福建省厦门市高三适应性考试题语文（厦门5月质检）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精福建省厦门市2012年高中毕业班适应性考试语文试题本试卷分五大题，满分150分,考试时间150分钟。注意事项：1．考生请将自己的姓名、准考证号及所有答案填写在答题卡上.2．答题要求,请见答题卡上的“注意事项”。一、古代诗文阅读（27分）(一）默写常见的名句名篇(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分)（1）佩缤纷其繁饰兮，。（屈原《离骚》)（2）仰观宇宙之大，。（王羲之《兰亭集序》）（3）位卑则足羞，。（韩愈《师说》)(4),草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）（5）羽扇纶巾，谈笑间，。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（6），锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》)（二）文言文阅读（15分)阅读下面的文言文，完成2～5题。复吴南屏书①［清］曾国藩三月初旬，奉覆一函，想已达览。旋接上年腊月惠书，并大著诗文全集各五十部,就审履祺康胜②,无任企仰③。大集古文敬读一过，现昔年仅见零篇断幅者，尤为卓绝。大抵节节顿挫，不矜奇辞奥句，而字字若履危石而下，落纸乃迟重绝伦。其中闲适之文，清旷自怡,萧然物外，如《说钓》《杂说》《程日新传》《屠禹甸序》之类,若翱翔于云表，俯视而有至乐.国藩尝好读陶公及韦、白、苏、陆闲适之诗，观其博揽物态，逸趣横生，栩栩焉神愉而体轻，令人欲弃百事而从之游。而惜古文家少此恬适之一种，独柳子厚山水记，破空而游，并物我而纳诸大适之域,非他家所可及，今乃于尊集数数遘之。故编中虽兼众长，而仆视此等尤高也。与欧阳筱岑书中，论及桐城文派,不右刘、姚④，至比姚氏于吕居仁，讥评得无少过?刘氏诚非有过绝辈流之诣，姚氏则深造自得，词旨渊雅，其文为世所称诵者，如《庄子章文库》《礼笺序》《朱竹君传》（《仪郑堂记》《<南园诗存>序》等篇，皆义精而词俊，夐绝⑤尘表。其不厌人意者,惜少雄直之气、驱迈之势。姚氏固有偏于阴柔之说，又尝自谢为才弱矣。其论文亦多诣极之语，国史称其有古人所未尝言，鼐独挟其微发其蕴。亟顿称海峰，不免阿于私好。要之方氏以后，惜抱固当为百年正宗，未可与海峰同类而并薄之也。浅谬之见,惟希裁正。国藩回任江表，眴逾半年，辖境敉⑥平，雨泽沾足，岁事可望丰稔.惟是精力日衰,前发疝气，虽已痊愈，目光蒙雾,无术挽回。吏治兵事,均未能悉心料理,深为愧悚。吾乡会匪窃发，益阳、龙阳等城，相继被扰。此辈游荡无业，常见逐风尘而得逞。湘省年年发难，剿之而不畏，抚之而无术，纵使十次速灭,而设有一次迁延，则桑梓之患,不堪设想，殊以为虑。【注】①吴南屏：清代散文家吴敏树，号南屏。②履祺康胜：书信敬辞,意即祝吉祥安好。③无任企仰:敬辞，“不胜仰慕”之意。④刘、姚：指桐城三祖中的刘大樾(号海峰）、姚鼐(世称惜抱先生）。⑤夐（xiong）绝：超绝.⑥敉（mǐ）：平定，安定。2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分) A．不矜奇辞奥句 矜：自夸B．论及桐城文派，不右刘、姚 右：尊崇C．亟顿称海峰，不免阿于私好 阿：偏袒 D．未可与海峰同类而并薄之也 薄：接近3．以下各组句子中，全都属于作者推崇姚鼐的一组是(3分）①清旷自怡，萧然物外 ②令人欲弃百事而从之游③并物我而纳诸大适之域 ④深造自得,词旨渊雅⑤义精而词俊，夐绝尘表 ⑥论文亦多诣极之语A．①②④ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②③⑥4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分)A．曾国藩在给吴敏树的回信中论文讲学，对吴敏树闲适类散文高度称许。B．曾国藩和吴敏树虽有论文讲道之谊，但两人的文学观点不尽一致。C．曾国藩把姚鼐和吕居仁相提并论，推崇姚鼐文章为百年正宗。D．吴敏树对刘大樾和姚鼐有微词，曾国藩在信中坦言吴敏树“讥评少过”。5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(6分)（1）其不厌人意者，惜少雄直之气、驱迈之势。(3分)译:（2）吏治兵事，均未能悉心料理,深为愧悚。（3分)译:（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。（6分）祭常山回小猎［宋]苏轼青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣.圣明若用西凉簿①,白羽犹能效一挥。【注】①西梁簿:指晋将军谢艾，曾任西梁州主簿，本书生，善用兵，胜仗无数。（1）请赏析“弄风骄马跑空立”一句中的“弄"字。（3分）（2）这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请简要分析。(3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（5分）A．初春时节，黛玉所作的《桃花行》一诗触动了宝玉及众姊妹。大家商议后决定把“海棠社”改为“桃花社”，推黛玉为社主。（《红楼梦》）B．觉慧在阅读英文版《复活》时,只读了几十页就不敢再读下去，因为他担心《复活》主人公那样的爱情悲剧会在自己身上重演。（《家》） C．林佩瑶年轻时曾送给雷鸣一朵枯萎的白玫瑰和一本破旧的《少年维特之烦恼》，对此初恋信物，雷鸣不敢接受，托人退还给林佩瑶。（《子夜》）D．伽西莫多用“陶罐和水晶瓶"来暗示爱斯梅拉达.爱斯梅拉达拿起插在水晶瓶中的鲜花，整天抱在胸前。伽西莫多对此很高兴。（《巴黎圣母院》）E．涅赫柳多夫带来了一张旧照片，马斯洛娃很高兴，但是当同舍的助理护士说认不出照片中的马斯洛娃时，她的心情马上变得很坏。（《复活》）8．简答题。（任选一题）（5分)（1）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。忽然十余次飞马报到,说：“司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军,已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。司马懿大军为何能“望西城蜂拥而来”？诸葛亮退敌的具体措施是什么?请简述。（2）阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段,根据原著故事情节，回答问题。“父亲，祝福我吧。”她要求道。“好好照看一切.到了那边向我交账。"他说的这最后一句话证明基督教应该是守财奴的宗教。欧也妮如何处理父亲的巨额遗产？对她的这些做法，周围人持什么态度？请简述.选第（）题（二）文化经典阅读（6分)9．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目.（6分)①子贡问曰:“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。"“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”（《论语·子路》）②子曰:“乡愿,德之贼①也.”（《论语·阳货》）③（孟子曰）“(乡愿）居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道,故曰‘德之贼也’。"(《孟子·尽心下》）[注]①贼:败坏，侵害，危害。（1）孔子欣赏什么样的人?请根据选段①简要概括。(2分）（2）孔、孟对“乡愿”这种人持什么态度？请简要分析。（4分）三、现代文阅读（24分)(一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。论幽默周国平①幽默是凡人而暂时具备了神的眼光,这眼光有解放心灵的作用，使人得以看清世间一切事情的相对性质，从而显示了一切执著态度的可笑.②有两类幽默最值得一提。一是面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的庄严在哄笑中化作笑料。然而，比它更伟大的是面对命运的幽默,这时人不再是与地上的假神开玩笑，而是直接与天神开玩笑。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是更有神性的，他藉此而站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。③幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。受伤后衰竭、麻木、怨恨，这样的心灵与幽默无缘。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。④幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求我们与生活保持一定距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷.毋宁说,人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷.它教不会、学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。也许正由于此,女人不善幽默。⑤幽默与滑稽是两回事。幽默是智慧的闪光,能博聪明人一笑。滑稽是用愚笨可笑的举止逗庸人哈哈。但舞台上的滑稽与生活中的滑稽又有别：前者是故意的，自知可笑,偏要追求这可笑的效果;后者却是无意的，自以为严肃正经，因而更可笑一一然而只有聪明人能察觉这可笑。⑥幽默和嘲讽都包含某种优越感，但其间有品位高下之分。嘲讽者感到优越,是因为他在别人身上发现了一种他相信自己绝不会有的弱点，于是发出幸灾乐祸的冷笑。幽默者感到优越，则是因为他看出了一种他自己也不能幸免的人性的普遍弱点，于是发出宽容的微笑。幽默的前提是有一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非包括自己的弱点。嘲讽却是较着劲的,很在乎自己的对和别人的错。（摘自2011年5月30日《法制资讯》，有删改）10．下列关于“幽默"的理解，不符合作者原意的一项是（3分) A．面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默,是与地上的假神开玩笑. B．面对命运的幽默比面对各种偶像的幽默更伟大，是因为具备了神的眼光。 C．一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人是直接与天神开玩笑。 D．幽默是心灵的微笑，一个人受伤后如果心灵衰竭、麻木、怨恨，便与幽默无缘。11．作者认为幽默“教不会、学不了”的理由是什么？(2分）12．本文论述的是“幽默"，作者为什么要在⑤⑥段谈到“滑稽”与“嘲讽”？（4分）(二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成13~15题。(15分）油纸伞李振南每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一片片烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在,这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。油纸伞，它于何时、何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南。一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首，便擦出了爱的火花,产生了如水的柔情.正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。油纸伞走向乡下,肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的味道，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开,总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。按照我们这里的乡风,油纸伞是“有子生”的谐音,是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过,那时也不懂得问。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上,又大又笨重的油纸伞，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色,雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现,它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变,直到永远地消失。如今,油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代,它们做工精细，变化无穷,如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚的知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉,已缺失了一个民族的古典情怀.所以,当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵悱恻的故事了。（《中国散文家》2011年第2期，有删改)13．下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（5分）A．在描写江南烟雨之景时，作者巧妙运用叠词，增强了语言的韵律美和节奏感，使景色更加生动传神，富有诗情画意。 B．虽然现在无从考证油纸伞是于何时、何地发明，由哪个匠人所造，但作者认为油纸伞的出现一定是在江南。C．第三段描写细致，极富画面美，《雨巷》里的丁香姑娘和《白蛇传》里的爱情故事增添了油纸伞的古典情韵.D．油纸伞是吉祥的象征，过去闺女出阁，父母总要送上一把讨个吉利。作者家门角里的油纸伞就是母亲的陪嫁物.E．这篇散文联想和想象极其丰富,采用了对比的手法，表达了作者悲观消沉的情绪，具有浓郁的抒情色彩。14．作者认为自动伞、折叠伞是油纸伞的沿袭，但“缺失了油纸伞的诗意”，请结合全文简要分析作者在油纸伞上所感受到的多重“诗意”。（4分）15．作者是怎么看待油纸伞的消逝呢？请结合文本加以阐述.(6分）（乙)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成13～15题.（15分）善待民工才能够缓解民工荒春节以后,一场始料未及的“民工荒"波及浙江乃至我国沿海地区，并继续在各地发酵、漫延。企业招不到足够工人，部分生产线停开；一些老板开着小轿车，到车站“抢人”……农民工，似乎一下子变得紧俏起来。温州中小型企业发展促进会会长周德文，每天都在为当地招工难发愁担忧：【出录音】在未来2到3年，温州用工缺口大致有70万，所以这成了一个突出的矛盾,也成了制约温州民营企业、中小企业健康发展一个重要的因素。【录音止】企业招不到人的原因何在呢？原本岗位上的农民工又去了哪里呢?在杭州劳动力市场，原来在杭州“阿普科技”开卡车的安徽人余飞刚刚辞职，想找个条件优厚的新工作。【出录音】我才拿1800块钱还吃自己的，大家住的是高低铺,就是简铺，甚至我们现在用那么点电费都是自己出的。始终没给我加工资,像我们驾驶员，一个安全奖都没有,所以说我才不干了嘛。【录音止】据浙江省社科院最新调查:最近5年,在浙江的农民工，绝大部分年收入只有1万多一点，并且大都每周工作6天，每天工作10小时.数以亿计的农民工为中国经济发展作出了巨大贡献，可他们却得不到应有的回报.低廉的收入、狭小的蜗居；年年追薪年年欠；医疗和保障无处可寻；身份得不到认同,被看作是边缘人…，，来自河南商丘的祝令坤，谈起打工的遭遇，心有不平。【出录音】我们跟杭州市民，干的是一样的工种，户口不一样，工资要差很多的，这一点太不公平了.【录音止】省社科院社会学所副所长杨建华教授认为，“民工荒”的背后，萌发着农民工尊严和维权意识的觉醒，昭示了中国廉价劳动力时代已经结束。【出录音】目前的用工荒、招工难，真正的荒，真正的难，还是我们农民工的社会权利荒,难就难在我们的农民工的合理的相应的社会权利没有得到基本的保障。所以对这次用工荒，对我们相应的地方政府，相应的企业都是一个警醒.我们如何来善待农民工？【录音止】毋庸讳言，农民工不尽如人意的生存状态，是造成“民工荒"的直接原因.面对民工荒，不少企业已经意识到问题所在，纷纷采取措施，“留人留心”。在一些用工稳定的企业，工资稳步增长、配备夫妻房、开放娱乐室、帮民工解决子女入学等，已经成为企业“留人留心”的举措，成效明显。民工们过年回家，企业更是“迎来送往”.如果能够这般善待民工,何愁民工离弃企业而去?此外,这些年来，二代农民工越来越多地走进城市，他们跟肩挑手提蛇皮袋的父辈相比，文化程度更高，维权意识更强，找工作越来越挑剔,对报酬和生活条件的要求越来越高.这批“新生代农民工”群体，很少愿意留在农村,更渴望融入城市，更加注重自身发展,更加渴望得到尊重。然而，想要成为“新城市人”的障碍实在是太多。现实表明，要缓解“民工荒”,企业和社会必须告别劳动力低成本，不断提升农民工生存质量，实行制度创新,让农民工沉淀下来，成为城市的主人。浙江省社科院社会学所副所长杨建华教授说：【出录音】我们提出大力推进新型城市化，而新型的城市化首先要化人。你要农民工真正跨进城市，应该降低门槛，提供制度安排，让他们愿意留在这个城市工作就业、生活，融入到城市。如果真这样子，就不太会出现每年都会出现的招工难、用工荒。【录音止】想要留得住人，留得久人,善待民工的同时，还要把重点放在民工身上，需要社会注重对他们可持续发展的培养，让农民工真正融入城市.浙江省劳动和社会保障研究院院长陈诗达说：【出录音】从未来经济发展方式转变、从工业化、城市化发展角度出发，我们共同来推动农民工职业技能开发行动。通过几年下来，使他们无论在教育文化、技能方面有大的提高，很多农民工真正能够融入城市.【录音止】（这篇广播评论引自2010年3月24日浙江之声“浙广早新闻"）13．下列关于文章内容的概括和分析，不正确的两项是（5分) A．文章从当前农民工的工作、生活、诉求等方面着手,探求农民工的现实遭遇跟“民工荒"的内在联系，并提出解决问题的方法。B．农民工在城里的工作和收入不对等，身份得不到认同，而现在农村的生活条件日益改善，所以新一代农民工更愿意留在家乡。C．不少企业采取有效措施,善待农民工,劳动者和企业主之间形成良好关系，没有发生“民工荒”，这篇广播评论客观反映了这一事实.D．只有等待经济发展方式发生转变，推进和建立新兴城市,降低门槛，加强文化教育和技能培训，才能改变农民工的现状.E．写作手法上，这篇广播评论从小角度切入，从小人物入手，情真意切又不乏深度,既让普通百姓认同，又能引发当地政府和企业的反思。14．大幅度提高农民工的薪酬能否解决“用工荒”的难题？请结合全文加以分析。（4分）15．这篇广播评论多处穿插录音,请结合全文阐述其作用。（6分）四、语言文字运用（13分）16．阅读下面的文字，按要求答题。(3分）《水浒》的①（kengqiang)跌宕、洒脱不羁与《红楼》的铁画银钩、工笔细绘,令人觉得白话绝不比古文拖沓、啰嗦，而在鲁迅、周作人、梁实秋、郁达夫们手中,更是凸显成高华练达的