的。前者易，后者难。

身体上的不停止在座的各位兴许能做到，例如学生每天勤恳地学习，老师每天认真的地授课。这样看来身体“不息”就没什么值得炫耀的，做好本分工作是每一个公民应尽的责任。

有人会说：“照你这样讲，司马迁忍辱写《太史公书》，孙膑断足书《孙子兵法》就不伟大了吗？”不然，类似于司马迁、孙膑这样的人物，身体和心灵上的不息都具备。身体上的不息固不用提，心灵上的不息体现在他们忧患于自己才能的埋没和由此导致的缓慢发展的历史进程。

范仲淹神游岳阳楼时发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高音足以流传千年。诸葛亮于陋室中感悟出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人间真理，也被后代作为学习的典范。这样彰显胸怀与格局的名篇，往往出自退居“江湖之远”者之口。他们的肉体歇息了，但心灵没有休息。“不息”就在这种情况中为后世留下精神瑰宝，实在是可敬！

至于学生，我们虽然还不是君子，但也应当尽早走上君子之道。每天做到自省、自信以及身体上的“不息”，就能为自强不息的品质奠定坚实基础，为踏上这文化的最后一级台阶做准备。

君子以自强不息，这就是我眼中的君子之道。我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！

君子以自强不息亲爱的老师们、同学们:大家好！《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”我们的人生都不可能一帆风顺。那么，遇到困难时该怎么办？有他人的帮助固然好，但更重要的是求助自己，在逆境中奋起，勇敢地自我实现，以自强不息。从古至今，自强不息都是伟人不变的底色。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”《报任安书》中的这番话，便是先贤发奋自强的映证。祖逖闻鸡起舞，范仲淹断齑画粥，匡衡凿壁偷光，车胤囊萤映雪。他们或是家贫，或是失意，或是身残，或是国破，无论身处何等境地，都不屈不挠，奋起拼搏，实现了自己的人生价值，在青史中留有姓名。我曾经听过一个故事：鹰妈妈会在幼鹰很小的时候将它们推出巢穴，让它们的翅膀摔得骨折。熬过这一关，新的骨头长出来，小鹰才能在天空中翱翔。否则，只能在自然选择中死去。放在生活中也是一个道理。如果我们万事依靠父母家庭和自身条件，不独自面对社会中的风风雨雨，不自己为了美好光明的未来努力，不自己尝试摆脱困境，那我们可能会像未经脱胎换骨之痛的小鹰一样，被慢慢淘汰。由此可见，自立自强，是我们生活下去的必须品。皮影戏中的木偶，靠着人们的双手演绎精彩绝伦的故事，在人们放手后却毫无生机。我们要向自立自强的先贤伟人们学习，而不做“木偶”式的人物。我们要在逆境中奋起，也要在平凡的日子里勇于开拓，发愤图强。“天行健，君子以自强不息。”刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进，不怨天，不尤人。愿你我在接下来的日子里都能做到自强、自立。谢谢大家！

君子以自强不息亲爱的同学们：大家好！今天演讲的题目是“君子以自强不息”。这句话出自《周易》中“天行健，君子以自强不息。”这句话君子的最高标准之一，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。在我看来，“自强”意为自己强大，“不息”意为永不停止。对于失败，每个人都有不同的反应和举措。灰心丧气是失败的搭档，手牵手出现在普通人的心中，轻而易举地冲破心理防线，甚至不攻自破。而君子非常人也。他们内心的防线是攻不可破的，怀有任重而道远，不怨天尤人的胸怀气概，挫折对于他来说，只是人生中一抹浓彩，影响他，但绝不会击溃他。自强不息体现在不言放弃。研究炸弹诺贝尔为减轻挖土工人繁重的劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次的实验，最后一次实验时，他聚精会神地盯着然言的导火线，一声巨响，在旁的人惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”张海迪身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪竟学会了4国语言，并成功的翻译了16本海外著作。这些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的精神。他们没有怨天尤人，而是以自强不息的精神，战胜了一切艰难困苦。自强不息体现在迎难而上。伽利略、哥白尼冒着受宗教极刑的危险，探寻真理、坚信科学。高尔基在敌人的明枪暗箭下写作，与饥饿死亡战斗，一直像海燕一样，在雷鸣电闪中展翅翱翔，不在任何艰难困苦中屈服畏缩，不也是自强不息的体现吗？作为新时代的启航人，带有自强不息的精神，困难就不会攫住心灵。当为崇高理想而奋斗、永不言败的双臂收拢时，抱住的必然是令人欣慰的硕果。愿自强不息的你谱写出坚韧之歌！

自强不息，不负新时代尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的主题是自强不息，不负新时代。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”这句名言出自《周易》旨在表达君子处世，应遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒努力奋进。作为新时代的新青年，更应牢记“自强不息”的传统美德，那么，什么才是自强不息呢？自强不息，是既使身处逆境，也仍在奋勇拼搏，顽强斗争。内战时期，物价飞速上涨，百姓叫若连天，美国更是以所谓的“救济粮”来侮辱中国，伤病缠身的朱自清先生，既使饥寒交迫，也坚决不吃一口“救济粮”，他在宣告书上庄重地签上名字，那一刻起，这份宣告书，就象征着中国是不可侮辱，中国人民铁骨铮铮，宁死不屈！“历史只会誉顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者畏难者。”这句话是对自强不息精神的最好阐释。如何才能做到自强不息？

自强不息，要坚定、持之以恒。《钢铁是怎样炼成的》主角保尔因朋友引荐，走上了革命道路，既使瘫痪、失明，也改变不了他以另一种形式走上革命的决心！正是这种面对困难不放弃、持之以恒的精神铸就了“钢铁”。

自强不息，要奋进、搏击。孟晚舟因莫须有在罪名，被囚禁在加拿大足足有一千多个日夜，一次次的开庭，一次次的被驳回申诉，并没有影响到她，反而提供了更多的动力，孟晚舟心系的祖国和人民也在为她能够早日回到祖国母亲的怀抱而不懈奋斗，正是这奋勇拼搏、持之以恒的精神，让加拿大方无话可说，最终放行。

自强不息，要做到勿忘国耻，绝不懈怠。现在，社会和平、科技发达、国家富强、人民满意，但决不能忘记抗战的胜利，国际地位的提高是一代又一代的先辈用鲜血和生命换来的结果，周恩来为中华之崛起而读书，王二小为抗战而英勇牺牲，全红蝉为国争光，勇夺金牌，陈祥榕为祖国边境安全而沉睡在高原。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”作为新时代接班人的我们更应该严于律已，不卑不亢，奋发图强，自强不息！

“不忘初心，砥砺前行！”让我们以时不我待，只争朝夕的精神投身到伟大祖国的建设事业当中，实现中华民族的伟大复兴梦！

谢谢大家！我的演讲到此结束！

【初三作文】“青年当自强不息”演讲稿写作指导“青年当自强不息”演讲稿写作指导【写作指导】开头语：简单问候，阐明演讲内容第一段：思考为什么要自强不息，讲清楚自强不息的意义。（道理论证）第二段：举一个自强不息的事例，并分析事例。（事例论证）第三段：联系实际，思考为什么青年要自强不息，从青年的角度写自强不息的意义。（联系实际，讲道理）结束语：收束全文，表达谢意。

【示例展示】青春当自强尊敬的老师，亲爱的同学们:大家好！今天我演讲的题目是《青春当自强》。（开头语）梁启超曾说：“少年当自强。”宋代汪洙云：“将相本无种，男儿当自强。”卡莱尔说：“生命不止，奋斗不息。”由此看来，古今中外，自强不息一直是一种优秀精神，而正值青春年少的我们，更应该尽早树立自强的精神，青春当自强。自强是一个人无止奋斗的内因所在。一个自强的人，必然怀揣者鸿鹄之志，能够清楚地认识到自己的不足，因而能够激起不懈奋斗的欲望。自强是一个人身陷囹圄时不竭的精神动力，它能够激起身处逆境的斗志，熬过漫漫长夜，最终追得光明。（第1段引用名言，亮出观点，第2段讲道理，为什么要自强不息）东晋大书法家王羲之，年幼时不受其他孩童玩耍的影响，苦练书法，染黑了洗砚池。长大后，他已小有名气，但他并未因此沾沾喜气，止步不前，而是继续秉着自强不息的奋斗精神，不断超越自我，最后书法达到炉火纯青的境地，其《兰亭集序》亦闻名于世。无独有偶，前苏联作家奥斯特洛夫斯基少年投身革命，经过许多生死磨难，炼就了钢铁般的意志，即使半身瘫痪，头痛欲裂，也要坚持在充满消毒水气味的病房中“刻”下一个一个的字，最终完成了他人生中的巅峰之作——《钢铁是怎样炼成的》。王羲之坚持苦练书法，超越自我是一种自强不息的精神。奥斯特洛夫斯基说：“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬到什么也不怕。”所以，奥斯特洛夫斯基面对困境，进行自我拯救，更是一种自强不息的精神。（第3段列举两个事例，然后分析总结事例中人物的表现就是自强不息的精神，点明事例与演讲主题的关系）然而，现实中，有的年轻人，平日衣食无忧，饱食终日，一旦离开父母，便束手无策，悲观失望。有的年轻人不脚踏实地，就想着一夜暴富，一旦遇到挫折和失败，便怨天尤人。殊不知，努力和成功是成正比的。只有直面挫折、自强不息的人，才能迎来精彩人生。同学们，青春少年时，是人生最宝贵的黄金年华，是奠定人生方向的基础。“白日莫闲过，青春不再来。”正值青春年少的我们，更应该珍惜青春，尽早树立自强的精神，“撸起袖子加油干”，做一个勇敢的追梦人和坚持的奋斗者！（第4段，联系现实，列举反面事例，并作评价，最后提出做法与号召）谢谢大家的聆听！（结束语）【第一周作文】请按上面的体例与框架，以“青年当自强不息”为题，写一篇700字的演讲稿。

【写作素材】青年当自强不息“天行健，君子以自强不息。”在面对命运的挑战时，必须敢于正视，敢想敢做，自强不息，方可创就辉煌人生。正视命运挑战，君子当自强，可以领悟人生。敢于正视命运并自强不息，需要乐观积极的态度，也是领悟人生的道路。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，刘禹锡一生被贬在外，面对“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的命运不公时，他没有逃避，而是以积极的心态正视命运的坎坷，不放弃希望。在飒飒秋风中高唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，这正是他自强不息的体现。即使年过七旬，他仍道出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这些都需要他敢于正视命运，有自强不息的人生态度，才成就了文学史上不朽的刘禹锡。所以，正视命运不公吧，只要自强不息，保持乐观态度，我们也会领略人生的快乐滋味。正视命运挑战，君子当自强，助力迈向成功。即使是足以毁灭内心的挫折，我们也要敢于正视，并自强不息，执着应战，这也是成功的通行证。林肯的一生也是充满了挫折，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过几次。可他并没有萎靡不振，身为鞋匠的儿子，贫苦的出身并非阻挡他自强不息的脚步，他正视自己的挫折与失败，勤学法律，积极参政，认真思考自己较于对手的不足，执着致力于祖国的和平统一，终于他成为总统，并将分裂的祖国合二为一。如果他没有正视命运的态度，那么他极可能消沉萎靡;如果他没有自强不息的态度，那么林肯也只会是普通人。所以，正视命运挫折吧，只要自强不息，执着奋斗，我们也会迈向自己的成功。正视命运挑战，君子当自强，是创造辉煌。人生的挑战可能会很巨大，但我们也要敢于正视，自强不息去奋斗，鼓起勇气创造辉煌。鲁迅先生说“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍等爱国青年是真的勇士。国家危难带给她们命运的巨大挑战，是应麻木沉默还是奋起反抗？她们选择了反抗，选择了做自强不息的青年，毅然请愿。消逝的是她們的躯体，留存的是正视命运，自强不息的精神和满腔热血。正是有无数个敢于正视命运，自强不息的革命战士，才有了我们今天的和平与辉煌。所以，正视命运挑战，自强不息，我们也会创造新时代的辉煌。人生之路总有坎坷，处处挑战，作为新时代青年，我们须正视命运自强不息。请记住：正视命运挑战，君子当自强！

自强不息的精神最难得在你的生命中，只有滂沱的大雨和苦涩的笑，你也执着地讴歌欢乐。这种自强不息的精神最难得。——题记周末，我用一个下午看完了罗曼·罗兰的《贝多芬传》。“美杜莎一样的乱发，闪烁着一种野性的光芒的眼睛，古铜色而略显悲壮的脸……”是你，路德维希·凡·贝多芬。肆虐的疾病缠身，你说：“如果可能，我还愿意向命运挑战……忍耐！多么让人难受的避难所啊！可我别无选择！”我深深折服于你的坚强。你的心灵缺少快乐，即使在不快乐的时候，也由自己来创造。莱茵河所被你记忆的欢愉谱成了饱蕴欢欣的《七重奏》，你赠与朱丽塔的《月光奏鸣曲》却换来无情的爱情变故，你的《丧礼奏鸣曲》，你的《第二交响乐》……这些明明灭灭的爱和痛苦，这不屈不挠的坚强意志，这时而颓唐时而骄傲的情绪，这内心的悲剧！我知道，你渴望幸福，不肯相信自己命中注定的苦难;你渴望病愈，渴望爱情，内心充满希冀。幸福似乎再现，特蕾泽的爱情让你从沉沦中回生，你的天才结出了最丰硕的果实——《热情奏鸣曲》。可是，什么原因阻止了相爱的两人圆梦呢？婚约解除了，你却未忘记这段感情，你的伤痛太深太深。或许，或许在这永恒的艺术里，对于你而言，才能寻到幸福。你在艺术里尽情挥洒，令人惊愕，令人沉醉。接踵而来的荣誉之后却是最悲惨的时期。你的高傲造就你的孤独，你的狂放不羁又与维也纳的轻佻浮华格格不入。维也纳大变的风气破坏了音乐的品味，他们把你视为迂腐。你越发孤独，成了孤零零的一个。那天，你自信地站在指挥台前，指挥棒在你手中跳动。可是，可是那些乐器在你面前表演了一场哑剧，你的心再一次受伤。你心爱的侄儿辜负了你的信任和善良，亲情的叛变又给了你致命的一击。直至最后，饱经苦难而一直想要歌颂快乐的你，终于造就了一部伟大的杰作。天籁般的音乐似乎是一种征服，痛苦煎熬，似一场战斗，淋漓激荡，这是你一生的写照，你的理想所在。当你的天才被崇拜者当作一种信仰时，我无法用更美丽的词语来形容。至此，你获得了快乐。这种快乐，亦是战胜痛苦后的微笑……但是死神终于来了，挥着他黑色的翅膀，带走了你……時间定格在狂风骤雨、电闪雷鸣的一八二七年三月二十六日。我知道，这是你一生悲剧的终结。亲爱的路德维希·凡·贝多芬，你用自身的苦难铸就了欢乐的音符，给后人留下了多少不朽的传世作品啊。是的，“惟其痛苦，才有欢乐”。你那自强不息的精神最难得，隐约中，我似乎又看到了你，用手轻抚了一遍琴键，先敲了几个和音，再是心颤的《欢乐颂》。音符跳动，它们是快乐的。手指颤动，嘴角颤动，神经颤动，你沉醉在音乐的欢乐里，我陶醉于你的圣殿……

自强不息《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。越王勾践不幸遭遇国难，但他没有丧失斗志，而是卧薪尝胆，终于复国;史学家左丘明，虽然双目失明，但他没有屈服于现实，而是继续钻研历史，最终完成继《左传》后的又一传世之作——《国语》;音乐家贝多芬双耳失聪，但他不被命运所屈服，发出“我要扼住命运的咽喉”的怒吼，为后世留下不朽的名曲。著名理论物理学家霍金，年轻时不幸患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语，但他还是坚持完成了《时间简史》。正是由于自强不息，霍金才实现了自己的理想，带领人们探寻宇宙的奥秘。张海迪自幼就高位截瘫，但是她自强不息，“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起来”，几十年来，自学外语，翻译外国小说，创作，学医救人……一系列常人无法做到的事情，她都做到了。从以上事例可见，挫折挡不住生活中的强者。人只有自强不息，才能实现理想。当达尔文提出进化论时，全世界反对他;当贝尔第一次制造出电话机时，全世界讥笑他。但他们最后都用事实证明了自己是对的，他们成为了流芳千古的人物。冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”是的，花儿满怀对美好未来的憧憬，即使被风吹被雨打，也会努力绽放，于是才有了春天的美丽;鸟儿满怀对蓝天白云的向往，即使乌云遮蔽，也会奋起飞翔，于是才有那清亮的一声鸣叫;革命志士满怀对共和国的深情，即使抛头颅洒热血，也义无反顾，于是才有强大的中国屹立在世界的东方。孟子认为，每一个成功的人，上天一定会先把苦难降临到他的身上。是的，笑对苦难，自强不息，方能实现人生理想。这是我们每一个人应有的人生态度。

自强不息：《史记》中三位先贤的境遇与抉择第一故事是西伯侯姬昌“羑里演周易”。在距今大约3000年的商纣王时代，纣王任命西伯姬昌（即周文王）、九侯、鄂侯为三公。纣王搜刮民财没有限度，杀戮不止，沉溺于逸乐与美酒。九侯有个美丽的女儿，把她嫁给了纣王。然而，九侯的女儿不喜欢过度玩乐，纣王发怒杀死了她，还把九侯剁成了肉酱。鄂侯义愤难平，向纣王激烈谏争此事。纣王把鄂侯杀死后熏成肉脯。西伯侯听说后，暗中悲伤地叹息。这个情况被崇侯虎知道了，他向纣王告发了西伯（《史记·殷本纪》）。崇侯虎还观察到西伯实行德政，招揽天下贤才的治国举措。他对纣王说：西伯侯积累善政，吸引了四方诸侯追随他，这样一定会损害、威胁您的权威和地位。纣王认同了这个意见，于是将西伯侯囚禁在羑里（今河南汤阴县北）。西伯被拘禁囚后，受到殷人筮占决疑的文化传统影响，开始专心学习殷人的神秘文化。他虚心接受殷人的文化，并且将其向前推进一步，在《易》的基础上创造了“演德”的《易象》，开创了《易》的理性与人文传统。西伯以创作《易象》的经历告诉我们，痛苦与苦难怎样砥砺人格的成长，由此苦难成为一种资源。令人痛苦的拘禁生涯中，西伯专心致力于对《易》的研究，总结出个人修德的法式、国家立国的方略。他不仅摆脱了痛苦，还升华了痛苦，将炼狱般的痛苦生活转化为领悟智慧的资源。《易象》为我们在不同境遇下修身进取提供了珍贵的示范，作为最为古老的东方哲学体系将我们的思维引向奇幻、空灵的境界。第二个是孔子创作《春秋》的故事。孔子生活在春秋中后期，他周游列国推行自己的王道政治。然而，在“礼崩乐坏”的时代，诸侯国对儒学的外在形式——繁琐礼仪不感兴趣。儒学对夏、商、周三代以来的政治制度的总结与探索的理论价值，代表了一个新时代的制度方向，对于当时的贵族执政者来说，不仅触犯了他们的现实利益，而且还过于前瞻导致无法理解，因此孔子的政治学说在现实面前总是遭遇挫败。但孔子仍然继续在列国之间奔走。陈蔡之围是他周游列国中遭遇的最大挫折。当孔子居住在陈国、蔡国之间，楚国国君得知了这个情况，准备派人去聘请孔子，孔子也准备接受楚国的聘礼。陈、蔡两国的大夫认为：孔子是一个名气非常大的圣人，他所指出的问题往往切中诸侯国的要害。他长时间滞留在我们陈、蔡两国之间，了解两国内政，对两国大夫的施政都很不满意。如今，楚国是个大国，前来延请孔子。孔子一旦被楚国任用参政，那么陈、蔡两国执政的大夫就危险了。于是两国派人包围了孔子一行人，限制他们的行动自由，断绝了粮食供应。随行的弟子有人甚至饿病了。孔子此时几乎到了走投无路的地步，虽然他仍然坚持：“君子遭受困厄而能坚守节操，不像小人一遇困窘就不能节制自己。”（《史记·孔子世家》）但是，此时他也意识到在现实政治中实现自己的主张，可能性不大了。孔子晚年又发生了几件事，促使他在自己的时代推行王道的理想陷入绝望。鲁哀公十四年（前481年），孔子已经71岁了。鲁国在大野泽（今山东巨鹿县）狩猎，获得一头罕见的怪兽，孔子亲自去观看，认为是“麒麟”。为此他十分悲伤，因为麒麟是仁兽