中国风重阳节敬老节主题班会课件

重阳敬老主题班会重阳节承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。。每逢佳节倍思亲独在异乡为异客前言人生走一遭，可避免终有一日会走进人生的夕阳暮年,从小孩童蹒跚学步YY细语到老来步履艰难摇摇欲坠,就像一个轮回-般,从成长茁壮到蜷缩枯菱,这大概就是生命的独特魅力所在吧。而宣扬重阳节思想,从传统文化入手端正年轻人的敬老思想,同样也是在拯救腐化偏激的人性,孟子思想得以重现，做到“老吾老以及人之老”!目录CONTENT节日介绍FestivalIntroduce节日习俗FestivalCustoms敬老传统RespectTraditional从我做起StartsFromMe重阳节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳节介绍重阳节介绍重阳节，为每年的农历九月初九日是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”又称重九节、晒秋节、“踏秋”《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。法定老年节农历的九月初九，"重阳节"，也是我国传统的敬老节日。2013年7月1日起实施的《老年人权益保障法》（简称《老年法》)中规定，“每年农历九月初九为老年节”，2013年的重阳节(10月13日）将是中国第一个法定的老年节！求寿说较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。重阳节的由来战国时期重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。汉代过重阳节的习俗渐渐流行。《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”重阳节的由来据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。三国时代唐朝宋代重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。重阳节的由来皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。明清现代20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”重阳节习俗赏菊重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。赏秋重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。登高重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。佩茱萸古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。吃重阳糕重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。中国孝亲敬老传统在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。中国孝亲敬老传统中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，立身谏诤善终敬亲奉养侍疾安身行道，扬名于世，孝之终也父有争子，则身不陷於不义孝子之事亲也，居则致其敬今之孝者，是谓能养生则养是孝敬父母最低纲领侍疾是父母生病，要及时诊治，精心照料孝亲敬老古诗词《大学》“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”《家语弟子行》“孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”《增广贤文》“万善孝为先，信奉添福禄。”“十月胎恩重，三生报答轻”孝亲敬老传统沿袭汉代提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典孝亲敬老传统沿袭宋代我国的儒学伦理得到了较大的发展，但其间宣扬的孝道有的偏离了儒家的基本原则，在历史上起到了较大的误导作用。清代康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”，昭示其尊老敬贤的教化，推行其以少胜多的统治政策。孝亲敬老从我做起孝亲敬老从我做起常问好、讲礼貌，让长辈舒心；少空谈、多帮忙，让长辈省心；求上进、求正道，让长辈放心；勤学习、苦钻研，让长辈开心；遇难了、勤商量，让长辈称心；遇矛盾、能宽容，让长辈顺心。孝敬六心孝亲敬老从我做起养老在物质生活上照顾赡养长辈敬老在精神生活上真正敬重长辈尊老用学业上的进步让长辈感到欣慰报恩将孝敬长辈的爱心推及到关心他人，关心集体，热爱祖国，热爱人民谢谢聆听重阳节承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。。每逢佳节倍思亲独在异乡为异客敬老爱老倡仪书随着人口老龄化的加剧，老年人的生活和健康问题越来越受到全社会的关注。为了呼吁更多的人关注老年人的生活和健康，我们制定了以下敬老爱老倡仪书。一、尊老爱老，人人有责尊敬和爱护老年人是我们中华民族的传统美德，也是我们每个人应该具备的基本素质。我们应当在日常生活中关心和尊重身边的老年人，不歧视、不忽视他们的存在，用实际行动展现尊老爱老的美好风尚。二、聆听老人的声音老年人有着丰富的人生经验和智慧，他们的故事和经验是年轻人难得的财富。我们应该在日常生活中多与老年人交流，倾听他们的声音，了解他们的想法和需求，从而更好地关心和帮助他们。三、帮助解决老人困难随着年龄的增长，老年人可能会面临一些生活困难，如身体健康问题、经济困难、孤独感等。我们应该在力所能及的范围内帮助他们解决这些问题，让他们感受到社会的温暖和关爱。四、参与老人活动老年人需要社会的关注和帮助，我们应当积极参与各种老人活动，如义工活动、文艺比赛、健身活动等，让他们感受到社会的关爱和支持，提高老年人的社交水平和自我价值。五、照顾老人生活作为子女和社会成员，我们应该关注老年人的生活，关心他们的饮食、起居、出行等方面，让他们感受到家的温暖和社会的关爱。同时，我们还应该倡导健康的生活方式，帮助老年人保持身体健康。六、维护老人尊严老年人同样需要尊严和自我价值，我们应当尊重老年人的权利和尊严，不歧视、不忽视他们的存在。同时，我们还应该关注老年人的心理健康，帮助他们克服孤独、抑郁等负面情绪，让他们感受到社会的温暖和支持。七、关注老人健康老年人健康问题是全社会关注的重点之一，我们应该关注老年人的身体健康和心理健康。通