《故都的秋》《赤壁赋》对比阅读之教学设计 统编版高中语文必修上册

《故都的秋》《赤壁赋》对比阅读之教学设计教学目标：1.通过对比阅读，感悟郁达夫和苏轼在秋景中蕴含的感情，提升鉴赏能力。。2.通过对比阅读，理解“秋士”的深层含义，提升思维品质。3.通过辨析作者面对自然之秋的人生态度，学会反观自然，修正自我。教学重点：通过两个文本的对比阅读，感悟郁达夫和苏轼在秋景描写中蕴含的感情。教学难点：通过对比阅读，理解“秋士”的深层含义，提升思维品质。教学方法：情境交流法、问题设计法教学课时：1课

教学过程一、解读“单元导读”导入，明确本课学习目标齐读课本105页“单元导读”第一段，明确学习目标。反观自然：自然界存在着一种表现和确认人本质的价值。承认自然界的这种价值，人类就可以通过现实自然界反观自照自身，修正自我形象，调整自我心态，从而感恩自然，善待自我。没有一片自然是没有意义的，一片自然就是一处心灵。二、学习任务一：品“秋味”郁达夫，初悟“秋士”内涵P111页“学习提示”：作者说中国的文人“与秋的关系特别深”，有什么道理？我们从文本里解读它的依据和其中的道理。学习活动1：读《故都的秋》第12段，完成“关于秋士的身份证”，思考为什么“中国的文人与秋的关系特别深？学生完成学案：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。问题1：作者认为什么人与秋天的关系最深、最真、最回味无穷？有感觉的动物，有情趣的人类，中国的文人学士，从身份上看最准确的答案是“秋士”。问题2：填写关于秋士的身份证。籍贯：

年龄：

身份：

特征：

【答案】中国

暮年

读书人

不得志问题3：为什么到了暮年的人才能叫“秋士”？为什么要匹配“不得志”？教师提示：秋和人的暮年有什么相似点帮我们解答这个问题？（1）秋要经历春和夏，人要经历少年、壮年，时间的节点是一致的。（共性的特征）（2）秋天是丰收的季节，秋士们是一事无成的，二者形成对比。（对比的特征）自然之秋：萧索——人生之秋：衰老自然之秋：丰收——人生之秋：无果问题4：在郁达夫看来“秋士”在中国多不多？最典型的代表是谁？教师提示：不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。学习活动2：师生共读，感悟苏轼在一苇之舟的情怀？我们借郁达夫的笔认识到苏东坡是一个典型的“秋士”、接下来我们一起品一品苏东坡笔下的“壬戌之秋”。同学们打开课本《赤壁赋》，齐读第一自然段。师生互动：学生齐读“逗”，教师点评“捧”。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（好时节，好心情，好兴致）清风徐来，水波不兴。（风轻轻的，水柔柔的）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（我有嘉宾，还有诗和酒）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（明月也来与我们作伴）白露横江，水光接天。（江面一色，秋水共长天一色）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（天大地大，任我飘摇）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（“不知其所止”是我不想止，小舟从此逝，江海寄余生）教师学法指导：大家明白文段的意思了吧，你读一句，我来评赏一句，一逗一捧，这也是我们学习语文的方法。教师设置整体情境任务：这个秋天，我们和苏东坡来一场对话，这艘船给它起了一个名字：壬戌之秋知音号。郁达夫是否能登上苏轼壬戌之秋“知音号”小舟？三、“声”“色”“感”“获”对聊，苏、郁船上话知音学习任务二：对比赏析精彩段落，体会情景交融的意境学习活动1：第一层比对：听秋声，对比作品中描写秋天的声音的特征学生朗读：（《赤壁赋》第2段）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。学生朗读：（《故都的秋》第5段）秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。问题5：两个人描写的秋天的声音有哪些？有什么共同之处呢？师生互动、生生互动交流探讨教师点评：以我观物，物皆着我色。二人以声写情，歌声、箫声、蝉声无不话凄凉，两个人怎能没有共鸣？学习活动2：第二层比对：赏秋色，对比作品中关于秋天的色彩的特征学生朗读：（《赤壁赋》第一段）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。学生朗读：（《故都的秋》第3段）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。问题6：找出二人笔下秋天的景色有什么相同点和不同点？色调是否一致？师生互动、生生互动交流探讨教师点评：你看到的秋色朦胧优美、仙气飘飘，我眼前的秋色清冷悲凉，但世界就是这样各美其美，美美与共。大自然给我们恩赐，睁眼一看就是你的。郁达夫是北平的过客，但美也属于过客。“风景我见即我得”，两个是能走到一起的。学习活动3：第三层比对：悟秋感，对比作品对秋天感悟的不同点和相同点学生朗读：（《赤壁赋》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”学生朗读：（《故都的秋》第11段）北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。问题7：两个人关于时间的感叹有什么共同之处？教师点评：两部作品都感到时间流逝的紧迫感，郁达夫描写了秋天就要结束的过程，对秋天充满了眷恋，在珍惜时间这个话题上，两个人是能聊到一块的。同学们，让我们珍惜最好的时光，做最好的自己。这是我们的黄金时代，瞬间绽放也是永恒！学习活动4：思收获，对比两个人在秋天收获了什么。结合两篇散文的结尾，看一看郁、苏二人在秋天里收获了什么，填入恰当的词语。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。——郁达夫客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。——苏轼受国民党白色恐怖威胁，离群索居，思想苦闷的郁达夫在北平的秋天里最终得到了

。因“乌台诗案”被变为黄州团练副使，政治上遭受严重打击的苏轼在壬戌之秋夜里最终得到了

。教师点评：在这秋天里，郁达夫收获了平静、闲适、满足，苏轼收获了释然、悠然、超然。46岁的苏轼得到了灵魂的解脱，完成了人生的突围；38岁的郁达夫用文学疗伤，收获了尊严，使他最终完成了从“秋士”到“烈士”的蜕变。两个人是跨越千年的知音，正所谓“同是人间真秋士，相逢何必曾相识”。四、任务三：学会反观自然，理解“秋士”深层内涵，学会坦然面对人生之秋学习活动：填写壬戌之秋“知音号”船票资格苏轼壬戌之秋知音号船票身份、性别、年龄、时代、职业：不限

特质