法 外国法制史 教学课课件

第六章伊斯兰法伊斯兰教概述穆罕默德穆斯林伊斯兰教的创始人。生于公元570年出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家放。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此以后，由他的祖父抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。25岁时受雇于麦加富霜赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。

公元610年，是年穆罕默德已达40年岁，有一天，当他在希拉山洞内单独深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。

公元612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。

公元619年，其叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者，麦加贵族乘机加紧迫害。伊斯兰教史称此年为“悲哀之年〞。

公元622年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为“伟大的迁徙之年〞。后把此年定为伊斯兰教历元年。在麦地那，他首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约。藉以稳固各氏族的团结；接着建立了一个以伊斯兰教信仰为共同根底的政教合一的穆斯林政权，并陆续确立伊斯兰教的各种典章制度。

公元630年，由于麦加人违约，穆罕默德便率领十万大军夺取麦加城，并迅速去除了“克尔白〞殿内一切偶像，将“克尔白〞定为伊斯兰教的朝拜中心。

公元631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛根本统一。

公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。〔史称“辞别朝觐〞〕同年6月6日伊斯兰教历11年3月12日，在麦地那与世长辞.克尔白

世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐中心。系阿拉伯语音译，意为“立方体房屋〞，专指“安拉的房屋〞。中国穆斯林称“天房〞。第一节伊斯兰法的产生和演变一、伊斯兰法的概念二、伊斯兰法的产生三、伊斯兰法的开展和历史一、伊斯兰法的概念伊斯兰法即伊斯兰教法，是适用于全体穆斯林(即伊斯兰教徒)的“有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准那么的总称〞。二、伊斯兰法的产生伊斯兰法是伴随着伊斯兰教的创立和阿拉伯统一国家的形成而产生和逐渐开展起来的。伊斯兰教教义及其教规同时具有国家法律的性质。三、伊斯兰法的开展和历史1、610—632年，先知穆罕默德时期。?古兰经?结束了阿拉伯国家没有成文法的历史，从习惯法到成文法。分为麦加时期和麦地拉时期。2、632—661年，四大哈里发时期。执法、守法最为理想时期。3、约661—718年，再传弟子时期。法的领域扩大，?圣训?传述增多。4、8—10世纪中叶，鼎盛时期。逊尼派和什叶派公元632年，穆罕默德去世，当时他没有留下遗嘱安排谁为哈里发，即继承人，也没有谈到以什么形式推选哈里发。按照阿拉伯人的传统，领袖是从部落上层有威望的人中推选的。然而穆罕默德所建的公社包括了许多部落，哪个部落有优先权呢？后经协商，先后推选阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼为前3任哈里发。“逊尼派〞全称为“逊奈与群众派〞，阿拉伯语原意为“遵循传统者〞。逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派，占全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯国家以及土耳其、印度、马来西亚等国。逊尼派虽然将其他不同信仰视为异端，却同时提倡求大同存小异，融合不同见解，努力调合真主的无限权威和人的责任这两个观念。“什叶派〞是伊斯兰教中仅次于“逊尼派〞的第二大教派。“什叶〞在阿拉伯语中意为“追随者〞或者“派别〞、“党〞。该派认为只有出身于哈希姆家族〔即圣族〕的阿里及其直系后裔才是穆罕默德的合法继承人，否认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。目前该派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等国。“什叶派〞的主要支派是十二伊玛目派、伊斯玛仪派和栽德派。十二伊玛目派尊奉阿里及其直系后裔中的12人为伊玛目〔阿拉伯语意为指导者〕，强调真正安拉的旨意必表达在某个人身上，特别强调这一特殊人物具有无比权威，而这位独特领袖就是救世救人的伊玛目，伊朗前宗教领袖霍梅尼就属于这派。什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和保卫新兴宗教时奉献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任领袖哈里发〔阿拉伯语“继承者〞〕，由代表传统部落势力的阿布巴克出任。此后哈里发再传三传，都落在传统势力手中，刺激了回教内部的分歧。第三任哈里发遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里发。但是阿里出任哈里发，反而加剧了回教内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。此后阿里的儿子哈桑尽管“高票中选〞哈里发，却被迫让位，让政敌登位而建立倭马亚王朝〔中国?唐书?记载中称之为白衣大食〕，“阿里党〞由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判〞，什叶派也因之成形。伊朗和伊拉克之所以长期不睦，一个很重要的原因就是两大教派之争。伊朗的穆斯林绝大多数属于什叶派，而伊拉克什叶派穆斯林虽占该国人口的55％，但不掌握国家权力，逊尼派处于领导地位。因此，历史上两派长期不和。伊拉克的什叶派受波斯文化影响深，同伊朗的什叶派认同感接近，而逊尼派那么受阿拉伯文化影响较深。宗教因素再加上领土争端和民族矛盾，终于使两伊爆发了长达8年的战争。5、10—17世纪，保守、稳定时期6、18世纪至今，改革、开展、创新时期阿拉伯帝国阿拉伯帝国〔630年—1258年〕是中世纪时阿拉伯人建立的伊斯兰教国家。唐代以来的中国史书，均称之为大食国，而西欧那么习惯将其称作萨拉森帝国。八世纪初的712年兵取西班牙被认为其鼎盛时期的开端，疆域东起印度；西临大西洋及与法兰西接壤。南至莫桑比克苏丹国北迄高加索山，形成横跨亚、非、欧三洲的封建大帝国。帝国的政治宗教中心原在麦加—麦地那，倭马亚王朝时移至大马士革，阿拔斯王朝时又迁至巴格达。八至九世纪为极盛时期，后因民族矛盾和内局部裂等原因，逐渐衰弱。1258年，被蒙古帝国所灭。奥斯曼帝国第二节伊斯兰法的渊源一、?古兰经?教义。伦理，社会标准。二、“圣训〞权力来源于先知是对古兰经的根本原那么、原理的重申诠释和补充。言语的圣训、行为的圣训、默示的圣训三、教法学——公议和类比公议：法学家在创制、解释律例或遇有分歧意见时，如在经、训中无先例可循，那么以某一地域、某一代权威法学家的一致意见为依据，作出判断，以便有所遵循。类比：即把所遇的问题同经训中与其类似的条文或案例加以比较，进行逻辑推论，从中找到共同点，借以立法断案。第三节伊斯兰法的根本内容

一、穆斯林的根本义务“五功〞的概念又称五善功。伊斯兰教五项根本功课的总称。是穆斯林必须履行的神圣义务和功修制度，它是根本信仰付之实践的基石，旨在维系、坚决穆斯林的宗教信仰和宗教感情，表达对安拉的虔信和敬畏，通过功修到达认主归一。1、念功信仰确实认“万物非主，唯有安拉。穆罕默德是安拉的仆人与使者。〞非穆士林入教时的宣誓日常经常诵念2、拜功信仰的支柱晨礼:

从黎明开始至日出结束。晌礼:

从太阳偏西到物体的影子等于其本身的长度为止。脯礼:

在下午，当物体的影子的长度等于其本身的长度时开始至太阳西下期间可礼

脯礼.昏礼:

太阳西下开始至黄昏消失为止。宵礼:

从黄昏消失到午夜前为止，提倡在午夜前礼，但黎明之前有宵礼。3、斋功伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期间，教徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。病人和旅客可暂缓，但须日后补斋或以施舍补赎。封斋旨在自觉顺主忍耐、知足、节制嗜欲，体验饥渴之苦，养成坚毅、老实、廉洁、节省及乐善好施等美德。4、朝功就是到麦加朝觐天房—克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈吉。除麦加外，麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。5、课功又称天谭制度。穆斯林个人财产到达一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。6、其他义务禁止吃高利贷及包括欺骗，骗人的买卖。禁止远迎客商，抢他人的买卖。禁止与人共谋，使买方陷入圈套，从中取利。禁止城里人为乡下人包卖。〔包卖就是不要做他的经纪人。〕禁止掺入假货，出售假货。禁止短斤少两。禁止吞吃孤儿的财产。禁止玩赌博和类似于赌博的做法。禁止富人拖欠债务。禁止行贿、受贿、偷、抢他人的财物。禁止用各种手段来骗人。禁止穆斯林拿别人的钱物，除非对方许可。二、财产制度

瓦克夫制独特的制度公益瓦克夫制：教法中指用于宗教或慈善事业的实产或资金。主要用于公益慈善事业，且多着眼于穆斯林群众，如修建清真寺、学校、医院、浴室、陵园及桥梁路面等。教法规定任何人不得将“瓦克夫〞占为己有，亦不准擅自出借、典押或瓜分。三、债法

禁止放贷取利禁止吃高利贷及包括欺骗，骗人的买卖。重复买卖。利息的变通四、婚姻、家庭和继承制度

一夫多妻制度结婚离婚临时婚姻：有期限的婚姻〔什叶派〕妻子地位继承(遗嘱继承，经定继承)五、刑法经定刑的犯罪1.通奸罪。2.诬告妇女失贞罪。3.偷窃罪。4.抢劫罪。5.背教罪。6、酗酒罪：鞭刑六、司法制度沙里阿法院〔主要管辖私法案件〕听诉法院〔公法案件〕

第四节伊斯兰法的特点和历史地位

特点：1、与伊斯兰教有密切联系2、法学家奉献突出教法学家的作用3、深受外来法律影响4、具有分散性和多样性地位伊斯兰国家政治生活的根本准绳伊斯兰国家法律的现代化1、伊斯兰法律的继承人2、伊斯兰国家法律的过继子，离传统法系比较远。土耳其，印度3、伊斯兰法律和其他法律的混血儿伊斯兰法复兴1、中东战争原因，与西方国家之间关系紧张