专题02 《论语》12章（知识梳理）（教师版）

专题02部编版七年级上册文言文之《论语》十二章『知识梳理』【学习目标】1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文；2.学习语录体散文语言简练的特；3.体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。【文本解读】原文课本注释《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”①选自《论语译注》，《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。②〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。③〔时习〕按时温习。时，按时。④〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。⑤〔愠（yùn)〕生气，恼怒。⑥〔君子〕指有才德的人。⑦〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。⑧〔曾子(前505一前436)〕姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。⑨〔吾〕人称代词，我。⑩〔日〕每天。⑪〔三省〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。⑫〔为人谋〕替人谋划事情。⑬〔忠〕竭尽自己的心力。⑭〔信〕诚信。⑮〔传〕传授，指老师传授的知识。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。”孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”①〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。②〔立〕立身，指能有所成就。③〔惑〕迷惑，疑惑。④〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⑤〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。⑥〔从心所欲〕顺从意愿。⑦〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。⑧〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。⑨〔罔〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。⑩〔殆〕疑惑。⑪〔回〕即颜回（前521一前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。⑫〔箪〕古代盛饭用的圆形竹器。⑬〔堪〕能忍受。⑭〔之〕代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。⑮〔者〕代词，……的人。⑯〔好〕喜爱，爱好。⑰〔乐〕以……为快乐。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”①〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②〔肱〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③〔于〕介词，对，对于。④〔如浮云〕像浮云一样。⑤〔焉〕于此，意思是在其中。⑥〔善者〕好的方面，优点。⑦〔川上〕河边。川，河流。⑧〔逝者如斯夫，不舍昼夜〕时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。⑨〔三军〕指军队。⑩〔夺〕改变。⑪〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。⑫〔子夏（前507—？)〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。⑬〔笃志〕坚定志向。笃，坚定。⑭〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。⑮〔仁〕仁德。一、助读资料1.文题解读《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。2.作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。3.知识链接《论语》《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等。《论语》是语录体散文，文字简约质朴。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。二、基础知识（一）通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快。2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。（二）古今异义1.学而时习之时：古义：按一定时间；今义：时间习：古义：复习今义：学习2.不亦君子乎古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人3.吾日三省吾身日：古义：每天今义：一日三：古义：泛指多数今义：数词，三4.温故而知新古义：旧的知识今义：过去的，老的5.择其善者而从之善者：古义：优点今义：善良的人5.可以为师矣古义：可以凭借今义：可能，许可6.匹夫不可夺志也古义:泛指平民百姓今义:无学识、无智谋的人（三）词类活用1.学而时习之(名词作状语,按时)2.吾日三省吾身(名词作状语,每日)3.温故而知新(形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K]4.传不习乎(动词作名词,老师传授的知识)5.饭疏食,饮水(名词作动词,吃饭)6.好之者不如乐之者(名词的意动用法,以……为乐)（四）一词多义1.为为人谋而不忠乎替可以为师矣成为，做）2.知人不知而不愠了解知之者不如好之者懂得温故而知新得到3.乐不亦乐乎愉快，快乐好知者不如乐知者以……为乐（五）特殊句式1.省略句（1）可以为师矣。“以”后面省略代词“之”（2）其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句（1）贤哉,回也（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也（六）成语梳理（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。三、主题思想本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。四、写作特色❶语言精练,生动传神。课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。❷思想深刻,富含哲理。课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。五、考点探究1.《论语》十二章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。答：《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。（安贫乐道）⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）2．“温故”和“知新”是并列的两件事吗？答：“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。《礼记·学记》中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。3．“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。答：学与思相辅相成，缺一不可。因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。

4.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？答：这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。5.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？答：“浮云"代表的是孔子的一种精神境界，表示对一切的实物都无欲无求的人生观。而浮云则代表着风吹云散的意思。换而言之孔子眼里除了他本身云表飞扬的高洁心态，其他的一切都不存在于他心中。6.“不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理？答：对于用不道义的手段而得到的富贵,这样的行为不是君子所为，是得不到大家的尊重。7.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么