论《风之谷》中的自然与自然

论《风之谷》中的自然与自然

《蓝兰的天空》和《白云》是上帝给人类带来最美丽的礼物的诗。大自然是上帝对于人类最美好的恩赐。但是,伴随着资本主义的发展,工业革命的推进,人类为了创造丰富的物质资源,满足其对物质利益的贪婪诱惑,不断地向自然肆意掠夺,从而对自然造成了严重的破坏。一、人类的文明消失了刀耕火种时代《风之谷》这一部影片用了极其想象的手法,最初展示给我们的是一个千年后濒临灭亡的人类社会。破败、没落的气息充斥着整个世界。人类的文明仿佛倒退回了刀耕火种的时代。人类被巨大的虫子——荷姆——威胁着,大海也变成了由菌类组成的腐海,所有的植物都散发着有毒的气体。荒漠在持续的扩大中不停的吞没一个又一个国家,到处是饥饿和战争。即使在这种濒临灭绝的环境下,正在丧失着最后的栖身之所的人类还在与虫争夺着最后的生存领地。即使在这种情况下,人与人之间也因为野心而进行着无休无止的侵略和征服。二、从人类实践的角度谈人类从反人类中心主义者来看,《风之谷》实质上是一部对人类自然讨伐的历史。在原始社会,人与自然和谐共存,浑然一体。人类怀着一颗感恩的心沐浴于大自然的恩惠中,自由自在的生活。但是伴随着铁器和火药的出现,人与自然的关系被彻底的改变了。当人类发明了武器后,开始趾高气扬的利用手中的权力,与自然做斗争。带着“人定胜天”骄傲自大的野心,就不再敬畏自然,反而把自己当成是自然的主人,对其进行任意的掠夺与残杀。为了满足极其巨大的虚荣心,人类开始了肆无忌惮的开发,于是最终导致了人类和自然界无法调和的矛盾。人类就是自然的瘟疫,是地球上一切可怕恶果的始作俑者。大自然的特异不同,并且不为人的意志而改变。对陌生的自然,只要你顺应它并敞开心怀相待,就必定会有温暖的回报。人类利用自然的确有着毋庸置疑的理由。人类为了生存,不得不对大自然进行开采化为己用。这同时,也势必会对其他动植物的生存权利造成威胁。但人类与自然不可调和的矛盾主要还是在人类求得生存的过程中已经深深伤害了大自然。人和自然的关系实际上是一系列争夺生存空间的冲突和战斗。人类在肆意开采自然资源时就是在破坏整个生态平衡而环境的恶化和污染最终也会导致人类自己的生存环境受到威胁从这个角度而言只要人类一天不做到与其他物种的共存为自己生存的必要条件那么,人类对大自然的开发利用就是在酿造一场不可避免的惨剧。宫崎骏通过夸张奇异的想象构建了一千年以后环境被严重破坏的地球,不难理解作者的目的是在“预言”人类的未来。如果人类依旧不停的发动愚蠢的战争,不断地向自然肆意掠夺,不久的将来影片中的一切可怕情景将会真实地出现。作者是希望人们意识到环境被破坏后将会产生的非常严重的后果以及环境保护的重要性。多鲁美吉亚的库夏娜,面对腐海及王虫。首先想到的是复活上古毁灭世界的巨神兵用巨神兵的火来烧毁它们也用巨神兵的火来改变腐海动植物与人类的势力状况借以统治全世界。他们重复着用暴力去索取的方式,义无反顾的走向灭亡之路而风之谷的人民却截然相反。我们面对腐海当然也用火但只用一点点火毁掉森林只需要一天,而水和风却要百年来孕育森林,我们宁愿选择后者。这不能不说是宫崎骏对于人类的期望,片面的凭借个人的欲望而发展的科技是可怕的。因为它们往往都需要通过对大自然无尽的攫取和掠夺来实现,而当大自然的生态系统被人为破坏时,大自然便会反过来惩罚人类,让人类明白所谓的科技的力量在大自然的威力面前是多么的渺小和微不足道。同时,大自然也会承担起人类遗留下来但无法承担的这份责任。人类制造的巨神兵用火、核武器将世界毁灭。千年后饱经摧残的人类依旧停留在铁器时代,腐海用自身的生命来净化受到污染的土地,因受辐射而变异的王虫们也自动承担起守护腐海的责任。而此时,更多的人类为了自己的野心还是企图复活上古的巨神兵想要烧毁腐海扩大领土。三、对自然的哲学思考在《风之谷》中自然并不是可爱的自然,而是巨大的虫子、瘴气、被污染的土地、长满有毒胞子的树木。人类对自然过度的开发导致了这一切。尽管如此,透过主人公Naushika的所作所为,古来日本人对自然的敬畏与尊重之念得以彰显人类对自然过度的开发导致了这一切。我们如何在恶劣的环境中求得生存的方法。即便是破败的自然也要顺应,在有限的条件下最大限度地编织我们的环保人生。面对已经遭受重创的自然环境我们怎么办?影片没有告诉我们怎样把自然还原成山青水绿的状态,而是告诉了我们如何在恶劣的环境中求得生存的方法。即便是破败的自然也要顺应,在有限的条件下最大限度地编织我们的环保人生。人与自然之间的矛盾单凭环境保护是无法解决的,作者深刻地意识到:人与自然之间的矛盾根本原因在于人类的生存发展是依赖于向自然的索取。所以,人与自然之间存在着无法调和的矛盾。生长于发达资本主义社会的宫崎骏经常会看到周围的人为创造现代文明而对自然造成严重的破坏,以及人们急功近利的思想、普遍存在的拜金主义以及日渐淡薄的亲情,这一切都使他对现实社会产生了强烈的不满情绪,同时,他也对现实社会感到深深的失望,这种“不满”和“失望”的情绪使宫崎骏开始了对人类和自然的哲学思考,也开始了他对人类生存意义的探索。风之谷是没有受到胞子毒气污染的村庄。这里唯一受到祝福的自然资源是风。整年不停息的风能产生出了“驾驭风的人”这样一个存在。人们通过对半自动飞机的驾驭在空中自由飞翔。在这里人类活动的科技含量有一个“度”,在一定程度上科技的发展是可以被允许的。比如,象Naushika使用的风笛、驾驶的小型飞机,每一件物品都是顺应自然的同时在利用自然的典型。但象军队这样对科技无限追求,进而不惜破坏自然进行超级兵器的研究开发,在宫崎峻的世界中是不赞成的。代表物设定为虫子,设定的代表物必须强大,才能与人类的野蛮开发势均力敌,凸现大自然的愤怒。大自然中本来强有力的代表“狼虫虎豹”都已经消失殆尽,无法充当这种角色。设定的巨虫体型庞大并且坚硬无比,长有许多复眼,一旦动怒眼睛鲜红,成群结队一根筋地跟人类拼个你死我活,这种设定很符合剧情的要求。同时巨虫的另一面又柔情似水,并且以黄金的触须来进行了具象化,若用一般常见的动物是无法表现的。即使面对陌生的自然,只要你顺应它并敞开心怀相待,就必定会有温暖的回报-这也许就是本片通过巨虫想要告诉人们的。《风之谷》动画讲述的是一个完美的圣者和奇迹的故事,一个单纯的慈悲的青衣圣者,以自己的生命,平息虫之怒气,从而拯救了风之谷;而漫画版其庞大的剧情,塑造的却是一个人类内部对于生存,对于未来,对于自己力量,对于生命的不同态度和做法相互冲突的故事,娜乌西卡在其中也不仅仅是一个完满的青衣圣者的形象,她也有犹疑和黑暗,她说的“生命是黑暗中闪烁的光”,也许正可以移用做漫画版中她的性格吧。然而正因为动画版的《风之谷》仅仅截取了漫画版的第一部分,虽然要比漫画版缺乏深度,塑造的人物形象也不够完整,但是恰好构成的这个独立的圣者的故事,反而从另一个层面塑造了另外一个令人印象深刻的娜乌西卡的形象,这也不能不说是一种成功。就我的观感来说,《风之谷》的动画与其说是一个强调人与自然的关系的故事,倒不如说它是一个强调人类伟大