逍遥有梦青春作伴读《逍遥游》庄周有感1600字

逍遥有梦，青春作伴读《逍遥游》庄周有感1600字北冥有鱼，日鲲日鹏，共状大哉。这类传说中的生物学，不是人力可对比的，鲲的背就有几千里大，顺手击水，即是三千里巨浪，何等壮观？更况且它还能够飞至展翅欲飞的高空。壮哉如鲲鹏，即可逍遥于世了吧？但是其实不是，强斯如它，也一定倚仗六月的狂风。思及比处，不由要问：我们人类怎样才可逍遥，不受外界拘束？鲲鹏与我们全人类人类都难以逍遥于人间，是不是由于我们太大了？俗语常道，能力越大，责任越大。也许是由于我们肩负的责任，才无法逍遥处世？其实亦否则，山野雾气，空中灰尘，细小这样，车应逍遥人间了吧？可它们仍要倚仗生物的气质吹拂。我们看天空，苍莽无极。那么，鲲鹏又是何种感觉？它们向下看时，与我们向上看并没有二致。那么，我们能否应高远钦佩鲲鹏的高远呢？难于我们先看看让人间生物无法逍遥寸世的阻挡，即终极目标我们都需要为了一个目标，为了一个梦想而去准备工作，去等候，去存储力量。大船有一个梦想，它想航行，所以它需要等候秋高水涨至船身。假如只有杯水之洼，那也只好将小草看作船了，连杯子都无法飘浮，更况且是大船航行的梦想呢？这即是天将降大任，必先苦心，劳鲈骨，饿体肤，空令身。假如不可以承受背负这样巨大的磨练来锻炼提升自己，又有何德何能去担当大任？实现梦想的征程，到达现实的光荣？鲲鹏亦是这样，假如没有风的依靠，又怎样去千里高飞？假如寒风的力量不够强盛，又怎样能承载自己的磅？假如不是风的支持，又怎样能够满意的游览天际？以建立自己的翱翔梦？可见，准备与倚待，其实不是与逍遥的梦想势不两立。准备是逍遥游的朋友啊？可是，蜩与学鸠却其实不认可，既然飞到九万里的万米，也不可以长远地逍遥，我们又何须去辛苦地准备呢？反倒不如飞飞停停，随声附和来得自在。不过，浅鄙如蜩与学鸠意气，又怎会了解鲲鹏的境地呢？假如去野游乐，只要准备三顿饭便足矣：假如去百里以外，那么前一天就得准备工作饭食：假如去千里以外，便要三月前开始储积粮食。的确，准备饭食可能会使逍遥遇到限制，但无法假如没有提早准备的辛勤，又得著怎么会感悟到远行的欢愉？逍遥是一种知识，是一种层次，也是一种境地。无论你身居何位，也不记你年发几许，都有必定程度的逍遥。但逍遥对每个人，每种生物而言，都有它的极限。即是有限逍遥。万物纵虽有限，但我们找寻又决不会去找寻扩大极限界限，走向更远地方的方法。即使相同是有限的逍遥，我们也期盼能够拥有更大程度的有限逍遥。日人此，人类向来在探究。由于好奇，由于盼望强盛，由于梦想。由于好奇，由于小智慧无法理解大智慧的睿智，由于寿命短的无法经历长寿的广博经历。毕竞，朝菌无法体验月初与月底的光阴，由于寒蝉其实不认识四时的更替。树有臭灵，以五百岁为春，五百岁为秋，树有大椿，以八千发为春，八千岁为秋，彭祖更是以八百岁的长寿有名于世。所爱由于挚爱自己能够像它们相同强盛，所以人类希冀去拓展自己的有限逍遥。但是，斥鹄却不可以理解，我每日跳上飞下，可是几丈而已，这即是我的最大极限了，鲲鹏终究要飞往何方？这即是无知的看法，由于梦想，人类开始挑战逍遥的极限。不过为了，能够相对来说一些无知愚笨。所以，无论是高官达贵，无论是文雅儒士，还是广受敬爱的人，他们的逍遥都很特别有限。但是，宋荣子却不相同，举世誉之，他不会改变自己的进度脚步，举世非之，他也从不丧气。也他不是对任何事都毫无不在意，他不过认识外界与自己的差异，不会因外界的好心，不会逼迫自己去制做力不可以及的事，也不会由于外界的诋毁，而去处罚自己。同时，他知道什么是获取者，什么是羞耻，不会耻笑由于你的吹嘘而洋洋得意，无法认清自己，迸而迷失自我。也不会由于他人的歹意讽刺，便心生怯意。御寇能够乖风飞舞，但从不主动去强求。他所做的，不过是适应大自然宇宙，大气变化的规律，