中国园林发展史发展史

中国园林发展史一、中国老式园林的起源与发展1、从苑囿到园林——先秦至魏晋南北朝时期（畋猎－囿－苑－园林）2、形神兼备，诗情画意

——唐宋时期

3、南北竞秀，兼收并容

——明清时期在奴隶社会为适应奴隶主狩猎的需求而产生了囿囿必须具有的两个条件1、四面有墙2、园内养禽兽商周时期开始人工囿苑的营造逐渐由纯粹的对自然环境的利用向人工造园演变（一）萌芽期

中国园林的兴建是从商殷时期开始的，当初商朝国势强大，经济发展也较快。在甲骨文中就有了园、囿、圃等字，而从园、囿、圃的活动内容，能够看出囿最具有园林的性质。所以说，中国园林萌芽于殷周时期。最初的形式“囿”，是就一定的地域加以范围，让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩猎和游乐。春秋战国时期，出现了思想领域“百家争鸣”的局面，绘画艺术也有相当的发展。当初神仙思想最为流行。东海仙山的神话内容比较丰富，对园林的影响也比较大。于是模拟东海仙境成为后世帝王苑囿的主要内容。秦汉时期，囿演变为苑人工处理的色彩更浓，经过植物的配置、山石的垒砌，溪流池塘的布局有意识的组织景观和划分空间。（汉）上林苑上林苑汉代园林不论是皇家园林，还是私家园林，都是权势和财富的象征。贵富们修造园林不但为了游乐玩赏，而且还带有扩张地盘、开拓生产的目的，所以他们往往把园林建于郊野之地。如汉初文帝之子梁孝王刘武的兔园、东汉恒帝时外戚大将军梁冀以及袁广汉的园林，都占有方圆数十里的地面。就园林艺术而言，汉代多种园林强调对真实山水的利用和模仿。（二）形成期

秦始皇统一中国后，建立了中央集权的秦王朝封建帝国，开始以空前的规模兴建离宫别苑。

汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式——苑。苑中养百兽，供帝王狩猎取乐，保存了囿的老式。苑中有观、有宫，成为建筑组群为主体的建筑宫苑。

汉武帝时，大造宫苑，把秦的旧苑上林苑加以扩建。汉上林苑地跨五县，周围三百里，“中有苑三十六，宫十二，观三十五。”建章宫是其中最大、最主要的宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名日太液池，中有蓬莱、方丈、赢洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。”这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。魏晋南北朝时期寺庙园林的产生与繁华文人园林的兴起金谷园魏晋南北朝时期，士大夫为主体的文化思想领域异常活跃，佛教的渗透和清淡玄学的盛行，又为隐逸清静或及时行乐的生活主张提供了理论根据。私家园林作为一种与世暂绝的个人展地，作为一种自由自在的私密场合，逐渐赢得了众多名士文人的青睐，所以，园林的崛起就是很自然的事了。这一时期的园林虽然主要还是生活资料的生产基地，但在讲究奢华或喜好艺术的文人的治理下，已不乏游乐欣赏的内容。如西晋以奢侈闻名的石崇，有金谷园建于洛阳，“却阻长堤，前临清渠。百木几于万株，流水周于舍下。有观阁池召，多养鱼鸟。家素习技，颇有秦、赵之声。出则以游目弋钓为事，入则有琴书之娱。”可见园中有水有树，有鸟有鱼，还有一班艺伎可供赏乐之需。（三）发展、转折期

魏晋、南、北朝时期的园林属于园林史上的发展、转折期。这一时期是历史上的一种大动荡时期，是思想、文化、艺术上有重大变化的时代。这些变化引起园林创作的变革。

园林形式从粗略的模仿真山真水转到用写实手法再现山水；园林植物由欣赏奇花异木转到种草栽树，追求野致；园林建筑不再徘徊连属，而是结合山水，列于上下，点缀成景。南北朝时期园林是山水、植物和建筑相互结合构成山水园。这时期的园林可称作自然(主义)山水园或写意山水园。

佛寺丛林和游览胜地开始出现。另外，某些风景优美的胜区，逐渐有了山居、别业、庄园和聚徒讲学的精舍。这么，自然风景中就渗透了人文景观，逐渐发展成为今日具有中国特色的风景名胜区。

唐宋时期

大型宫庭园林文人府宅园林邑郊公共园林

园林设计从模仿自然走向写意山水

形成以山水画为蓝本，诗词为主题，以画设景，以景入画，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形传神的造园风格。（四）成熟期

中国园林在隋、唐时期达成成熟，这个时期的园林主要有隋代山水建筑宫苑、唐代宫苑和游乐地、唐代自然园林式别业山居和唐、宋写意山水园、北宋山水宫苑。到了隋唐时期，园林的发展开始两极分化：一方面自然山水园林盛极一时，如王维的辋川别墅、白居易的庐山草堂、李德裕的平泉山庄皆建于山野之地，利用漂亮的天然山水营造成休憩场合。王维将住宅游馆建于风景绝胜之地，又以园林建筑或富有特色的山水、植物为主体，构成了一种个雅致独特的景观。王维不但偕同裴迪等友人经常赏游、聚酒酬唱，而且还用他擅长的画笔对辋川加以描绘，从而使得辋川别墅愈加闻名遐迩。唐后来，文人士大夫在园亭聚会、游赏赋诗成为常事，虽然不通文墨的富家大户修建园林，也必然邀请文人画师捧场宣扬。因为文人、画师更多地参加园林修建和园林活动，也促使园林日益向造景和赏景方向发展。庐山草堂另一方面，该时期文人士大夫长久为官于城市，官务之余，他们渴求有一种自由舒适的场合可供随时抚慰劳倦的身心，或需要一种隐秘的天地能够接纳文人墨客诗酒聚会，于是城市园林便迅速崛起。当初京城长安城郊的樊川、杜水之间，园林密布，号称“东都”的洛阳城内外亦遍及私园。因为城市私园的主人大多饱读诗书、文化素养较高，所以他们在景观设计和园林生活上必然多下功夫，以白居易为代表的文人士大夫，其造园的目的首先是出于本身休闲的需要，是自娱而非娱人，故不必为了声望或炫耀而大兴土木，规划布局、景观修造都遵照简淡的原则，不追求房舍亭阁的繁复和华美。白居易的《闲居自题》诗说：“波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖意。”履道里宅园中水占了五分之一，竹占了九分之一，四望渺弥苍翠，旧居于城中而有水乡之感。园中还建有琴亭、石樽、中岛亭、环池路等用于游园赏景的园林小品。另外，他命乐童登中岛亭奏乐的做法为后世园林创设戏台和曲房提供了根据，而音乐、戏曲的渗透也使得物质的园林从此具有了更多的精神内涵。明清时期规模宏大的皇家园林江南私家园林（五）高潮期

元、明、清时期，园林建设取得长足发展，出现了许多著名园林，如北京，完毕了西苑三海(北海、中海、南海)、圆明园、清漪园(今颐和园)、静宜园(香山)、静明园(玉泉山)，达成园林建设的高潮期。

元、明、清是我国园林艺术的集成时期，元、明、清园林继承了老式的造园手法并形成了具有地方风格的园林特色。北方以北京为中心的皇家园林，多与离宫结合，建于郊外，少数建在城内，或在山水的基础上加以改造，或是人工开凿兴建，建筑宏伟浑厚，色彩丰富，豪华富丽。南方苏州、扬州、杭州、南京等地的私家园林，如苏州拙政园，多与住宅相连，在不大的面积内，追求空间艺术变化，风格素雅精致，因势随形发明出了“咫尺山林，小中见大”的景观效果

元、明、清时期造园理论也有了重大发展，其中比较系统的造园著作就是明末计成的《园冶》。书中提到了“虽由人作，宛自天开”、“相地合宜，造园得体”等主张和造园手法。为我国造园艺术提供了宝贵的理论基础。明清北方皇家园林

与江南私家园林的区别皇家园林：宏伟壮观，富丽堂皇；建筑形体高大华美、厚重封闭；意境较多社会伦理成份。颐和园私家园林：灵活布局，以小见大；手法细腻、玲珑精致、淡雅幽静；

意境多体现文人士大夫怡情自然山水的情绪。南京瞻园上海豫园快楼拙政园从鸦片战争到中华人民共和国建立这个时期，中国园林发生的变化是空前的。园林为公众服务的思想，把园林作为一门科学的思想得到了发展。伴随资产阶级民主思想在中国的传播，清朝末年便出现了首批中国自建的公园。辛亥革命后，北京的皇家园囿和坛庙陆续开放为公园，供公众参观。许多城市也陆续兴建公园，如广州的中央公园、重庆中央公园、南京的中山陵等新园林。到抗日战争前夕，在全国已经建有数百座公园。抗日战争暴发直至1949年，各地的园