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文档简介
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养静为摄生首务。
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养生以不伤为本。不以欲伤生,不以利累形。
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养生之方,首先节欲。
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已饥方食,未饱先止。〔饱食损寿〕
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饱生众疾。
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冬不欲极温,夏不欲极凉。
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吃饭先喝汤,不用请药方。〔目的也是少摄入热量。〕
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爽口物多终作疾。〔所伤为所爱。〕
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大凡快意处,即是受病处。〔贪求感官享受,身心必受其累。〕
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声色者败德之具,思虑者残生之本。〔思虑比运动更最耗损能量。〕
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人不得夜食。戒晚食为养生善术。
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百味未成熟勿食,五味太多勿食,腐败闭气之物勿食。
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夜饱损一日之寿。〔负担过重,不得安宁。〕
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俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神。
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食寝以时,身必无灾。〔饮食起居规律,是安身根本条件。〕
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食不言,寝不语。〔理易行难〕
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怒后不可便食,食后不可便怒。〔脾胃受损〕
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不饥,不食;不时,不食。〔饮食规律,胃病不起。〕
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贪吃贪睡,添病减岁。〔吃掉的是健康,睡去的是生命。〕
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心不求睡者,不得睡;心求睡者,亦不得睡;唯忘睡者,睡斯美矣。〔养成规律,自然而然。〕
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冬寒尤可近火,火在表;夏热必戒纳凉,凉入里也。
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食不厌精,脍不厌细。〔?说文?:“厌,笮也。〞意为“压〞。粮食不要压的过于精。肉类不要切的过于细。〕
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早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。〔5—7点为宜〕
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多食那么气滞,多睡那么神昏。〔食补气,睡补神。过那么不利。〕
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先睡心,后睡眼。〔先息心,方安眠〕
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假设要小儿安,常带三分饥与寒。〔小儿先天精气充足〕
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忧悲多恚,病乃成积;好憎繁多,祸乃相随。〔心乱那么气紊,气紊那么病生。〕
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制怒者当修养于未怒之先。〔愤怒为自我兴风作浪,警觉自我,起即擦之。〕
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厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧。〔德者尚简朴,达者忘喜忧。〕
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其未得也,那么忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐。〔一念放下得失,心中无得无失。〕
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养生尤要内遣三害。三害者,邪念、烦恼、嗔恚也。〔内三害猛于外在一切危害。〕
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欲深折人寿,思苦减天年。〔欲望少那么苦恼少,私念少那么忧患少。〕
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怒是猛虎,欲是深渊。养心莫善于寡欲。〔寡欲身心安〕
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趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯殉物,危假设冰谷。〔最亏最愚,莫过于以命博物。〕
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富贵何欣欣,贫贱何戚戚,一为利所驱,至死不得息。〔逐物是条不归路,物增那么欲长,无休无止。〕
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为之于未有,治之于未乱。〔修心养性是最根本的防患于未然。〕
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心劳而气废,疾以之生矣。〔人往往都是心先病,身病随之而生。〕
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心乱那么神烦,神烦那么欲盛,欲盛那么疾且死矣。〔静心为要事,〕
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饥忌浴,谓之腹虚不可令耗气耳。〔体弱者尤其注意。〕
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百病生于气。〔怨气怒气郁气危害最重。〕
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一心疗万病,不假药方多。〔心是一切的根本。〕
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七情之病也,看花解闷,听曲消愁,在胜于服药者矣。〔怡情忘忧之外在方法。〕
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三分治病,七分调养。〔养心养神,养精养气。〕
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万般补养皆虚伪,唯有静心是要规。〔无心是妙药。〕
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古人医在心,心正药自真。〔自心是自身的良医。〕
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寻气如寻病,消愁便消灾。
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身作医王心是药,不劳和扁到门前。〔合扁:神医秦和,扁鹊〕
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怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。〔七情六欲皆损气伤身。〕
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养生之要,耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念。
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恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?〔真气是人体的能量之泉。真气充足,身自康健。〕
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人生要适情,无荣何来辱。人生能知足,烦恼即时除。〔知足知乐,无足无乐。〕
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志意和,那么精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪也。〔神凝那么气聚,神散那么气乱。〕
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甚爱必大费,多藏必厚亡。〔一切追求都有代价,不要把珍贵的生命浪费在外物上。〕
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君子可以寓意于物,而不可以留意于物。
寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤〔珍贵〕物缺乏以为病。
留意于物,虽微物足以为病,虽尤物缺乏以为乐。〔精神超脱,不为物累。〕
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祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。知足不辱,知止不殆,可以长久。〔人生长久之计,在于少私少欲。〕
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省功不如省事,省事不如清心。〔心清万事轻,心浊万事重。〕
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口中言少,心头事少,肚里食少,自然睡少。依此四少,神仙可了。
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苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。〔人之养,在于心。心不养,生不长。〕
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但能虚心绝虑,保气养精,不为外境爱欲所牵,恬淡以养神、气,即长生之道矣。〔固本培元〕
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久言笑,那么脏腑伤。言谈有节,可
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