语言的分化与统一

语言的分化与统一语言的分化一、语言随着社会的分化而分化社会分化有两种类型，一是一种统一的社会在其发展过程中，在地区上逐步分化为若干个相对独立或完全独立的部分，这能够叫做社会的地区分化；二是在一种统一的社会内部，因阶级、阶层、职业、年纪、性别、文化程度、宗教等社会特性的不同而形成不同的社会集团，这能够叫做社会的社群分化。在社会分化和语言发展这两方面因素的共同作用下，一种统一的语言会随着社会的分化而分化：社会的地区分化会造成语言的地区分化，在一种语言的内部形成不同的地区方言，在一定的社会政治条件下还可能使一种语言的不同方言成为不同的亲属语言；社会的社群分化会造成语言的社群分化，在一种语言或方言的内部形成不同的社会方言。二、地区方言（一）什么是地区方言？地区方言是同一种语言由于语音、词汇和语法等方面的差别而在不同的地区形成的地区分支或变体。例如：“书”西安叫?u21。“玉米”西安叫“包谷”，“我很想你。”西安说“我想你得很。”（二）地区方言形成的因素地区方言形成的因素重要有两方面：一是社会因素。原来使用同一语言的人，后来由于人口增加、战乱、征伐等因素，其中一部分人不得不向外迁徙。开始，新迁徙地距离原居住地还不太远，两地之间来往还比较亲密，语言上还不会出现大的差别。但当新的迁徙地距离原居住地越来越远时，居住在不同地方的人，来往就越来越少。这时，一种地方产生的新的语言成分就不大能传输到其它地方。一种地方不再使用的某个语言成分，也不大能影响其它地方。这样，原来使用同一语言的人，由于居住地区的不同，语言上就会出现差别，从而产生地区方言。例如，汉族人原来只居住在黄河中下游一带，汉语也就只在这个地方通行。当时，汉族周边居住的是少数民族：东夷、南蛮、西戎、北狄。后来，由于人口增加、征伐、战乱、垦荒等因素，汉族逐步扩散到全国各地。历史上，汉族的大迁徙重要有五次。第一次是西晋末年至五胡十六国时期，北方陷入兵荒马乱之中。黄河中下游一带的汉族人开始扶老携幼纷纷向南迁徙。他们渡过淮河、长江，来到江西中部一带。第二次是唐代末年至五代十国时期，黄巢起义的战火迫使河南西南部、安徽南部以及南迁江西的移民继续往南迁移，达成福建西部及江西南部一带。第三次是宋末元初，蒙古元人挥戈南下，北方人再一次向南迁徙。这次南下的人进入福建、广东、广西，甚至有人渡海来到海南岛、台湾。这三次重要是北人南下，把汉语带到了南方原来使用非汉语的地区。明清两代，尚有两次比较大的迁徙活动，即第四次和第五次迁徙。第四次重要是东部的人向西部的四川、湖南、湖北、云南等地迁徙。第五次重要是山东东部（胶东半岛）和河北的人向东三省迁徙（即闯关东），山西和陕西人向内蒙古迁徙（即走西口）。由于汉族这几次大迁徙，汉语就从原来只使用于黄河中下游一带一种语言变为今天分布在全国各地的语言。分布在全国各地的汉语方言就此形成了。二是语言本身的因素。同一种语言在不同地区的发展是不平衡的，同一种语言现象在有的地方快，有的地方慢，这必然造成同一种语言在不同地区出现差别。如果同一种语言在不同地区演变速度是相似的，就不会出现地区差别。具体例证见下面的讨论。（三）地区方言的差别地区方言方言的差别体现在语音、词汇和语法等方面。下面分别介绍。1、语音差别汉语方言在语音上的差别最大。例如用关中西安话、渭南话、宝鸡话说“河里有水，水里有条船，船上有个老鼠。”汉语方言的语音差别，声母上最重要的是中古浊塞音、浊塞擦音和浊擦音的今读法。汉语方言的语音差别，韵母上最重要的是中古入声韵尾的今读法。2、词汇差别汉语方言在词汇上的差别也比较明显。例如，北京叫“白薯”的，济南叫“地瓜”，太原叫“红薯”，西安叫“红苕”，宝鸡叫“红芋”，武汉叫“苕”，扬州叫“山芋”，广州叫“番薯”。汉语方言的词汇差别重要体现在下列三个方面：（1）词形差别词形差别体现在词根、词缀或语素次序不同三个方面。首先看词根差别“吃饭”的“吃”，梅县、广州和福州等地说“食”。“狗”福州说“犬”。“书”厦门说“册”。“锅”，苏州、温州、广州、梅县人说“镬”，福建人说“鼎”。“闻”，南昌、温州说“嗅”，梅县、厦门说“鼻”。“喝”，广州人说“饮”。“走”，梅县、广州、厦门说“行”。“跑”，广州、厦门说“走”。“眼睛”，潮州说“目”。“眉毛”，潮州说“目毛”。“翅膀”，温州、广州、厦门、潮州说“翼”。“筷子”，温州、厦门、福州说“箸”。再看词缀差别“鼻子”，苏州、温州说“鼻头”。“锄”，武汉、广州、厦门说“锄头”。“金子”，温州、潮州、福州说“金”。“木头”，广州说“木”。最后看语素次序差别“客人”，温州、长沙、南昌、梅县、广州、厦门、福州说“人客”。“公马、公驴、公羊”，广州、厦门说“马公、驴公、羊公”。“母马、母驴、母羊”，厦门、福州说“马母、驴母、羊母”。（2）词义差别词义涉及理性意义和非理性意义两个方面，非理性意义又分为感情色彩、语体色彩和形象色彩三个方面。首先看理性意义的差别词义的范畴大小在不同方言可能会有差别。苏州话“馒头”和“包子”不分，都叫“馒头”，要区别，“馒头”叫“大包子馒头”或“实心馒头”。长沙话“苍蝇”和“蚊子”都叫“蚊子”，要区别，“苍蝇”叫“饭蚊子”，“蚊子”叫“夜蚊子”。梅县、广州、厦门和福州“肥”和“胖”不分，都叫“肥”（香港演员沈殿霞“肥肥”）。下面看非理性意义中的感情色彩差别“老头儿”和“老头子”，北京话和济南话前者带褒义，是爱称，后者带贬义，是憎称。合肥、扬州和南昌只说“老头子”，没有贬义。再看语体色彩差别官话方言里，偶然也说“何如”、“未曾”、“见笑”、“系”（某某人系陕西凤翔县人），显得文言味很重，带有书面语色彩。但在福州（何如：怎么样），莆田话（未曾：还没有），厦门（见笑：羞耻），广州（系：是）都是十分通俗的口语。最后看形象色彩差别“萤火虫”，苏州话叫“游火虫”，南昌叫“夜火虫”。“香蕉”，梅县、厦门、潮州又叫“弓焦”。“黄瓜”，厦门叫“刺瓜”，潮州叫“吊瓜”。（3）有些概念在某些方言用一种词体现，在某些方言必须用词组来体现，或者根本不存在这个概念。例如，“回家”在某些方言里没有相对应的词。凤翔话只能说“回来”、“回去”，上海话只说“转去”、“转来”，厦门话只能说“倒去”、“倒来”。又例如，上海话的“拆烂污”比方不负责任，把事情弄得难以收拾，西安话中就没有相对应的说法。3、语法差别汉语语法上的差别即使没有语音和词汇大，但差别还是诸多的。语法差别能够从实词、虚词、词序和句式四个方面来分析比较。（1）实词的差别北京话名词表达“小”，用在词根后加“儿”或者再在词根前加“小”，例如：鸟儿、小刀儿。西北、西南的许多方言用重叠方式表达“小”。例如陕西凤翔话：刀刀、棍棍、房房、箱箱。北京话动词表达时间短或动作的量小，用动词重叠方式表达，例如：看看、敲敲。西北、西南的许多方言用动词后加“一下”“下”等来表达。例如，四川成都话“看一下”“看下儿”“看一下下儿”“看下下儿”；西安话用动词后加“尕儿”或“尕子”，例如：你等尕儿，我就来。（2）虚词的差别北京话的助词“的”、“地”，南方诸多方言说“个”。例如上海话：哥哥个房间，卖菜个，认真个听。（3）词序的差别双宾语的位置北京话：我给他一本书。广州话：我畀一本书渠。状语的位置梅县话：着多一件衫（多穿一件衣服）。广州话：等一阵添（再等一会儿），我行先（我先走）。补语的位置上海话：我讲伊勿过|我讲勿伊过（我说但是他）。广州话：我打渠唔过。（4）句式的差别比较句北京话：今天比昨天暖和（xuo）。广州话：今天暖过琴日|坐飞机快过坐火车。疑问句西安话：今儿得是星期一？苏州话：汝阿要看电影？（四）地区方言的分区为了阐明方言之间的差别，能够给方言分区。汉语方言分区的基本单位是区、片、点。另外，如果一种区使用人口多，地区广，还能够叫做大区，大区下面再分区。片下面还能够有小片。汉语方言分为官话大区、吴语区、湘语区、赣语区、客家话区、粤语区和闽语区。官话大区又能够分为北京官话区、东北官话区、胶辽官话区、冀鲁官话区、中原官话区、兰银官话区、西南官话区、江淮官话区、秦晋官话区。西安话属于官话大区、中原官话区、关中片。三、亲属语言（一）什么是亲属语言？亲属语言是由同一种语言分化出来的的不同的语言。例如，拉丁语最初是意大利半岛中部西海岸拉丁部族的语言。由于罗马的强盛，罗马人的拉丁语在罗马成立共和国后（公元前5世纪初）成为共和国的官方语言。公元前5～公元5世纪共10间，拉丁语是欧洲一种最强大的政治实体（罗马共和国之后继以罗马帝国）的语言。5世纪时，罗马帝国崩溃，各地通俗拉丁语演变为法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语等语言。再例如，在第二次世界大战以前，在英属印度境内的重要语言是印地语，由于使用印地语的人有的信印度教，有的信伊斯兰教，信印度教的使用印度文字来书写印地语，而信仰伊斯兰教的用阿拉伯字母来书写印地语，并把这种语言改称乌尔都语。这样，两种含有浓厚宗教色彩的地区方言就形成了。随着印度和巴基斯坦这两个国家的独立，这两种不同的地区方言就进一步成为两种不同的语言。亲属语言与地区方言是什么关系？它们原来都是同一语言的地方变体。从语言的角度来说，地区方言与亲属语言并没有本质的区别。例如，从拉丁语分化来的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语是亲属语言，是不同的语言。可是要把这些语言比较一下，有些地方也类似中国的几个地区方言，犹如北京话跟上海话、西安话、广东话、厦门话差别这样大。之因此出现这种状况是由于，使用同一语言的不同地区方言的人，属于同一种社会（民族）,使用同一种文字，有共同的原则语，方言的发展方向是向自己的原则语靠拢。而使用不同亲属语言的人，属于不同的社会（民族），使用不同的文字，各有自己的原则语（法语以巴黎方言为原则语，意大利语以多斯冈方言为原则语）。（二）亲属关系亲属语言有共同的来源，这些语言之间含有历史同源关系，这种关系叫做亲属关系。例如，普通认为，汉语和藏语有共同的来源，它们都来自原始汉藏语，因此它们之间有亲属关系，是亲属语言。亲属语言所从出的语言叫做原始基础语，或者叫做母语，从母语分化出来的语言叫做子语。母语和子语是比方的说法，与生物学上的母子并不完全相等。母亲和她的儿女能够同时存在，生活在同一时间和地点，但是，母语和子语不能同时存在；子语出现，就意味着母语已经消失了。例如，汉语和藏语都是从原始汉藏语分化而来的，出现了汉语和藏语，原始汉藏语就不存在了。我们现在既然看不到原始基础语或者叫做母语，那么，我们怎么懂得汉语和藏语是亲属语言呢？是根据现在汉语和藏语的语音对应关系，这将在下一章阐明。（三）谱系分类理解了语言之间的亲属关系之后，就能够根据亲属关系来对世界上的语言进行分类。根据语言的亲属关系对语言所做的分类叫做语言的谱系分类。谱系分类首先根据语言间亲属关系的有无，把世界上的语言分为不同的“语系”。语系是谱系分类中最大的类，但凡有亲属关系的语言都属于同一种语系，但凡没有亲属关系的语言都属于不同的语系。例如，汉语、藏语、壮语、苗语、彝语是亲属语言，属于汉藏语系；印地语、波斯语、俄语、波兰语、法语、意大利语、英语、德语、瑞典语是亲属语言，属于印欧语系。同一种语系之下又能够根据亲属关系的远近程度，把语言分为不同的语族，语族之下还能够分为不同的语支。例如，印欧语系分为拉丁语族、日尔曼语族、斯拉夫语族、印度－伊朗语族等，其中斯拉夫语族又分为东斯拉夫语支、南斯拉夫语支和西斯拉夫语支，东斯拉夫语支又分为俄语、乌克兰语和白俄罗斯语。语系、语族、语支这种谱系分类的层级体系，反映了原始基础语随着社会的分化而不停分化的历史过程和成果。世界上的语言按照亲属关系大致能够分为汉藏语系、印欧语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪含语系、高加索语系、达罗毗荼语系、马来－玻利尼西亚语系、南亚语系九大语系以及其它某些语群和语言。另外，尚有某些系属不明的语言，例如朝鲜语、日语。汉藏语系普通认为涉及汉语、藏缅语族（藏语、景颇语、彝语、纳西语、羌语等）、苗瑶语族（苗语、瑶语、畲语等）、壮侗语族（壮语、傣语、侗语、黎语等），使用人口在10亿以上，约占世界人口的四分之一，仅少于印欧语系。汉藏语系的分布地区重要在中国、泰国、缅甸、不丹、锡金、尼泊尔、印度、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等亚洲各地，另外，在世界其它各地也尚有不少汉藏语系语言的使用者。中国是使用汉藏语系语言的人口最多、语言的种类也最多的国家。到现在为止，已拟定的语言有30多个，分属不同的语族、语支。其中，汉语分布遍及全国各地。藏缅语族分布在西南、西北和中南地区。苗瑶语族分布在中南、西南和东南地区；壮侗语族分布在中南、西南地区。印欧语系分为日尔曼语族、拉丁语族（罗曼语族）、斯拉夫语族、希腊语族、印度－伊朗语族、阿尔巴尼亚语族等，是当今世界上分布区域最广的一种语系，使用者几乎遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰，尚有非洲和亚洲的部分地区。从15世界开始，随着欧洲殖民势力不停扩张，某些欧洲语言陆续传到世界其它许多地区，这是印欧语系分布如此之广的直接因素。今天，以某一种印欧语言为自己母语的人，加在一起有15亿以上。日尔曼语族重要涉及德语、英语、荷兰语、瑞典语、丹麦语、挪威语、冰岛语。拉丁语族重要涉及拉丁语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语。斯拉夫语族重要涉及俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、斯洛伐克语、塞尔维亚－克罗地亚语、保加利亚语。印度－伊朗语族重要涉及印地语、乌尔都语、孟加拉语、尼泊尔语、波斯语（伊朗的官方语言，也是阿富汗境内两种重要语言之一（另一种是普什图语））。乌拉尔语系指分布于从斯堪的纳维亚往东，越过乌拉尔山脉，直到亚洲西北部广大地区的一组语言。重要语言涉及芬兰语、爱沙尼亚语、匈牙利语。使用人口约万。阿尔泰语系重要分布在中国、土耳其、蒙古人民共和国、苏联、伊朗、阿富汗以及东欧的某些国家。涉及突厥、蒙古、满－通古斯3个语族。突厥语族重要涉及土耳其语、阿塞拜疆语、土库曼语、哈萨克语、吉尔吉斯语、乌兹别克语、维吾尔语。蒙古语族重要涉及蒙古语。满－通古斯语族重要涉及满语和锡伯语。闪含语系又称为阿非罗－亚细亚语系，分布于北非和西南亚，涉及阿拉伯语、希伯来语、豪萨语（重要分布于尼日利亚、尼日尔、贝宁、加纳、喀麦隆等国及乍得湖沿岸）、阿姆哈拉语（埃塞俄比亚的官方语言）等重要语言。使用人口近2亿。其中阿拉伯语是沙特阿拉伯等19个国家的官方语言，分布于西亚和北非22个阿拉伯国家和地区，使用人口近2亿。阿拉伯语源出阿拉伯半岛，公元5世纪前后，在北方方言的基础上形成统一的阿拉伯文学语言。7世纪随着伊斯兰教和阿拉伯帝国的兴起，这种语言很快成为东起印度河，西到直布罗陀，南到北非，北至里海这一广大地区信仰伊斯兰教的各民族的通用语。阿拉伯帝国衰亡后，阿拉伯语的使用地区大大收缩。希伯来语是世界上最古老的语言之一，其历史最少能够上溯至公元前11左右。几乎全部《旧约圣经》都用这种语言书写。后来，希伯来语口语逐步消失。1948年以色列复国后来，选择希伯来语作为官方语言。通过学校教育，在不到30年的时间里，这种古老的语言死而复活。高加索语系指分布于高加索山脉南北、黑海和里海之间高加索山区的许多语言。所涉及的语言众说不一，从30～40种不等。使用人口约500万。例如斯大林的母语格鲁吉亚语。达罗毗荼语系重要分布在印度南部和中部，另首先在斯里兰卡北部和巴基斯坦等地。使用人口约1.3亿。例如泰米尔语（重要通行于印度泰米尔纳德邦和斯里兰卡北部）。南亚语系分布在亚洲东南角（越南、老挝、柬埔寨），但也散见于泰国、缅甸、中国南部、印度中部、东北部某些沿海岛屿，以及马来西亚和尼科巴群岛。约涉及150种语言，使用人口约4000万。例如越南语、高棉语（分布于柬埔寨和越南南部与柬埔寨接壤的地区）、佤语。马来－玻利尼西亚语系又称为南岛语系。分布于西自非洲东南的马达加斯加岛，东至智利的复活节岛，北至台湾和夏威夷岛，南至新西兰岛。这个语系重要由太平洋中各大小岛屿上的语言以及亚洲大陆东南端的中南半岛和印度洋中某些岛屿上的语言构成。语言的数目，有人认为有300种，有人认为多达500余种。使用人口约2.5亿。例如印度尼西亚语、马来语、爪哇语、马达加斯加语、高山族语言、夏威夷语。我国是一种多民族的国家，境内各民族语言分属于汉藏、阿尔泰、南亚、马来－玻利尼西亚和印欧等语系，另外尚有些系属不明的语言。我国境内属于汉藏语系的语言最多，共有二十多个，汉语分布在全国各地，其它语言分布在我国南部和西南地区。属于阿尔泰语系的有十七种语言，重要分布在西北、内蒙古、东北等地区。属于南亚语系的有三种语言，即佤语、布朗语、崩龙语，分布在云南。属于马来－玻利尼西亚语系的有台湾的高山语。属于印欧语系的有两种语言，即塔吉克语和俄语，重要分布在新疆。另外，朝鲜语约有二十多万人使用，重要分布在吉林延边朝鲜族自治州；京语约有四千人使用，分布在广西东兴各族自治县沿海地区。四、社会方言（一）社会方言举例在同一种地区，由于年纪、性别、阶级、阶层、宗教信仰、文化程度等社会因素的影响，造成人们所使用的语言出现差别。年纪的差别可能会影响语言，造成语言的差别。例如西安的老年人和年轻人语言上有差别。性别的差别也可能会影响语言，造成语言差别。例如女性更乐意使用原则语。拿西安来说，女性说普通话的比例明显高于男性。阶级和阶层的差别也可能影响语言，造成语言差别。例如，美国纽约人说的英语有差别，这种差别与阶层有亲密关系。据美国社会语言学家Labov的调查，fourthfloor(第四层)中的r发音与否，与阶层有亲密的关系。上层发r的比例最高，达62％，，中层发r的比例也比较高，达52％，下层的比例就比较低了，只有20％。宗教信仰也可能会影响语言，造成语言差别。例如，西安有汉族人，也有回族人。汉族人和回族人都使用汉语。但是，它们使用的汉语是有差别的。汉族叫“妈”，回族叫nar53。汉族叫“奶”，回族叫“拿拿”；汉族叫“罪过”，回族叫“箍拿哈”。文化程度也可能影响语言，造成语言差别。例如，文化程度高的人更多的用原则语，而文化程度低的人，更多的用方言土语。例如在西安，文化程度高的人使用普通话的比例较高，文化程度低的更多的使用西安话。（二）社会方言形成的因素社会方言形成的因素比较复杂。由于年纪差别造成的语言差别，显然与人学话的年纪有关。一种人的母语只能在一定的年纪范畴中习得。过了一定的年纪，普通人所学的语言都是不完善的。这也就是普通所说的有“口音”。这种口音的存在，证明在一定年纪里学的语言习惯是相称稳定的，在后来学习其它语言时仍会体现出来。这也就是说，在一定年纪里学的语言习惯会大致不变地保存在说话者的整个生命中。这样，不同年纪的人在不同时间上学的话，就体现为同一种时间上的语言差别。由于性别差别造成的语言差别，与不同性别的自然标志和社会标志有关。自然标志体现在生理特性和体态方面，社会标志是全社会为性别差别成文或不成文地规定的一系列有关区别性别的行为、仪表、礼节等方面的规范。在社会规范的限制和影响下，男女的语言有时会呈现出性别差别。例如，普通状况下女性说话较文雅、礼貌用语多些，言谈中显示出温柔贤淑的气度，不说或极少说粗话或脏话。例如，女性在别人踩了自己或撞了自己时多说“讨厌”。由于阶级、阶层、宗教信仰差别造成的语言差别，与社团归属有很大关系。原来，当代英国英语原则音中元音后的r是不发音的，但是在当代美国英语中出现了一种新状况，即元音后的r也发音，并且这种发音被认为是有文化教养的标志，上层人士发这种音，向上层靠拢的阶层也发这种音。英国英语也有类似的状况。英国英语发音有多个变体，以“公认音”最受尊重，上层人士发这种音，向上层靠拢的阶层也发这种音。可是英国学者发现，在英国东部诺里奇工人区，人们不是放弃自己的口音去学那文雅的公认音，反而有越来越多的青年工人坚持本地工人阶级的口音。由于只有这样说话，他们才有亲如一家的感觉。他们的归属感决定了他们对口音的选择。有共同宗教信仰的人，使用有共同特点的语言，从语言上强化了他们之间的同一性。由于文化程度的差别造成的语言差别，与原则语的传输有亲密的关系。这是由于民族原则语是通过各级教育机构推广的。学习科学文化知识的过程，也就是接受原则语教育的机会。另外，受过教育的人，有时把会说原则语作为自己有知识有学问的一种标志来加以使用。（三）什么是社会方言？社会方言是同年纪、性别、阶级、阶层、宗教信仰、文化程度等社会特性有关联的语言变体。语言的统一一、语言随着社会的统一而统一语言会随着社会的统一而统一。前面讲过，在一种统一程度不高的社会里，一种语言会分化出不同的地区方言；在彼此独立的社会里，人们会使用不同的语言。如果社会条件不发生变化，语言的这种状况就将始终保持下去。但是，随着社会的发展，一种原来地方割据的、不太统一的社会能够完全统一起来，几个原来独立的社会也能够互相接触甚至统一为一种社会。在这种状况下，原来的地区方言或不同的语言之间的差别就会给全社会范畴内的交际活动和社会与社会之间的交际活动造成障碍。于是社会的统一就会规定语言消除差别，使不同地区的人能够互相听懂对方的话，使他们之间的言语交际能够顺利进行，在这种社会规定的推动下，语言就会随着社会的统一而逐步走向统一。语言统一有两种状况，一是一种语言随着社会的统一而逐步走向统一，二是几个不同的语言统一为一种语言。本节将只讲述前者，后者讲在下一节中讨论。二、共同语（一）什么是共同语？共同语是一定范畴内全体组员共同使用的交际工具。从形式上分，共同语能够分为口头共同语和书面共同语两种。书面共同语容易普及。例如我国从先秦至五四运动，书面上都使用共同的文言文。欧洲有一千数年使用共同的拉丁文。口语共同语不容易普及。下面重要讲口头共同语。口头共同语有范畴大小的不同，有民族共同语，有全国共同语（国语），有区域性的国际共同语，有世界性的国际共同语。（二）民族共同语民族共同语是一种民族全体组员共同使用的交际工具。例如汉民族的民族共同语就是普通话。民族共同语是在某一种方言的基础上形成的。作为共同语基础的方言叫基础方言。哪一种方言能够成为民族共同语的基础方言，是由客观的政治、经济、文化等方面的条件决定的。汉民族的民族共同语以北方方言为基础方言，重要是由政治上的因素决定的。北方方言的代表点北京是辽、金、元、明、清各代的首都，近千年来始终是一种政治中心，以北京话为代表的北方语言几百年来被作为中央政府实施国家管理的工具，被称为“官话”。文化因素也起了重要作用。近千年来，许多文学作品，如宋人话本、元曲和明清小说等，大多是用北方方言或者是以北方方言为基础写成的，加之使用北方方言的人口也比较多。这些因素使北方方言在汉语方言中地位最为重要，影响也最大，因而成为当代汉民族的基础方言。多斯岗（也译作“托斯卡纳”）方言成为意大利民族共同语的基础方言是由于文化的因素。意大利统一之前，出名的作家但丁、薄伽丘和彼特拉克用这种方言创作了大量脍炙人口的作品，随着这些作品的流传，多斯岗方言在整个意大利半岛产生了很大的影响，成为意大利共同语的基础方言，而该方言区的首府佛罗伦萨的语音就成为意大利共同语的原则音。民族共同语的形成并不意味着共同语就已经普及。从民族共同语的形成到民族共同语的普及有一种过程。例如汉民族共同语――普通话至今还没有普及。民族共同语的普及过程事实上是逐步缩小方言差别，使语言趋于统一的过程。在这个过程中，共同语能够在两个方面对方言产生强烈的影响。一是引导方言的发展方向，吸引方言向自己靠拢。例如“洋碱”、“胰子”。二是共同语会逐步扩大自己的使用范畴，而方言的使用范畴将随之不停缩小。例如，各方言区的中小学，使用普通话的教师越来越多。民族共同语如果有语音、词汇和语法方面的明确的原则，就叫做民族原则语。例如普通话就是汉民族的民族原则语。（三）全国共同语又叫国语。它是一种多民族国家内，不同民族之间共同使用的语言。例如我国的汉语就是这样一种共同语。在有的国家，这种共同语还不止一种。例如，加拿大有英语和法语两种，瑞士有德语、法语、意大利语和罗曼希语四种。（四）国际共同语不同国家之间共同的交际工具。1、区域性的国际共同语在某一种区域，不同国家之间共同使用的语言。例如，阿拉伯语是沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、埃及等西亚及北非地区不同的阿拉伯国家共同的交际工具。斯瓦希里语是非洲东部和中部不同国家的通用语言，通行于坦桑尼亚、肯尼亚、乌干达、赞比亚、扎伊尔、卢旺达、布隆迪、莫桑比克、索马里等国。原则马来语是马来西亚、印度尼西亚、新加坡和文莱这四个东南亚国家的区域性国际共同语。2、世界性的国际共同语世界上不同国家共同使用的语言。联合国开会用什么语言呢？国家平等，语言平等，但是联合国不可能用200种语言。联合国成立的时候规定，用5种工作语言：汉语、俄语、西班牙语、法语和英语，后来加上阿拉伯语。英语是国际政治、贸易、科技和旅游的重要用语，是全世界大多数国家的第一外国语。英语如今已经事实上成为国际共同语了。赞成也好，反对也好，已经是不可变化的事实了。联合国的组员国有192个（），但联合国开会的工作语言只有6种。联合国组员国提交给联合国的原始文献只能用这6种工作语言。提交给联合国的原始文献所使用的语言比例是：英语80％，法语15％，西班牙语4％，俄语、阿拉伯语和中文合起来是1％。其中能跟英语争国际地位的只有法语。但法语的形势不妙。越南原来是法语地区，为了参加东盟，正在改学英语。阿尔及利亚原来是法语地区，1998年起改以英语为第一外语。英语成为事实上的国际性的共同语是有历史因素的。英国原来是个海盗之国。1588年，英国发挥海盗精神，用海上游击战术，以一群零碎的小兵舰打败了西班牙的无敌舰队，从此成为海洋第一霸主。此后三百数年间，英国建立了一种人类历史上最大的殖民帝国，被称为“大英帝国”，也叫做“日不落帝国”。英国打破历史传统，努力开创新的历史局面，在政治上开创民主制度，在经济上开创工业化生产方式。这两个开创变化了人类历史，使英语在全世界语言中独占鳌头。两次世界大战，从英国殖民地独立成为当代大国的美国，不仅在军事上获得胜利，并且在战后开创了信息化的新时代。英语的流通扩大，美国是最重要的推动力量。来源于美国的多媒体电脑和国际互联网们，不停造出以英语为基础的新词。信息化和英语化几乎成了同义词。英语通过电视和电脑，正在倾泻进全世界每一种知识分子的家庭。英语的洪水泛滥全球。三、口语和书面语（一）口语和书面语的联系和区别口语和书面语的联系体现在，书面语是在口语的基础上形成的，没有口语就没有书面语。另首先，书面语还会影响口语。口语和书面语的区别首先体现在载体上。口语是说出来供听的语言，书面语是写下来供看的语言。口语的载体是声音，书面语的载体是文字。书面语即使是用文字作为载体的，但它并等于文字。口语和书面语都是语言的存在形式，是两种有亲密联系而有并不完全相似的存在形式。用口语交际时，能够运用声音的高低、轻重、长短、快慢、停止等来体现意思，还能够运用手势、脸部表情、身体的姿势等来协助体现意思，更重要是，用口语交际时，由于，交谈对象就在面前，因此说话的时间、地点、场合等都能够不用交代。因此，口语的特点是词汇量小，句子比较短，构造比较简朴。书面语就不同了，它没有口语交际那么多有利的条件能够运用，为了表意清晰，只能扩大词汇量，严密句法。因此，书面语的特点是词汇量大，句子比较长，句子构造比较复杂。例如，口语中表达“看”的大都用“看”，但书面语中，体现同样意思的除了“看”，尚有“观察、俯视、鸟瞰、仰望、瞻仰、了望、窥视、轻视”等等。口语中的句子“我？不去！”书面语就可能要说成“我？”他挥了一下手，愤怒地大声说，“不去！”正由于口语与书面语的区别从语言上来看重要体现为词汇量的大小和句子构造的简朴还是复杂，因此，说出来的不一定是口语，例如新闻广播就是书面语；写下来的不一定是书面语，例如小说中的对话、剧本中的对白和法庭上的笔录就是口语。（二）书面语的保守性和书面语的改革口语在不停地发展，但是，书面语经常并不随着口语的发展而发展，因而含有含有保守性。例如，我国的文言文从先秦产生后来，始终沿用到五四运动时期，这期间口语发生了很大的变化，但文言文保持未变。书面语为什么含有保守性？人们能看到早一时期的书面语，能模仿早一时期的书面语写作。另外，古代的宗教典籍、历史著作、文学作品，它们的权威性叫人们不敢容易改动其中的字句。例如：《论语》中的“己所不欲，勿施于人。”保守的书面语不利于人们的阅读和写作。因此，书面语能够改革。欧洲各国在文艺复兴时期之后，用本民族