常青课堂笔记

常青中建笔记考研还是中建书要认真看的2009-09-16-14:00-15:30南楼101室第一讲： 概论：任务、目标、要求.先中后外介绍参考书启蒙一一新古典主义（18st-19st，发现希腊罗马的美）——后现代《和平饭店》一书，常青工作室正在写，它建于20st20s，包含有哥特复兴、新古典、Art-Deco文艺复兴是从文本（text）发展而来的，西方的revival不同于中国的复古《建筑理论史一一从维特鲁威到现代》，此书重点讲西方理论的基石，并不在走向现代这一块。第30章（10来页）一书一定要读且要精读！！！！《后现代post-modern建筑语言》CoJENKS（常青讨厌他）也值得看建筑学核心的三概念：形态学（FORMOLOGY）柯布也是，他说机器、飞机，这些都是从生物学来的，注重功用和形态的关系。意大利评论家Brunodavid的《建筑空间论》（彭一刚的建筑空间组合论用的是辩证法、两分法，是在解释空间）类型学（TYPEOLOGY）代表作：A.ROSSI的《城市建筑》；《空间、时间、建筑》；及谢克弗里德，基提翁的一本书，有关现代风格的历史的，是很多书籍关于近现代部分的根源拓朴学（TOPOOLOGY）是有规则的转变只言词组◊马清运领先于他的竞争对手的一个极大优势得力于他在国外有两年的理论基础，存在极大的理论爆发力。他的理论话语忽悠政府官员，像青浦中国馆的解释很差劲，没有逻辑硬编出个啥最是讨厌。它的想法是有些抄袭萨尔维亚的日本馆，连铺作的方式都是一样的，可偏要说是东方之冠！！！！！KOOLHAS有他自己的话语逻辑，OMA里存在几个人，每个方案一下来，就努力想COOL的点子，不论多怪，老库也可以把它同当今世界的理论热点联系起来。KOOLHAS的作品其实是依着20世纪30年代构成主义的作品来作的，他是当今创造建筑话语的大源头，要去研究当代，你不得不去研究他。CORBUSIER的光明城市其实早已实现，上海最中心的600平方公里居住着900万的人，上海的绿地率极高，也都是往天空发展的结果。国外注重阅读，一周内就要上交读书笔记，当今是不存在理论的，只存在话语，◊在米兰留学的学生带回来的信息一一很多理论可能是骗人的。理论不等于历史用某一种理论作设计不好，因为这是不可能的！理论是解释的、三维的，而设计是综合、多维的。理论其实都是为后来者提供精神食粮，思想往往到后来才实现。一些理论，你要关注它是在什么语境下提出来的，他是怎么思考的。理论的核心是WORDS，一些概念要在特定的文章里才能用。◊成功就是简单的事情重复做大四的学生了有两年的时间思考自己到底要成为哪类建筑师一类是体制建筑师，他们是主流的、大的、官方的，他们有自己的团体。他们的路子大概是一毕业进入大型事务所，再慢慢成长。另一类是实验建筑师，他们毕业后先留学两三年，回来后马上开一个小的事务所，他们大多都很成功。根据几家杂志社的调查：其中这类人一半是清华的，同济的只是另一半的一部分。同济的很多学生都不善于表达，一定得练，这很重要！出去的这两年就是增加自己的理论修养，增加软实力。还有一条路为外国建筑师打工2009-9-23《建筑理论与历史》塔夫里（郑时龄译，北建工出版）——对建筑思考的演进过程的概括，是建筑理论的历史大二上，告诉建筑史上是什么，按时间排，现在的这个课是讲一部分建筑史的为什么？DISCOURSE对话，明星建筑师都是创造了一个语境，所以旁人没有听懂的CODE。话语的时代也要回到理论中去。 ~~四本书，阅读的重点，《建筑十书》人类建筑能够成为理论的第一本书《从维特鲁威到现在》大黑本，有讲到新古典主义，现代主义，后现代《建筑理论新译成》一一怎么去读大部头十四个主题，哪些需掌握，哪些现在可以忽略？女权、性别与建筑可以先不看，那是更大范围的。现在的声音很多，很多无效的噪音。而这本书的很多内容应该可以称为营养液，书好在挑了某理论的权威人士的观点。1、 第二章，符号学与结构主义一一高年级都该了解的，结构主义是20世纪认知各个方面的方法论。（与结构主义有关的） 荣格一一心理学家，人的心理可以表现为深层的和表层的。UNCONCIOUSNESS，潜意识的，语言上的结构主义就提出了——好学，语言也有深层与表层的。能指（符号）和所指（所指意义），语言是思维的外壳，婚俗也是由一种社会结构决定的。结构主义为人们认识自己、认识世界提供了一种方法，20世纪最盛行的理论。符号学是20世纪60-70年代红火的，为了回答意义的问题，从这里开始读有历史感，编者的语境与学生的语境不同，所以要重新编阅读的顺序 2、 第五章，类型学（与结构主义有关的）~~◊建筑学最终要落实到形态上三种建筑本体的东西：形态学，类型学，拓扑学，它们是建筑最核心的问题。类型学：有结构学的思想，18世纪就有了，它不是功能分类，不是指图书馆、实验室这样的分类。类型学研究的是原型，人类有三种生活形态——游牧、农耕、渔猎，再去对应建筑。接着由意大利罗西发展成理论，偏范式，从18世纪新古典主义的理论发展下来，类型学在欧洲特别盛行。也要讲到深层和原型。最后成为城市设计、建筑设计的理论了。◊格伦•高迪做的外滩的设计乱搬意大利的原型，加入了很多随意发挥的东西。课堂上只是概括的说类型学，重点是学生自己去阅读与听课中学习。 3、 第3章，后结构主义——POST-STUCTISIM（也叫解构主义） 与上对应的延续性。话语是消解过的范式，DECONSTUCTION。艾森曼，屈米（哥伦比亚院长）今天影响人类进步的，从必然到自由比较顺畅，主要是由于技术、文化的局限。而DE-CON是要消解对文化的束缚。福柯，后结构，历史学家，他觉得知识在不同的时期积累下来，对人是一种束缚，知识变成了权利，他的思想比较极端，质疑学校，觉得只是训诫学生。不同语境、时期，“癫狂”这个词是不一样的，而这便是典型的消解，把过去人们认为自然的东西、概念，他会再去解读。人的文化得用语言去表达，批判一一不要被实际听见到的异形的建筑所影响 历史建筑修复真实性质疑常青最近写的时代建筑4、第一章，后现代主义postmodern与对现代主义的批判。 《建筑的复杂性与矛盾性》VENTURI（文丘里）的成名，从骂大师开始的。说他们束缚我们思考、创新的范式。（我们是按理论来读，而不是理论出现的时间。）上海现有7个CBD中心downtowns，我们已经暗合成柯布的先言。建筑系毕业大都说不出建筑的一二三，是因为理论的混乱。5第四、六章，历史主义 （历史主义有几种理论，欧洲盛行，因为有历史）四大文明古国其实没有这言论，经过科学证明的历史3500年即商，夏还是传说中的。（史前史后是有无文字记载）（第四章关于历史主义分类的问题）《COLLAGECITY》（拼贴城市）罗西，同济翻译的，童隽的孙子童文 6、第九章，现象学 （感性捕捉）太唯心了，但正因为唯心才能接近本质。云深雾扰，谁能用自己的纯粹意识去还原真实的世界？现在的世界都是被历史、文化包装、掩饰过的，真实性在哪？胡赛尔、梅洛-庞帝，德梅陇他们把人的身体做为研究对象。只有解决中国的问题才能变成有用的东西。缪朴一一常青10多年的好朋友，现住美国，他们俩老为学术吵架。因为他在加州伯克利分校读研自己去体验过的，所以写出来的东西比较好。必读的参考一一中国传统建筑的13个特征（建筑师杂志36期、40期（网上可以检索））同济校友，以30岁高龄当的学生，现已60岁。博士论文也写现象学的。凭直觉。◊现在很多的论文都是说谁谁说的啥话，一些撇脚的翻译也对学习有不良的引导。悟性好的人可以去研究这个。台湾季铁男说可以进入现象学，光华山也写过一些文章。7、 第11批判的地域主义、12章，批判的地域主义TZONIS身价很高，2000美金每周。历史可以斩断，地域是不能斩的。GOLOCAL，要经常去问“你被上海化了吗？” 8、 12章TECTONICexpession常青认为该构造，王竣阳翻建构——《20世纪建构文化》——可以看下有三个并列词，建造，CONEXST结构。TECTONIC还是一种表达HI-TECH就是典型的暴露构造。有时强调诗意的构造，台湾翻构筑。 以上内容的学习常青声称可能是考博时才用结语◊拿到一个词要放在一个特定的语境中学习。最终西方的理论要用在中国的问题上。伍江老师的学生的博士论文，他思考中国的近代百年风格的演变。开篇就说世博会中国馆是对STYLE的误解，所以直到今天中国还在做风格、式样的东西。但常青认为这个药引太猛，虽可理解。想用传统语言是可以用，中国馆只是用的不恰当。安藤用的好，真的尺度才行。中国馆是把斗拱的原意给扭曲了。黑格尔（美学）说建筑最具象征性。中国用营造、土木代替建筑，建筑这个词中国早有了。营造（营建）包括了环境、装修，包括很广义的，ARCHIFACTS——人造物，ARCHI意：为首的，老大的。（能主之人，通营造的人）tonic（术）architectonic（建筑术，建筑构造学）中国传统是怎么回事就清楚了。中国三大块tonic：风水术、景观设计的造园术、营造术。风水影响了心理，自我暗示，因为风水客观存在，就一定要去学。（格式塔，完型概念，部份相加不等于整体）西方的格式塔是通过自己的经验知道一个东西完整之后是什么东西。部分相加不等于整体。我们要学会灵活的用西方的理论来解释中国的，建筑将来肯定是GLOCAL（地域性），但以怎样的方式是大家要去探讨的。 上节2009-9-27第二讲：中国建筑的起源和演变中国现在还没有形成自己的理论，中国的文化从孔子开始一一“述而不作，信而好古”，意思是今天再议论什么东西已无用，前人都已经说过了！朱熹一一不需要创作，只应严格的按照前人；司马迁是作的，对野史以自己的史观编排材料。◊参考书目：（历史小知识：编年体、纪传体＜人物的纪传＞、纪事本末体＜按类写〉）《中国古代建筑史》刘敦桢，也称八稿建筑史一一述而不作型，编年体，高年级应该看《中国建筑结构及类型》刘致平，有自己的想法在，强调过去的历史跟今天是有关的《说园》陈从周，文人出身，文房四宝样样通，建筑界最后一代文人《华夏意匠》一一中国古典建筑设计原理分析，李允疑，每个高年级都应该翻；他以前是华南理工，后去的香港。中国现代，经过理论思考，按记事本末来写的，喜欢藏书的该买！既有史实也有史观；参考李约瑟，先前为生物学家，后独研究中国古代科学，《中国科学技术史》，台湾译成《中国的科学与文明》一一是土木的史观（特别要看）◊提到的内容：《营造法式注释》梁思成，有家学渊源才能拿到《营造法式》；他的成就也在于他在研究价值连城的对象；《图像中国建筑史》双语版（斗拱bracket）；看谈到中国传统的，用英文术语；研究生必读《苏州古典园林》80年代大学生竞赛用的全是里面的想法；同济获胜者一一吴长福，王伯伟《survivingnewarchitecture》图书馆有复印本建筑四杰：杨廷平、刘敦桢、童隽、梁思成，第五就是刘致平杨廷平提出学史就是背一百个名家名作，观点不被学界同意。建筑史不是要你去记住多少史实，最重要的是历史观，这个决定了你的学问深度，抄绘只是为了加深印象克罗西一一意大利大家“一切历史都是当代的”◊有关建筑起源的说法：为什么要追起源？其实是建筑师不知如何创新时，就会回到原始状态寻找答案。《弗莱彻建筑史》全世界的人都在用的书。中国部分现在由中国人写，建筑之树，树顶上是纽约的摩天楼，查实只存在于5-17版，现在已经20版了。（曾经叫比较建筑史，最早给的线索建筑怎么来的）◊基本史观：西方中心论，把他们自己的说成HISTORICAL，其它文化的是NON-HISTORICAL非历史的；二战后60S出现后殖民，在西方的东方人在美国留学，批后殖民主义，故砍了“树”，也去了non-historical；书中讲建筑起源是地质、地理、天气、宗教、社会、历史◊常青想看有“树”的，他认为，只要自己有自信是可以容忍他人的殖民观点的，而别人的完整的思想体系是可以参考的。不要总是从正确里去获取信息。◊“文化没有高低之分，只是所处的阶段不同”一一陈丹青，曾来讲座，在美国流浪18年，他认为最高的文明是精粹的苏州园林。《建筑十书》一一建筑来源于火，篝火，火堂，火炉，上古野居而处，起源趋同shelter。《易经》“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋（是梁，脊檩；桢是柱子）下宇（屋檐），以迨风雨，后世圣人代之以宫室”（开挖先竖穴，在横挖猫耳洞）。《周礼•考工记》“上（栋，脊檩）尊宇卑（与“上栋下宇”），吐水滴而溜远”，屋顶越往高抬，越显尊贵。温克尔曼：德、18世纪，第一个提出用艺术史的办法看建筑的起源和发展，（风格史）用某种风格归入艺术史序例一一《古代艺术史》；国外建筑史是归于艺术史的，建筑是跟形有关的；以后同济会有艺术史的课；黑格尔则认为艺术中建筑是第一位。?诺吉埃长老：新古典主义混淆了结构与装饰，应该回到三基本元素，立柱、檐额（梁）、坡顶；他提供的希腊小棚屋（巢居）的图片，说明柯布的走向新建筑，只是回到原古的构成。（18世纪现代建筑启蒙，奠基。）昆西（法）提出类型学（罗西的类型学近应用了），18世纪新古典主义，建筑起源三类型：（埃及）窟［学建筑要学会分辨图片］;希腊小木屋（希腊、罗马神庙的原型）；大屋顶与游牧民族（东方人）一定有关系，审美习性肯定有关游牧文化-生活形态；西方定居下来比我们早，其实他们更多有游牧的习性；中国的历史争夺资源的史。昆西是启蒙启出来的一批能人之一；（新古典主义者有很大贡献，他们只是古典的伪装，一直寻找新形式的）。但他的太单一。桑珀尔一一18-19世纪是很重要的一阶段，《建筑艺术四要素》，表皮理论是他最早提出的，库哈斯只是拾起了被历史遗忘的。从原始社会开始思考，火堂hearth；基部earthwork；框架-屋顶framework-roof；围合膜membrane，意义：结构和表皮可以完全分开的。平面图案本身有构造逻辑，表皮自己也有结构逻辑的。现在表皮可以单独作；三种形式与功能的说法：沙利文形式追随功能，路易康形式唤起功能，KOOLHAS形式与功能无关°TETONIC理论尤其是HI-TECH认为应该两者一致。2009-9-30屋顶的认识（中国大屋顶的来源）•中国的三种结构类型：穿斗、抬梁（梁柱，叠梁）、井干（屋面基本构成分要知道）穿斗：论起源来说常青认为最早，又称立帖式。斗（四声）南方方言，通过穿把它斗起来。榫卯，似今铰接点，7000年前，浙江余姚河姆渡；纵向承重（檩条直接落在柱子上）；汶川地震后三天，同济老师们发现，初级工业化的农民自己搞的房子全塌了，但西街都没有倒，二王庙是真古董也没倒，正是当地的环境选择了穿斗式，环境适应，结构的整体性极强；一个在做的硕士论文选题：大西南穿斗式建筑及其抗震的研究。抬梁式：等级观念很强，屋顶通过横架，檩条是二梁，落在大梁上，5个基本构件：柱梁枋（圈梁）檩椽，再上面是望板、苫背（今天的保温层，保温隔热）再上面是瓦，南北交界是秦岭淮河，有大量的混合式房子（东南大学朱光亚叫插梁式）井干（读HAN二声）：国土范围上影响太小了，后融入抬梁，铺作最初从它来（后面讲），东北，长白山，林区，只在特殊环境的形式。•当时穴居时都是关节炎，后来到地面来后，都要先烤地面（陶化），史后算商朝，偃师，郑州商城。直到魏晋南北朝重要的建筑都是偶数开间，双阶，人们习惯双边走。有人说中柱是神圣的、有宗教意义。常青常提出大胆的没有证据的逻辑的推论，他认为中柱根本就是建造方法决定的，定基，定位，放线用的魏晋南北朝的梁开始基数间，佛教的引入，中间放佛像的。重要的早期遗址：陕西歧山凤雏村（周族的发源地），最早四合院，最早的瓦，砖稍晚，陶瓦器用于下水管，预制的排水管道，成为系统，可能是庙，偶数开间中国的建筑类型很少，源只有宅“亚”字型很重要，西安长安，中国最早的房子，山东肥城孝堂山小祠堂，中柱天大风水一个专家老大，就是因为发现了清东陵，慈禧棺材下的金井即是放线原点，硕士论文直接通过，发现了一个大家都没发现的东西。锢窑（砖砌），拱券——西亚，dome不支模的，河南巩县（巩义）宋陵也可做，新疆也有，达尔文：楔形石头启发绑扎法出现在榫卯前，圆形也是最早哲学史家，皮亚杰，认识发生论，他研究一一人的想象哪些是天生俱备的？小孩是分两笔划圆的。原始人没有方位的。“金字塔是世界现象”，四坡、两坡的顶，后才有墙，中国的卢顶，由于立柱引起的，四阿-梁宫。发明弓箭的张辉，8000万人张姓后人要在河北省清河县修祠堂，建筑由常青设计，已经盖出来了，金字塔形中流，中间开的天窗，排烟的作法，火堂就不在正中间，否则雨就下来了。四柱四栋。四合院由窑洞发展而来，有两个大学在研究窑洞。靠崖窑，地坑院，屋窑——用石头等小料垒，利用的侧推力，迭涩（没办法形成侧推力）是假拱。华中科大有个80岁的张杨高教授还在坚持“小心求证，大胆假设”。科学是假说，就是要探索。常青认为四合院的多源说。土楼该是低技与高技的结合，如若只是搬用形式是不可取的。帐幕是自然悬垂状的，木构大屋顶的举折举架（民间，福建）是依长竹片（捅阴沟）的自然悬垂来做的。汉画像砖里，汉人《考工记•轮人》里（图像）有帐幕的作法，魏晋南北朝前未发现曲屋顶，是直线的。中国有很多白人皇帝，先卑人。冉闵杀胡令（南北朝），鼻子高、眼睛深、白点的，百万人的杀，种族灭绝。相互杀了几轮后，就和好了。蒙古包是最原始的形态一一圆形的。南宋高宗（汉人）也做帐幕，审美习性决定了。小木屋和帐幕是两种来源。昆西的类型学有问题，汉人本来就会做帐幕，只是吸收了游牧民的曲线而已。建筑的形式和功能有三种观点：1.形式追随功能2.形式唤起功能3.形式与功能无关（沙利文，路易斯康，库哈斯）现在还有说法：形式可以和结构分离。桑珀尔的表皮理论。南萧亭（ABBS上的一版主）的硕士论文是讲表皮，曾是常青的博士。中国的画像砖上的做法在现代仍然有，汉代的房子都是直坡顶，早期的斗拱在西藏仍能看到U。建筑人类学，研究生有课，中西文明都会灭绝，但会向外传，但在边缘的地方可以看到曾经繁盛的东西。◊营造法式立面的经典定式，屋面双曲，凹曲线为主。 lee 2009-10-14，00-12-00（西方的理论讲中国的问题，昆西的类型学简单了）关于起源回顾上节课内容>马克思说研究东方历史，弄清游牧民与定居民的历史就好了。

>>>>>>>>>>>>>>>什么叫农耕定居？它是什么样子的？穴居，（今天的）窑洞有三种（靠崖窑、地坑院、锢窑）：累窟。什么时候有房子？穴居升到地面上就有了屋顶，印度现在还有（人在地坑院，顶上可移动屋顶）。穴居和窑洞对应，先圆形后方形屋顶来源|,因为有了栋，柱伸上去，挑出横向的木头，两边的椽子拉开了。最早的屋顶是四坡的（庑殿顶），阿是四个角梁。上栋（脊梁）下宇指的是屋顶。桑佩尔四要素，先有屋顶，再有墙。西班牙塞维利亚的日本馆。农耕时候，穴居，刚开始是攒间，后变矩形平面，屋面最先用的是编织再木骨涂泥。砖瓦的出现，周代，遗址在哪？陕西岐山周原（凤雏村）。制陶，排水设施，预制的。遗址方塔园的何陋轩，冯先生的代表作。（都应该去看，体会曲线屋顶），用现代与传统结合。黄河流域|:仰韶文化（彩陶文化）母系社会、遗址在哪？河南、陕西。三门峡，彩陶最早发现是在神岐县、仰韶村。（紧跟的）龙山文化，父系，山东章丘，黑陶文化，时间，距今4000~5000千年，编出黄帝，象征大于史实。半坡村：陕西西安。长江流域，河姆渡，相当于仰韶的时间段，比龙山要早，距今6000~7000年。最早木结构？唐朝，佛光寺，日本人说是明代重盖的。门在金柱上，根本就不在檐柱上。上古三代的建筑：夏（建筑不清楚，关于河南省偃师二里头有争议）、商（最重要的三遗址：河南省偃师二里头、郑州商城、安阳殷墟，大量甲骨文X周（四合院，砖瓦都有了，陶化的东西都有了），上课没说，也应该基本的都知道。要知道最重要的史实穿斗：经过环境选择过的，较早；长江流域木结构又早又发达。结合的：民间大量的。抬梁：官式，费料。屋顶与游牧有什么关系？德昆西，直坡顶，自古就如此。肥水之战，狄与汉的大战形成南北朝。南北朝：胡。五胡：匈奴，羯，狄，鲜卑（白人，哥特人），羌、蒙古利亚人。北朝基本上是他们建立的。他们带来的幕帐，屋顶就慢慢有曲线了。追求悬垂状的。出现了大屋顶的审美习惯。合理的推测是接近美的真，接近了真的美关于演变建筑的演变与朝代无直接的关系，只在偶尔会有。风格演变：温克尔曼从艺术特征来写建筑史。中国的梁、刘都按时代分，现在的人也只顺从了演变依据：1、有没有制度性的变化？营造法式、规程、宝典等。2、匠作系统工程有没有变化？有没有新的材料、工艺的变化？利用资源有没有变化？故宫是江苏吴县的匠人作的。优秀博士论文一一香山帮的源与流。3、有没有文化、外力推动的变化？最重要记住穴居、巢居主要的遗址。大屋顶先是大叉手，云南有模型，日本也还有。我们有自己的古风时期，既还未形成典范化、制度化的式，形成了便于工作是古典了。希腊在希波战争后才算是古典，以前是古风建筑。中国体系的形成——汉。中国的基本特点如大屋顶在汉代都可以看到，崇尚厚葬，挖出来看。汉以前房子很破，但器皿都很精致。故猜测会不会还有一段历史是空白的。高建华《楚文化》全从文献入手写楚的建筑。五卷集的《中国建筑史》傅熹年写的魏晋南北朝。在南北朝时汉人圈子的东西加入了很多胡的元素，开始有CUI足而坐，唐宋才慢慢完成。跪，腰直着，不在脚后跟；坐，坐在脚后跟；夹坐，脚尖90度，盘腿，瑜伽风；蹲，坐地上两脚前伸不礼貌，却是最舒服；JI居。佛与胡是南北朝时最重要的两个字。胡来，胡扯就是听不懂的意思。唐人有女人当皇帝也是受胡的影响，李世民是混血儿，先BEI。骑马民，突厥现在还在闹。助思考今天的文明，《文明的冲突》