第8.1课《梦游天姥吟留别》同步检测（原卷版）-高中语文统编版必修上册

第8-1课《梦游天姥吟留别》同步检测一．课内巩固阅读1．下列加点字中注音全部正确的一项是（

）A．忽已暝（mínɡ）

水澹（dàn）澹

天姥（mǔ）

天台（tái）B．脚著（zhuó）

谢公屐（jī）

渌（lù）水

訇（hōnɡ）然C．长嗟（jiē）殷（yīn）岩泉宿（sù）处

恍（huǎnɡ）惊起D．青冥（mínɡ）

熊咆（páo）

剡（tán）溪

倚（yǐ）石2．对《梦游天姥吟留别》中有关词语的解释，错误的一项是（

）A．天姥连天向天横横：遮蔽B．渌水荡漾清猿啼

清：清澈C．迷花倚石忽已暝

暝：昏暗D．忽魂悸以魄动

悸：因惊惧而心跳3．下列加点词的注释不正确的一项是（

）A．安能摧（低）眉折腰事权贵 B．失向来（原来）之烟霞C．天姥连天向天横（耸立） D．须（等到）行即骑访名山4．下列句子中加点词语解释不正确的一项是(

)A．烟涛微茫信难求（信：实在）

渌水荡漾清猿啼（渌：清澈）B．失向来之烟霞（向来：原来）

须行即骑访名山（须：等待）C．洞天石扉，訇然中开（訇然：形容声音很大）

我欲因之梦吴越（因：于是）D．恍惊起而长嗟（恍：恍然，猛然）

迷花倚石忽已暝（暝：天黑，夜晚）5．下列关于文学常识的表述，有误的一项是（

）A．古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白的这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑、温馨和睦的神仙世界。B．唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。C．一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。唐以后的诗一般叫律诗、格律诗，或叫近体诗。D．古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言为主而杂有长短句的。【6．下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。B.近体诗是唐代出现的新诗体，又称今体诗，是相对于古体诗而言的。近体诗在句式、字数、平仄、对仗方面都有严格规定，因而又称为格律诗。李白的《梦游天姥吟留别》就是一首近体诗。C.《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首\t"/item/%E6%A2%A6%E6%B8%B8%E5%A4%A9%E5%A7%A5%E5%90%9F%E7%95%99%E5%88%AB/_blank"游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。D.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的诗歌。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界。7．读《梦游天姥吟留别》这首唐诗，分析不恰当的一项是(

)A．诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲、天台、五岳、赤城作为天姥山的反衬，写出天姥山峭拔的雄姿。B．诗人以“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”两句过渡。用“梦”点题，既交代了“梦”之所由，也申述了“梦”之所向，用轻快的笔触引入梦境。C．作者以丰富异常的想象力，描写了梦游天姥的景象。D．诗篇结尾以“访名山”与“事权贵”对照，表达了对自由的强烈追求和绝不媚事权贵的正气。8．下列判断不正确的一项是A．“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而是用比较和衬托的手法，把那高耸人云的样子写得淋漓尽致。B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过,李白有意仿效之。D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。9．以下对这首诗判断不正确的一项是（

）

A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B.在这首诗中，李白对权贵表现出一种蔑视，对个人的尊严表现出了强烈的追求。C.写洞天仙府日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。

D.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。诗中特意提到他，是因为他在政治失意后游山玩水，李白有意仿效之。二．课外拓展阅读（一）阅读下面这首唐诗，然后完成10~11题。古风(其十九)李白西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿①。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼②尽冠缨。注①卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。②豺狼：指安禄山及其部下。10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是()A．这首用游仙体的方式写的古诗，反映了作者身在山林而心系国家和社会现实的思想矛盾。B．全诗明显地分为两部分：前十句为第一部分，写游仙；后四句为第二部分，写现实。C．开首两句先分别交代游仙之地及山高险峻之态，西岳华山的莲花峰上明星闪烁，高耸云端。D．“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”描绘了诗人飘然进入仙境的超然忘我，为后文同仙人卫叔卿登天台铺垫。E．进入仙境后“俯视洛阳川”的景象是当时安史之乱的悲惨现实写照，表达了诗人忧国和爱民情怀。11.与《梦游天姥吟留别》相比，两首诗的主旨的最大不同是什么？请比较分析。（二）阅读下面这首宋诗，完成12~13题九日登东山寄昌叔①王安石城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。12．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。B．颔联写诗人在登高中想象与妹夫一起赏菊的场景。本应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。C．第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。D．本诗尾联中，诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”这种隐逸生活的向往。13．这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。（三）阅读下面的文字，完成14~17题。李白传李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、装政、张叔明、陶沔居祖徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。磷起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄老度牛渚矶乘酒捉月沉水中初悦谢家青山今墓在焉。——选自《唐才子传》14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．白晚节好黄老/度牛渚矶/乘酒捉月/沉水中/初/悦谢家青山/今墓在焉/B．白晚节好黄老/度牛渚矶/乘酒捉/月沉水中/初/悦谢家青山/今墓在焉/C．白晚节好黄老/度牛渚矶/乘酒捉月/沉水中/初悦谢家/青山今墓在焉/D．白晚节好黄老度牛/渚矶乘酒捉月/沉水中/初悦谢家青山/今墓在焉/15．下列句子中加点词解释不正确的一项是（

）A．十岁通五经

通：通晓B．白益傲放

益：更加C．白时卧庐山，辟为僚佐

辟：开辟D．璘败，累系浔阳狱

累系：捆绑16．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。C．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。D．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。17．把下列句子翻译成现代汉语（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？三．语言表达（二）阅读相关文字，完成18~20题。李白的想象力①，无拘无束。他能够重重突破现实的束缚，从独到的角度欣赏景色，产生全新的观点见解。诗歌也体现出变幻莫测、丰富多彩的特征，富含新奇的、独一无二的审美观念。例如，他笔下的月亮变化多端，在不同的情境中，呈现出的特征②，有时是一位可靠的朋友，有时成为促膝长谈的知己，有时又成了高高在上、高不可攀的理想的象征。《月下独酌》中，他将明月、影子拟人化，直接邀请它们同自己一起饮酒作乐；《梦游天姥吟留别》中，他将湖中月亮拟人化，③地送别自己的朋友；（

）。李白诗歌中的意向从来不是④的，而是千变万化。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．他在《古朗月行》中，又怀疑月亮是来自瑶台的镜子，甚至对它的来历进行多方猜测B．《古朗月行》中，他又怀疑月亮是来自瑶台的镜子，甚至对它的来历进行多方猜测C．《古朗月行》中，他又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子D．他在《古朗月行》中，又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子（二）阅读下面的文字，完成21～23题。吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词_________。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新_______出蓬勃生机。文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人___________。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。21.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.沁人心腑

萌发

心悦诚服

引领B.感同身受

焕发

心悦诚服

指引C.感同身受

萌发

心驰神往

指引

D.沁人心腑

焕发

心驰神往

引领

22.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果。C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。23.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.其中蕴含着永恒不灭的真善美 B.其中蕴含的真善美永恒不灭C.真善美蕴含在其中，永恒不灭 D.真善美永恒不灭地蕴含在其中四．根据语境默写24.①李白的《梦游