古代汉语名词解释

古代汉语名词解释一、文字部分1、 甲骨文：筒稍甲文，指近代以来篓见的商周畤期舄刻在龌甲和默骨上的文字，也叫其卜文字、殷墟害契等。2、 金文：商周畤期金毒刻在青£同器上的文字，也叫苦童鼎文、青£同金名文等。3、 大篆：指春秋戟阈畤期流行于秦阈一带的文字，也叫籀文。腐羲的大篆遢包括商周畤期的甲骨文、金文等。4、 小篆：指秦会充一六朝如由李斯等整理大篆和六阈文字而碓立的秦阈官方文字，也稍秦篆。5、 籀文：售^是周宣王畤太史籀所著《史籀篇》中的文字，现在一般言忍舄是指春秋戟阈畤期流行於秦阈的大篆。6、 古文：文字孥上主要指戟阈畤期流行於束方各言者侯阈的文字，后来也叫战国古文。7、 奇字：戟聊寺期六阈古文的一斥重另膳1,可能是望寸戟阈畤流行于六阈的文字加以燮巽而来的。8、 今文：文字孥上特指溪代流行的B»o9、 古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、戟阈古文等。10、 今文字：指溪代耗害以彳爰的文字，包括jB菖草菖楷菖行害等11、 B燮：指畿生秦溪畤期由秦阈篆文、六阈古文演燮舄B害的遏程。是一遏程成舄古今文字的分水赣。12、 B定：指用B害（彳爰来也包括楷»）BW^^以前古文字的遏程。13、 小孥：原指古代的初等教育檄横，彳来又指僖会充的言吾言文字孥，包括文字孥、凯信古孥、音^孥等。14、 六害：指中阈古代分析溪字横造的六斥重方法：象形、指事、畲意、形馨、^注、假借。一般言忍舄后雨斥重是用字方法。15、 四1二用：四1指象形、指事、畲意、形馨等四斥重造字方法，二用指^注、假借雨斥重用字方法。16、初文：文字孥上指反映T固字造字本羲的初始舄法，如〃止〃是〃趾〃的初文，“采〃是〃探’的初文。17、 本字：指表示本羲的字，舆〃借字〃相望寸。18、 通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫〃通借〃、〃古音通假〃。19、 通假字：用来代替某斥重意羲的本字的音同音近的字，也叫〃借字〃。20、 古今字：JE史上先彳爰走生的表示某一相同意羲的字，先走生的叫〃古字〃，后走生的叫〃今字〃。21、 巽醴字：完全同音同羲，只有字形不同的字，也叫重文。22、重文：即现在所^的肇醴字〃。《^文解字》中指舆小篆相望寸的〃古文〃、“籀文〃等巽醴字。23、言午慎：束溪畤期著名的^孥家、文字孥家，主要著作有《五^巽言羲》、《^文解字》等。饵兑文解字》是中阈第一部撮形^羲的有系会充的字害，望寸彳爰世影警深递。24、 《^文解字》：束薄午慎所著，是中阈第一部^解字羲、字形、字音的字典，并首^了部首检字法，分540部首，共收字9353侗和1163侗重文。望寸百度文库用户有奖调查1/10彳爰代的言吾言文字研究影警十分深递。25、饵兑文》四大家：清代以研究《^文解字》著稍的四位孥者——段玉裁饵兑文解字注》（筒稍《段注》），桂馥饵兑文解字羲言登》，王筠饵兑文*睾例》、《^文句言^》，朱酸馨饵兑文通部1定馨》。26、 ^文孥：指以《^文解字》舄主要研究望寸象的一F号孥冏。因舄包括古代文字孥的主要内容，也成舄文字孥的代名言司。27、 文字孥：腐羲的文字孥包括望寸古代溪字形、音、羲的研究，羲近於古代的〃小孥〃。狡羲的文字孥指望寸溪字形冒散甜啻、形羲^彳系等的研究。一般所^的文字^即指狡羲的文字孥。28、 三育：又作三营，是秦代李斯《育镇篇》、趣高《爰JE篇》、胡毋敬《博孥篇》的合稍，是用小篆作为规簸文字害舄的字害，也是当时兄童言哉字的^本。29、《史籀篇》：相僖是周宣王太史史籀所著，是中阈已知最早的字害。原害已佚，饵兑文解字》中有引用，舆秦阈的大篆近似，彳爰世稍《史籀篇》的字醴舄〃籀文〃，即大篆。30、 石鼓文：唐代初年在陕西出土的先秦畤期十埋鼓形石上用大篆所刻的文字，稍舄石鼓文，是中阈现存最早的石刻文字。31、 三害言兑：现代孥者唐蔺主弓厨寺溪字的结横启帚备内舄象形、象意、形馨三斥重，稍舄三害言兑。彳爰来文字孥家裘^圭主弓岛寺溪字结横启帚内舄表意、形馨、假借三因重，也®^三»^032、 右文言兑：宋代孥著王子韶首倡彳楚馨符推求字羲的一斥重文字孥见解，即馨符相同的字，其意羲也相同。如彳楚〃莞〃得馨的字都有〃小〃羲，水之小者日〃浅〃，金之小者日〃袋〃，具之小者日〃赎〃等。逼一孥^封探言寸同源言司和文字的音羲^彳系有重要的参考僵值，彳爰世孥者也指出其具有牵弓鱼附畲之弊。33、 孳乳：文字学上指源词派生出新词后，便要造一个记录新词的新字，这种现象叫孳乳。由孳乳派生而产生的新字叫孳乳字。34、 省形：文字学上指作为形声字形符的字形有所省略的现象。如《说文》〃耋，从老省，至声。〃35、 省声：文字学上指作为形声字声符的字形有所省略的现象。如《说文》〃炊，从火，吹省声。〃36、 亦声：文字学上指合体字的一个偏旁作义符，另一个偏旁也作义符同时兼作声符的现象。如《说文》〃坪，地平也，从土从平，平亦声。〃二、训诂、词汇、修辞部分1、 训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。2、 训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作〃雅学〃。3、 训诂的基本方法：形训(据形索义)：通过分析字形来解释字义的一种训诂方法，也叫据形索义。这种方法有助于探求字的本义，〃六书〃中的象形、指事、会意可用于形训的解释。声训(因声求义)：又叫音训，即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法，也叫因声求义。其作用在于明假借、溯语源、探词义、寻词族。(3)义训：用定义、归纳等解释字词内涵和夕卜延的训诂方法。4、 义训的具体方法：2/10同训：用同一个词来解释两个以上的同义词的方法。如〃初、哉、首、基、徂、落、权舆，始也。”互训：用同义词相互训释的方法。如《说文》：〃吹，嘘也〃、〃嘘，吹也〃递训：以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。如《说文》：〃讥，诽也”、“诽，谤也〃、〃谤，毁也〃。反训：也叫反义为训、相反为训，用反义词来作训释的方法。训诂学上也叫〃美恶不嫌同名〃、〃美恶同辞〃。如《说文：〃》舌L，治也”《，尔雅》：〃故，今也〃。(5)直训：用已知或常用的词揭示同义词或近义词的方法，即直接以词解词。转训：即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。如：〃许〃有〃可〃义，〃容〃有〃许〃义，故〃容〃可训〃可〃。5、 训诂常用术语：日、为、谓之：被解释的词放在〃日”、“为〃、〃谓之〃的后面，作用是用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。谓：被解释的词放在〃谓〃的前面，往往以具体释抽象，或以一般释特殊。犹：用同义词或近义词来解释被释词。(4)之言、之为言：用于声训，训释词和被释词有音同或音近关系。读日、读为：一般用于以本字训释通假字，即所谓〃破读〃。(6)读若、读如：一般用于注音，〃读如〃往往同时兼带释义。貌：一般加在动词、形容词之后，用来说明被训释词所表示的某种状态，相当于“??的样子〃。6、 对文与散文：训诂学术语1)对文则异(对文则别)：〃对文〃指〃相对为文〃。即在同一文句中对举的同义词，在句中显示的意义是有区别的。（2）散文则通（散文则不别）：〃散文〃指〃单个为文〃。即单独使用同义词中的一个，上下文中没有与之比较对举的其它同义词，该词在文句中显示的是一组同义词的类义。7、 统言与析言：训诂学术语，即〃统言不别，析言则别”。（1） 统言：也叫浑言，就是笼统地说，即只就一组同义词的共同点而言，它们的意义没有区别。（2） 析言：就是分开来说，即就着一组同义词各自的特点而言，它们的意义是有区别的。8、 本义与引申义：（1） 本义：指词的本来意义，即由汉字形体结构显示的和文献语言所能证明的词的最初意义。（2） 引申义：由本义派生出来的意义。如〃引〃的本义是开弓，开弓就要把弓弦拉长，故引申为〃延长〃。9、 单音词和复音词：（1） 单音词：只有一个音节的词叫单音词。（2） 复音词：具有两个音节以上的词叫复音词。（3） 偏义复词：双音节复音词的两个词素中，只由一个来表达词义，另一个只起陪衬或占音节的作用，叫偏义复词。如《墨子》：“入人园圃，窃其桃李〃中的〃园圃〃指果园，〃圃〃字无义。（4） 联（连）绵词：也叫连（联）绵字、联（连）语、连文、连言等，是单纯3/10复音词的一种，指由两个音节连缀成义而不能分割的词。组成联绵词的两个语素之间一般都有语音上的联系，主要是双声、叠韵的关系。（5） 重言：也叫重言词、叠音词、叠字，是单纯复音词的一种，由两个形体、读音都相同的字组成一个表示新意义的词。如《诗经》〃桃之天夭，灼灼其花〃中的〃天天〃、〃灼灼〃。10、 词类活用：某个实词经常用作甲类词，但有时也临时活用为乙类词，就叫词类活用。11、 同源词：也叫同根词，指语言中由同一语源所派生出来的词，这些词在语音上有同音、双声或叠韵等关联，在语义上有同义、近义或反义等关联。如〃不〃和〃弗”，“阴〃和〃暗”，“柔〃和〃弱〃等12、重要的训诂专著：《尔雅》：共十九篇，战国秦汉之际陆续编成，以解释先秦的经典词义为主，是中国最早的同义词汇编性质的词典，也是最早的一部训诂专著，对后世影响深远。后代产生了大量模仿《尔雅》的训诂专著，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《别雅》等，合称为〃群雅〃，后世也因此把训诂学称为〃雅学〃。(2)《方言》：共十三卷，全称饵酋轩使者绝代语释别国方言》，西汉末扬雄所著，是我国最早训释方言的词典，也是古代一部重要的训诂专著，对方言学和训诂学都具有重要的价值。(3)《释名》：共二十七篇，东汉刘熙所著，是我国最早的一部采取声训的方法解释研究词义的词典，是古代一部重要的训诂专著，对于探求词源有重要的参考字母：音韵学上指声母的代表字。三十六字母：宋代人总结的三十六个声母的代表字。守温字母：唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。五音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五类，即五音七音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇、半舌、半齿七类，即七音。清浊：即清音和浊音，是传统音韵学分析发音方法的术语。清音指声带不颤动的辅音，浊音指声带颤动的辅音。7、有关〃韵〃的几个概念：韵母：不论声调是否相同，韵头、韵腹、韵尾相同即为一个韵母。韵：韵腹、韵尾和声调都相同的叫一个韵。韵类：对韵书中反切下字的分类，即韵头、韵腹、韵尾和声调都相同的为一个韵类。韵部：不区别声调也不区别韵头，只要韵腹和韵尾相同，就是一个韵部。韵摄：只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个韵摄。韵目：即韵书里韵的标目，也就是韵的代表字。8、 四呼：清代学者根据发音时唇部的状态和韵头的不同，将韵母分为开、合、齐、撮四呼。9、 开口呼：指没有韵头而韵腹又不是的韵母。10、 合口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫合口呼。11、 齐齿呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫齐齿呼。12、 撮口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫撮口呼。13、 音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类：（1） 阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。（2） 阳声韵：指以鼻音收尾的韵。（3） 入声韵：指以塞音收尾的韵。14、 对转：也叫阴阳对转，指阴、阳、入三类韵尾互相转化的现象。15、 旁转：指发音时舌位往一旁转，即主要元音的发音部位发生了变化。16、 通转：指相近的韵部之间的相互移动变化。17、 四声：中古时期指平、上、去、入四种声调；现代普通话指阴平、阳平、上声、去声四种声调。18、 入声：指以塞音收尾的声调。19、 平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的《中原音韵》音系中分化成阴平、阳平两类，大体是全清和次清音字演化成阴平一类，全浊和次浊音字演化成阳平一类。20、 入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古（十四世纪前后）分别演化成阳平、上声、去声的现象，即入声全浊音字归入阳平，次浊音字归入上声，清音字则归入上声。21、 等韵：根据主要元音和有无介音的不同将韵分为一、二三、四等，就叫等韵。22、 等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古代语音的声、韵、调配合表，主要分析韵书中的反切，简称〃韵图〃。23、 古音学研究的几项重要结论：1)同谐声者必同部：清代段玉裁首先提出，上古谐声偏旁相同的形声字一定6/10属于同一个韵部的现象。(2)古无轻唇音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、近明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。古无舌上音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的〃娘〃母、〃日〃母字，在上古均读作〃泥〃母字。喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运乾首先提出。〃喻三归匣〃指中古的〃喻〃母三等字在上古读作〃匣〃母；〃喻四归定〃指中古的〃喻〃母四等字在上古读作〃定〃母。(6)照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字在上古读作齿头音精、清、从、心母字。24、 叶(音协)音：也叫叶韵、协韵、协句，指六朝以后某些学者对上古韵文的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求协韵的作法。这种方法有主观主义的倾向，受到明清以来古音学家的批评。25、 关于诗律的几个概念：押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。(2)韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，〃平〃指平声，〃仄〃指上、去、入三声。对：诗律术语，指近体格律诗中每联的出句和对句的平仄必须是相反的类型，如：〃平平仄仄平〃对〃仄仄平平仄〃。不合乎〃对〃的规则叫失对。黏：诗律术语，指近体格律诗中上联对句和下联出句的平仄必须大体相同，如〃仄仄平平仄〃黏〃仄仄仄平平〃。不合乎〃黏〃的规则叫失黏。拗救：诗律术语，格律诗中凡不符合平仄格式的现象称〃拗〃；对〃拗〃的地方加以补救，使其平仄和谐叫〃救〃。两者合称〃拗救〃。（7） 拗句：诗律术语，不合乎平仄格式的格律诗句，叫拗句。（8） 孤平：诗律术语，指〃平平仄仄平〃的第一个平声字或〃仄仄平平仄仄平〃的第三个平声字变为仄声字，那么除了韵脚之外只剩一个平声字，叫孤平。孤平是格律诗的大忌，需要加以补救。26、 音近义通：同源词之间往往音相近，义相通，这种现象叫音近义通。27、 如字：指在特定的上下文里，某个字要按照它本来或常用的读音来读。28、 异读：一个字有多种读音，即一字多音现象。29、 破读：也叫读破，即以本字释读假借字的方法。王念孙说〃以声求义，破其假借之字而读以本字。〃30、 几种主要的音韵学著作：（1） 《切韵》：隋代陆法言编著，是中古时期最重要的一部韵书，共分193韵，原书已佚。对后代的音韵学研究影响深远。（2）《广韵》：全称《大宋重修广韵》，北宋陈彭年、邱雍等根据《切韵》及唐代对《切韵》的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与《切韵》基本一致肩《切韵》系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。（3） 《韵镜》：唐宋间编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与《广韵》互为补充，是考察中古音的另一种重要材料7/10（4）《中原音韵》：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演变的重要依据。31、 陆法言：隋代杰出的音韵学家，参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成《切韵》，对后代音韵学研究影响巨大。四、文史常识：1、十三经：宋代把十三部儒家经典集合在一起，称〃十三经〃包，括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。2、 十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称〃十三经注疏〃。3、 春秋三传：指战国秦汉时期解释《春秋》的三种著作，即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。4、 三礼：指先秦时期的三种有关礼仪、官制的儒家经典，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。5、 五经正义：唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释，合称〃五经正义〃，即《周易正义》、《尚书正义》、《诗经正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。6、 石经：中国古代将儒家经典镌刻在石碑上以供人们学习、传抄、保存，称为〃石经〃。著名的如汉代〃熹平石经〃、三国魏〃正始石经〃、唐代〃开成石经〃等。7、 毛传：《毛诗诂训传》的简称，相传为汉初毛亨、毛苌所著，是现存最早最完整的一部《诗经》注释，对《诗经》研究有重要的参考价值。8、 郑笺：东汉郑玄《毛诗笺》的简称，对《毛传》简略、隐晦之处加以阐明并提出不同见解，是研究《诗经》的重要资料。9、 四书集注：南宋朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合称〃四书〃并，为之作注释，称为〃四书