第23课《〈孟子〉三章》同步练习第一学期（word版含答案）

第23课《〈孟子〉三章》同步练习第一学期（word版，含答案）部编版八年级语文上册第23课《〈孟子〉三章》同步练习

一、基础知识

1.下列加点字的注音全部正确的一项是（

A.傅说（shuō）畎亩（qun）公孙衍（háng）妾妇（qiè）

B.女家（nǚ）贫贱（jiàn）筋骨（jīng）不能淫（yín）

C.空乏（kòng）拂乱（fú）曾益（céng）不能屈（qū）

D.米粟（sù）胶鬲（ɡé）拂士（bì）百里奚（xī）

2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）

A.《生于忧患，死于安乐》立论高远，见解卓越，逻辑严谨，有不屑置辩的说服力。

B.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬。

C.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"句式整齐，气势磅礴，铿锵有力。

D.《生于忧患，死于安乐》列举了六位圣贤出身卑微却成为名垂青史的圣君贤相的典型事例。

3.下列句子有语病的一项是（）

A.孟子在这里说的“得道”和“失道"的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。

B.景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏。

C.孟子认为，“妾妇之道"表现的顺从，其本质是在权力面前无原则。

D.无论是个人还是集体甚至是国家，若要生存发展，都必须要有忧患意识。

二、课文精读

【一】富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

4.解释下列加点的词。

（1）岂不诚大丈夫：（2）是焉得为大丈夫：

（3）无违夫子：___（4）以顺为正者：

（5）居天下之广居：

5.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

6.孟子认为“大丈夫”的标准是什么？怎样才能达到这样的标准？7.孟子擅长用含蓄幽默的语言说理，请你结合本文具体谈一谈。

7.孟子擅长用含蓄幽默的语言说理，请你结合本文具体谈一谈。

【二】得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8.下列句子中加点词的意义相同的一项是（）

A.地利不如人和兵革非不坚利也

B.七里之郭出郭相扶将

C.三里之城城非不高也

D.多助之至遂至承天寺寻张怀民

9.孟子通过举战争实例，指出决定战争胜利的主要条件是“"，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，表现了孟子推行“"的治国主张。（2分）

10.你如何理解“得道者多助，失道者寡助”的含义？请从下列两则材料中，选择最恰当的一则支持这一论断，并说明理由。（3分）

材料一：齐鲁长勺之战（以少胜多，战胜强齐）

材料二：勾践卧薪尝胆（发愤图强，终灭吴国）

含义：

选择：

理由：

【三】知生于忧，患而死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

11.下列加点词不属于词类活用的一项是（）

A.劳其筋骨B.箕畚运于渤海之尾

C.上自劳军D.介胄之士不拜

12.翻译文中画线的句子。（2分）

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

13.孟子在这篇文章中告诉了我们什么道理？请结合实际，说说本文的意义。（3分）

三、对比阅读

【甲】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】居安思危

司马光

上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希③，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。"魏徵曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【注】①上：这里指唐太宗。②遽（jù）：迅速，急忙。③希：同“稀"，罕见。

14.解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）人恒过（2）入则无法家拂士

（3）病虽愈（4）倘遽自放纵

15.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（2）然朕日慎一日，唯惧不终。

16.结合【甲】文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。（3分）

四、课外拓展

富人和贵人

蓝山

①“富"和“贵”两个字总是成双成对地被提起，孔子曰：“富与贵，是人之所欲也。"我们的祝贺词也常常是“大富大贵”。

②可是，“富"和“贵”却不一定同意呢，它们或许会说：“不要这样，我是我，他是他。"放眼世界，我们所看到所听到的，还真是“富”不一定“贵"，就像价格很高的东西未必价值也很高一样，成反比的往往还不在少数。“富”和“贵"是个常谈常新的话题。

③“富”，很好懂，就是有钱呗，大概一般的有钱还不能算。

④“贵"，在我们过去的传统中，起码得是个有一定社会地位的官员，薪水与官阶成正比，所以“富”和“贵"基本是同步升降、一体两面、互相生成的。外国也一样，世袭的贵族，有权势和财产，也合二为一。

⑤也应了那句老话——分久必合，合久必分。引发“富”和“贵"唱起离歌的是商品经济这个弄潮儿，我们这里是明代中期以后，商人有钱到大大超过官员，“富”和“贵"逐渐分离。法国大作家巴尔扎克的小说《高老头》里，美丽的贵妇鲍赛昂夫人的爱情一次又一次输给了暴发户的法郎。于是，“富”和“贵"终于从相生到相离而至相克了。

⑥孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”虽然看上去是三类情况，但其实是一个主人，也就是他在富贵时不放纵、贫贱时不移志、威武时不屈服的三种表现。可如今不少富起来的人，却有点儿像日本电影《追捕》里吃了AX（令人神志不清的药）的横路敬二，忘了自己是谁了，声音他最响，见解他最深，品位他最高，生活他最优，还可能肚子他最大，掏钱他最少；完全不记得他这一路走来，当年那些支持帮助过自己的人；也没想过，所谓成功；也许就是碰巧吃了一块幸运的饼干。这样的富人，要么是实利之欲过了头，要么是虚荣之心成了癖，再不然，可能就是感恩恻隐之心睡着了。这就是相克了。⑦苏格拉底曾经说过一句话，大意是，碰到有钱人就问问他，你发财的手段正当吗？你现在是金钱的主人还是奴隶？到底是智慧的哲学家之问。人之为人，这一辈子所做的一切，不就是要让自己能够越来越主动吗？

⑧迈克尔·杰克逊捐款三亿多美元，一个人支持了世界上近四十个慈善救助基金；沃伦·巴菲特捐出85%的个人财富用于慈善事业，周润发要捐出六十多亿用于公益。能够帮助别人造福社会，“举而措之天下之民"的富人，才是“唯大英雄能本色”的大富贵！

⑨虽然，大富贵一票难求，但中富贵、小富贵却是人人可尽力而为的。只要你想，你就能，“我欲仁，仁斯至矣"。比如，给贫困学生买书的博学教授，义务劳动的志愿者们……

⑩因为，考量“贵”的核心指标，说白了也就是三个“度"：一是温度，有经济实力还乐善好施，给他人和社会以温暖；二是风度，有出众品质还谦逊有礼，那叫高而能下的姿态；三是气度，有社会名望还有责任担当，这是情怀理想的风范。这三者做到之一是小贵，之二是中贵，三位一体是大贵，但都是难能可贵。

他们，是最值得我们敬重的人，因为，他们才是有贵气的人。

17.下列对文章内容的理解不正确的一项是（）

A.“富”指非常有钱，“贵"指有一定社会地位。

B.“富”不一定“贵"，“贵”不一定“富"。

C.“贵”可以创造“富"，鲍赛昂夫人的例子就是最好的证明。

D.人人都可以凭一己之力成为富贵之人，关键在于我们是否愿意。

18.请概括本文的中心论点。

19.第⑧段在论证方法上有什么特点？

20.本文中的“有贵气的人”与《富贵不能淫》中的“大丈夫"有什么相同之处？

21.文中写道：“大富贵一票难求，但中富贵、小富贵却是人人可尽力而为的。”请结合自身实际，谈谈你对这句话的认识。

参考答案

一、基础知识

1.D（A.“说"应读“yuè”，“衍"应读“yn”；B.“女"应读“rǔ”，“筋"应读“jīn”；C.“空"应读“kōng”，“曾"应读“zēng”）

2.A（“不屑置辩"的意思是认为不值得辩解，用在这里不符合语境，应改为“不容置辩”）

3.B（缺少宾语中心语，在“望而生畏"的后面加上“的人”）

二、课文精读

【一】富贵不能淫

4.（1）难道。（2）怎么，哪里。（3）这里指丈夫。（4）准则，标准。（5）本指最宽广的住宅，这里比喻“仁"。

5.（1）能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。（2）富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其动摇，威武不能使其屈服。

6.标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。要达到这样的标准，就要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道"。

7.示例：孟子用含蓄幽默的语言指出公孙衍、张仪不是“大丈夫”，表明了自己的观点。他对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，简直是深恶痛绝。

【二】得道多助，失道寡助

8.B（B.两个“郭"都是“外城”的意思。A.优势；锐利。C.内城；城墙。D.极点；到。）

9.人和仁政

10.含义：行仁政的君主得到众多的帮助，不行仁政的君主得到很少的帮助。

选择：材料一

理由：长勺之战是一次以少胜多的战役。鲁国君主凭借施行仁政，得到百姓的支持和拥护，取得了战争的最终胜利。这一材料能够印证“得道者多助，失道者寡助"这一论断。

【三】知生于忧，患而死于安乐

11.C（A.句意：使他的筋骨劳累。“劳”，使动用法，使……劳累。B.句意：用箕畚装土石运到渤海边上。“箕畚"，名词作状语，用箕畚装土石。C.句意：皇帝亲自去慰劳军队。“劳”，动词，慰劳。D.句意：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。“介胄"，名词用作动词，披甲戴盔。故选C。）

12.（如果）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的忧患，国家常常（更容易）灭亡。

13.生于忧患而死于安乐。在实现个人价值、实现中华民族伟大复兴的过程中，尤其要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，这样才能立于不败之地。

三、对比阅读

14.（1）犯错误（2）同“弼”，辅佐（3）即使（4）假若

15.（1）（如果）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的忧患，国家常常（更容易）灭亡。

（2）但是我（行事）一天比一天谨慎，只害怕（这种情况）不能长久。

16.【甲】文告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。唐太宗虽身处太平盛世，但仍有强烈的忧患意识，能够居安思危，这尤为可贵、可喜。

四、课外拓展

17.C