高考语文复习：作文主题训练名篇类《史记》

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练名篇类（《史记》）1．阅读下面的材料，根据要求写作。“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”此语出自司马迁《史记·商君列传》。大意是，听取不同意见才能变得聪睿，善于反省自己才能变得明智，战胜自我才能称为强者。以上材料对新时代青年颇具启示意义。请结合材料，以“反听·内视·自胜”为主题写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。《史记》中记载，伯禽受封于鲁，向周公汇报政绩时说：“改变他们风俗中不合礼仪的地方，要三年才能看到效果。”姜太公封于齐地，向周公汇报政绩时说：“我简化君臣间繁琐礼节，一切因地制宜。后来姜太公听说伯禽的情况，叹息道：“唉！鲁国的后代将要臣服于齐。”以上材料能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”请结合上述材料和现代文阅读I写一篇文章，体现你对“发展”的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。厉行勤俭节约，反对铺张浪费，是中华民族的传统美德，也是时代发展的共同选择。《史记·孝文帝本纪》记载，孝文帝在位23年，“宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。”抗日战争时期，中共抗日根据地明确提出，“处于抗战困难之时期，要纠正浪费现象，做到不浪费一粒米、一颗饭”。2022年7月，四川倡议节约用水，减少浪费的倡议，号召节约用水更需你我参与，“人人节约水资源，接力抗旱保安全”。习近平总书记强调：“要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”纵观中华民族的发展，勤俭节约贯穿始终。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。《史记·乐毅列传》中说：“善始者不必善终，善作者不必善成。”习近平总书记在党的二十大报告中化用了此句，寄语广大青年“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成”。学校举行“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”主题活动之际，你班围绕“善作与善成”的关系开展了一次大讨论。请你结合以上材料写一篇发言稿，参与班级讨论。要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不少于800字；不要套作，不得抄袭。答案1．例文：反听内视自胜筑强体悟司马迁的哲思，我们明白反听以求睿智，内视以求明智，自胜以求自强。因而，作为新时代的青年，自当做到反听、内视、自胜，从而成就辉煌。反听，意为听取不同的意见，是内视与自胜的必要条件。“闭塞的湖泊自然融不下宽广的大海”。反听，要求我们敞开胸怀，积极接受。秦始皇专断横行，阻断进言之路拒绝尽思之言，只能导致园家灭亡，又向能谈及内视与自强？反之，当今中国的协商民主制度不断完备，网上评议政府，人民广泛向国家机关提出意见，政协代表建言咨政和国家机关听取意见，并不断反思自己的弊病，改进并打破“两个历史周期率”，战胜自我，绘就壮美中国。我们所应该做的，即正视镜子，反思自我，从而战胜自我。内视，意为自我反省，是反听与自胜的内生动力。“自知者胜，自胜有强。”自知，要求我们深刻认识自己，主动探索自我。新中国成立之初，认识到自身的综合国力较够，积极实行“一边倒”的政策，坚定站在社会主义阵营，寻求苏联的帮助。而苏联的意及见无疑为我国的发展壮大强基固本，促进中华民族崛起。自知，是理性与审视。面对当今某些西方国家的外交捧杀，我们深刻认识到自身的不足，不因赞美之词而狂妄自大，从而善听意见，才推动我国现代化道路行稳致远。内视，是“吾日三有吾身”，是剖析自我与认识自我，唯有此，才能更好地吸纳他人意见，进而战胜自我。自胜，意为战胜自我，是反听与内视的终极追求。“循环往复的圆周式运动只会停滞不前”，战胜自我需要批判继承，创新发展。从“神舟五号”到“神舟十三号”，我国载人航天飞船在不断认识本代的错误，汲取前代的智慧，注入新的科技成果中不断发展，使中国人的飞天梦一步一步成为现实。从杂交水稻再到海水稻，从“嫦娥一号”到“嫦娥二号”，从一代新冠疫苗到二代新冠疫苗，哪一顶科技成果不是在汲取意见，自我纠错与克服错误中造就的呢？自我反省和听取意见使我们聪明睿智，而聪明睿智的目的在于战胜自我，成为强者。反听、内视、自胜，从来都不应当是非此即彼，三者紧密联系，不可分割，而唯兼有此三者，才能自立自强，成就辉煌人生，绘就中国式现代化的绚丽华章！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。本次作文材料的核心是出自司马迁《史记·商君列传》的名言：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”谦虚听取他人意见，注重自我反思，加强自律战胜自我，既是中华民族的优良传统，也体现了勇于开展批评与自我批评的革命文化传统，与孔子主张的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”，曾子倡导的“吾日三省吾身”，孟子肯定的“人告之以有过则喜”，这些立身处世的思想相吻合，对于新时代青年的成长与发展有着重要的指导意义。题目要求以“反听·内视·自胜”为主题写文章，需要在理解三者的关联基础上确定文章的立意，结合自己的学习和生活体验进行写作，立足当下审视文化传统，反思自我展望未来，将作文与做人统一起来。这三句话可以理解为个体对自我认识的三个层次。第一个层次是反听，听取别人意见，听取不同意见。在这个基础上，才能够进入第二个层次，根据别人的意见来反省自己，来发现自己的缺点、错误，这叫内视。内视之后，才能够进入第三个层次，发现自己的缺点错误之后，要勇于改正缺点错误，要勇于战胜自己，这才叫作自强。既要注意传承中华优秀传统文化和革命传统文化，向圣人、伟人、名人学习，又要关照当下青年的生活实际，分析青年成长所面临的阻碍。比如探究在信息时代听取不同意见、加强理性反思的现实意义，正确处理团队与个体、他人与自我的关系，反思“自我中心”“躺平”“摆烂”等不良现象。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：反听，内视，自胜，想梦想进发。接下来从怎么办的角度展开论述。一、反听，以铜为镜正衣冠，以人为鉴明得失。不仅要有的鉴别能力，更要有一种胸怀和境界，善于从纷繁复杂的事物中洞察真相，这样才不容易被假象和“美言”所迷惑，成为一个“耳聪目明”的人。二、内省，不仅善于听取别人的意见，而且能从不同的意见中反躬自省、警醒自我，达到兼听则明之效。二、自胜，在广泛听取，内自省也基础上，必须自我超越，有一种战胜自我的力量，从才能攀登人生和事业的高峰。立意：1.有反听的心胸，有内视的自明，才能有自胜的强大。2.以反听内视为径，以战胜自我为矢。3.反听，内视，自胜，想梦想进发。2．例文：勇于变革固然好，善于变革技更高《史记》中记载，伯禽受封于鲁，因改变风俗教化人民用了三年时间；而姜太公受封于齐仅用五月时间就完成了改革。两者相差近两年半的时间，原因在何？乃是伯禽对当地风俗进行了完全地整改，而姜太公顺从当地风俗，在已有的基础上取其精华去其糟粕，完成了一次高效而成功的改革。伯禽勇于变革的精神固然为时代所需，是一种敢于打破常规，勇于推陈出新、锐意进取的精神力量；但姜太公善于改革，精于改革，结合实际情况高效变革的智慧更是我辈青年应当重视的。故笔者以为：“勇于变革固然好，善于变革技更高。”《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”何谓变革？是对实际情况进行综合分析，找到现存的弊病并提出可实际操作的办法对现状进行修正、改变，以最终达到改变现状将其引上发展正轨目的的一种方式。大到国家政策的改变，小到学校规章制度的改变，甚至个人习惯的微调都可视作一种变革。为何变革？其意义不言自明，即改变现状，创造一个更好的国家，企业，或是更好地“立人”。而勇于变革，便是将说易行难的变革付诸实践，勇于改变不够完好的现状。如伯禽一般，不惧民俗中糟粕的繁多，以坚韧的毅力与坚定的信念耗费三年时间改风易俗，为人民的礼乐教化做出贡献，便是勇于变革精神的体现。但有“勇”无“谋”只是匹夫之勇，难以成大事，立大业，而对于变革而言，“谋”便是善于变革的智慧。改革开放四十年来，中国从一个一穷二白，人民温饱成问题的国家，摇身一变成为全球第二大经济体，全面小康依然实现的东方大国，完成了人类史上的发展奇迹。试想，若是只有勇于变革的精神而无善于变革的智慧，中国很可能仍然处于“落后挨打”的境遇，更别提雄踞于世界强国之林。由此观之，勇于变革固然有益，但在此基础上善于变革、顺应实情发挥最大的效益，在短时间内创出实绩，岂不美哉？伯、姜二人都是变革，但时间差距如此之大，关键在于后者善于变革。“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”若把变革比作渡过湍急的江河，那么勇于变革便是拥有直面困难，渡江前行的勇气，而善于变革，则是有“假舟楫”的智慧，以最高效的方式安全渡河。身处“十四五”开局之年的吾辈青年，当“有勇有谋”，执变革之勇为刀，以变革之巧为纲，顺势而上，方可化繁为简，举重若轻，共筑中华前所未有之盛世。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于记叙性材料作文题。这则材料可分为两个层次，第一层是周公与伯禽的对话，第二层是周公与姜太公的对话。周公与伯禽对话，得到的信息是伯禽改变民众的风俗，所以汇报政绩的时间迟了；周公与姜太公对话，得到的信息是姜太公顺从民众的风俗，所以汇报政绩的时间快了。这里面包含了一组对比：三年——五个月，迟——快；不过迟快是表象，导致迟快的原因“改变——顺从”才是核心理念。材料中包含的核心问题是：为什么伯禽汇报政绩迟，而姜太公汇报政绩快？写作中必须紧扣这个问题展开，不能泛泛而谈。材料中包含了一组对比，写作中必须结合材料，辩证分析，并在此基础上提出自己的明确的观点。伯禽的做法与姜太公的做法是否有重叠与交叉，伯禽重在改变，但也不是乱改瞎改；姜太公重在顺从，但也不是盲从伪从，他们都是依据现实，必须改的就要改，能够保留的则保留。行文时可以从赞同伯禽的做法的角度写，也可以从赞扬姜太公的做法的角度写。本材料立足的角度是从政治民，写作时可以进行合情合理的迁移，大到国家方针，小到个人生活，都可以写，但首先要将材料中的关系与内涵厘清。切忌空谈，要将虚题实写、大题小写，选准一个小角度切入。立意：1.改革要久久为功，不必贪一时之快。2.顺应规律才能事半功倍。3.为政处事都要从现实出发。3．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。《史记•管晏列传》中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”一句的意思是百姓粮食充足了，才会懂得礼仪，吃穿都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。只有人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪才能得到发扬，政令才能畅通无阻。这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点。由此启示我们民生乃治国之本，要善于抓主要矛盾，优先解决民生物质问题，为发展打下坚实基础。现代文阅读I的核心观点为“国家出台政策，大力发展农业，建设农业强国”，从政策角度突出了发展农业、保证衣食的重要性。两个材料共同的指向是以“发展”为情境，从“物质”和“精神”两个层面进行思考，突出两者之间的思辨关系。一个国家的发展首先要重视“物质”发展，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验。当然，一个国家的发展也应重视“精神”发展，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。写作时，应重点分析“物质”和“精神”的辩证关系。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用孟子《寡人之于国也》一文中梁惠王与孟子不同的治国理念及其鲜明的结果对比，在对比中论证中心论点，突出保障民生的重要性。也可以列举当今社会存在的许多不良风气，如挥霍浪费、德不配位等现象，指出“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”，从而进一步论证“物质”和“精神”的辩证关系，从反面论证中心论点，使论证更深入。立意：1.夯实物质基础，提高精神境界。2.物质与精神齐飞，打造强国复兴之梦。3.物质保障生存，精神丰腴生命。4.以物质为基，求精神之境。4．例文：时代浪花翻涌，勤俭永立潮头凭栏远望，勤俭传统伴随中华民族走过五千年历程；放眼今朝，节俭美德依旧是炎黄子孙薪火相传的精神坐标。正所谓：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”面对日新月异的当下生活，我依旧可以笃定地讲：纵然时代浪花翻涌，节俭美德永立潮头！俭以养德，持之可以正己身，行大道。“成由勤俭败由奢”的古训犹在耳，“耕读传家，克己恭俭”的传统影响未消，有些人却早已将“节俭”二字尘封遗忘。俭以养德、坚持勤俭不是迫使人们回归划粥断齑的清苦生活，而是让你在富足生活中多一份留意，少一份妄为。倘若人人留恋于纸醉金迷的肤浅生活，又何谈立身天地、雄狮梦醒？又何谈道德站立、民族崛起？现在，偏远的西北地区还有许多人因交通不便，才刚刚摆脱贫困。若我们心中有天下，又怎能心安理得地过着奢侈浪费的生活呢？与其将钱财无端挥霍，不如用在更有意义的地方。节俭，是人立身之本。俭以蓄力，持之可以馈乡梓，强大国。或许有人觉得当下生活富足，节俭已无必要。其言大谬！节俭不只为个人，也可以回馈家乡和国家。马旭老人清贫一生，节俭到每餐只吃一点面条和青菜，却将科研经费积攒多年，把千万巨资捐助给家乡，用来建设学校，灌溉一世的乡愁。叶嘉莹先生鲐背之年节俭过活，却将退休金捐出资助学术研究，促进古典诗歌的传播。节俭是为了将更多的资源运用到亟需之处，这样的思想境界与奉献情怀又有几人可比？俭以传承，持之可兴炎黄，照四方。勤俭之风是中华民族一直具有的精神特征，它与经济发展、国家富强并非冰炭同器难以相融。有人认为，提倡节俭会抑制经济发展。我并不认同这种观点，相反，我认为养成节俭的消费习惯会使物尽其用，这样才会促进经济发展。时代发展下的物质生活提高是表，但我们不能舍本逐末而忘记炎黄的根。提倡节俭，其实不只是为守好民族的传承，更为开辟民族更加美好的未来。节俭，是华夏民族赖以传承的核心品格。新的时代的号角吹响，但节俭的美德却永不能忘。做好身边的小事，就是在践行勤俭节约的风尚。随手关灯，及时关闭水龙头，主动践行“光盘行动”，适度消费……或许因你的一分努力，我们可用的资源便多了一成，力量便强了一分。流沙成塔，涓滴汇海，就让我们共同努力，将勤俭节约融入民族崛起的浪潮，在浪花翻涌的时代中勇立潮头、绽放光芒。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料共三段文字，核心词是“勤俭节约”，第一段是总说，明确“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”是中华民族的传统美德和时代发展的共同选择，明确勤俭节约的重要性；第二段列举古今三个具体事例对第一段进行印证，说明“勤俭节约”这一优良传统贯穿中华民族的发展史，凸显勤俭节约这一美德存在的价值，同时指出厉行勤俭节约需要人人参与；第三段引用习总书记的话发出号召。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。由此可知，本次作文需要围绕“勤俭节约”“既是中华民族的传统美德，也是时代发展的共同选择”入手破题，分析“勤俭节约”在当下的意义。行文构思上，可以概述材料，引出观点，如“勤俭节约，从我做起”。然后回顾历史，列举历史上的相关事例，展现勤俭节约这一优良传统，如曾国藩勤俭积累、叶圣陶三易遗嘱，同时也可以引用相关名言，如“侈而惰者贫，而力而俭者富”“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”；接着联系当下，可以采用正反对比论证，反思现实中的身边的浪费现象，更进一步指出勤俭节约对国家、民族的巨大意义。最后发出号召。立意：1.勤俭节约是传家宝。2.勤以兴家，俭以养德。3.勤俭是良训，助兴国与家。4.厉行勤俭节约，传扬中华美德。5．例文：善做善成，青年有为亲爱的老师、同学们：大家好！今天，我演讲的题目是“善做善成，青年有为”。纵观中华上下五千年，也曾盛极一时，辉煌灿烂，也曾步履难行，深陷苦海，中华民族以善做之执着，得善成之辉煌，表现出自强不息的精神风貌。作为时代青年，我们更应奋发向上，力争有为。善做，需要抓住机遇，勇敢拼搏。有人说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”诚然，遍地黄金的时代已经过去，低垂的果子已被摘走，属于先辈们的时代一去不返。可是反过来想想，先辈的饭盒里何来超级稻，绿皮车哪能时速300公里，生活中哪有5G与WIFI？这个时代，充满了机遇：富足的衣食，发达的信息网络，良好的学习环境……可反观当下，有些人自诩“佛系青年”，不思进取，冷漠淡然，如果这样，再好的机遇也不会被抓住，他们也必然成为“可为”时代中的“无为”者，因此，要做一个善做者，必须抓住机遇，勇敢拼搏，只有这样，才能以青年之力量，谱写时代新篇章。善成，需要坚定信念，坚持不懈。成功从不是一蹴而就的美事，它是坚持奋斗的结果。程开甲院士坚守罗布泊数十载，即使面临爆破危险，仍不惧困难，隐姓埋名，默默奉献；朱光亚作为“科技众帅之帅”，亲自见证了从原子弹蘑菇云的横空出世，到万人瞩目的氢弹的成功爆破；“追光者”王大珩用尽毕生专业知识推动祖国发展……反观仲永，他有着为常人羡慕的天赋，却最终沦为平庸一辈，究其原因，在于没有坚持。“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，只有坚持，才能让汗水变为喜悦的泪水，让点点星光凝聚为星河，让涓涓细流成为汪洋大海。善做善成，是青年追求的方向。青年