2023年全国新高考I卷高考文言文详解++

详解详释阅读下面的文言文，完成10〜14题。材料一：襄子围（被围困）于（在）晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈日：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子日：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆（危险）矣。吾群臣无有不骄侮之（第一人称代词，我）意（意态，神情）者，唯（只有）赫子（古代对男子的美称）不失（失掉，丢掉）君臣之礼（礼节、仪式等道德规范），是以（因此）先（形容词意动用法，以……为先，把……排在第一）之。”仲尼闻之，日：“善赏哉，襄子！（主谓倒装句，襄子善赏哉！）赏一人而天下为人臣者莫（没有人）敢失礼矣。”或（有人）日：仲尼不知（懂）善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职（侵犯职权。侵，侵犯。【教材链接】《答司马谏议书》：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也），群臣不敢失礼。上设（设立，建立，制定）其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽（恩泽），操（掌握）令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真）之法（法度），而（却）犹（还）有骄侮之臣，是（这）襄子失（失掉，丧失）罚也。为人臣者，乘（计量，计算）事而（表假设，如果）有功则赏。今赫仅（仅仅，只是）不骄侮，而襄子赏之，是（这）失赏也。故曰：仲尼不知（懂）善赏。（节选自《韩非子•难一》）［译文］赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫成为受赏的第一人。张孟谈说：“晋阳城突围，高赫没有立大功，如今成为第一个受赏的人，为什么呢？”赵襄子说：“晋阳被围，我的国家危险了。我的大臣们没有不显出骄傲轻慢的意思的人，只有高赫没有丧失君臣之间的礼节，因此最先奖赏他。”孔子听到这件事后，说：“赵襄子是善于奖赏的人啊！奖赏一个人而天下做臣子的都不敢丧失君臣之礼了。”有人说：孔子不懂得什么是善于奖赏。善于赏罚的人，（让）百官不敢侵犯职权，群臣不敢丧失君臣礼节。君主设置了他的法度，臣子就没有奸诈的念头。像这样，才可以称为是善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，掌握令行禁止的法则，却还有骄傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去惩罚原则的缘故。做臣子的，参议政事有功劳就奖赏。如今高赫仅仅是不骄傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这是错误的奖赏。所以说：孔子不懂得什么是善于奖赏啊。材料二：陈人有武臣，谓子舶曰②：“韩子立（建立，设立）法（法家学派），其（代词，代法家观点）所以异（跟……不同）夫子之论（学说，主张，观点）者纷（多）如（形容词词尾，不译）也。予（我）每（常常）探（探寻，探究）其意（观点）而（和）校（jiio考察）其事（做的事情），持久（长期坚持）历远（经历久长），遏（阻拦，阻止）奸（奸行）劝（鼓励，勉励）善（善行），韩氏未必非（错误），孔氏未必得（得当，合适）也。若（像）韩非者，亦当世之圣人也。“子鲍曰：“今世人有（助词，放在动词前，无实义）言高者必（一定）以极天（天边。【教材链接】《登泰山记》：极天云一线异色）为称（名称），言下者必以深渊为名（名号）。好事而穿为名（名号）。好事而穿（牵强附会）者，必言（引用）经以（表目的，来）自辅（佐证，帮助）（宾语前置句，必言经以辅自），援（引用，引证）圣以自贤（形容词使动用法,使……显得贤明），欲以（凭借，依靠）取信于群（众多的）愚（愚人）而度（动词意动用法，以……为标准）其说（主张,观点、学说）也。若（像）诸子之书，其（它的，指书中的）义（道理）皆然（这样）。请（表敬副词，请允许我干某事）略（简略，简单）说一隅（隅，角落。一隅，一个角落，可引申为“一个方面、一件事情、一个例子”），而（通“尔”，你。【教材链接】《种树郭橐驼传》：早堞而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚）君子审（仔细考察，研究）其信（真实）否（和肯定词对用时，表示否定的一面，这里和“信”对用）焉。"武臣日：“诺（应答之声，译为“对、好”之类）。子鲍日：“乃者（往日，从前。一般用于追述往事）赵、韩共（共同，一起）并（兼并，吞并）知氏，赵襄子之（主谓间，取独）行赏，先加（施加）具臣（充数不称职的臣子）而后（然后）有功。韩非书云'夫子善之'，引以张本，然后难（nGn非难，责难）之，岂（难道）有不似（相像，类似）哉？然（然而）实诈也。何以明其然（宾语前置句，以何明其然。明，证明。然，这样）？昔我先君（先，已故的。多用于尊长。先君，称自己的祖先【教材链接】《项脊轩志》妪，先大母婢也）以（在）春秋哀公十六年（前494年）四月己丑卒（死），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐（攻打）郑，遇陈恒而还，是（这）时夫子卒（死，去世）已（已经）H—年矣，而晋四卿皆在（在世，活着）也。后（往后）悼公十四年，知氏乃（才）亡。此（这两件事）先后（前后）甚远（形容词作动词，隔得远），而韩非公（共同，放到一起）称（说）之，曾（cdng副词，表示出乎意料，相当于“竟”“却”“简直”）无作（zud惭愧，意动用法，感到惭愧）意。是（这，名词用作状语，从这事）则（就）〈知》世多好事之徒，皆（都是）非之罪（罪过）也。故（所以）吾以是（因为这个原因）默口（沉默不语）于（对于）小道（状语后置句，故吾以是于小道默口），塞耳于诸子久矣（状语后置句，于诸子塞耳久矣）。而（但是）子（您）立尺（长度单位）表（作为标记的木柱之物）以（来）度（测量）天，植（立）寸指以测渊（深水），朦（愚昧无知）＜于〉大道而（却）不悟，信（相信）诬说（虚妄不实的说法）以疑（怀疑）圣，殆（必，一定）非所望也。”（节选自《孔丛子・答问》）［注］①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲍：即孔附，孔子八世孙。［译文］陈国有个叫武臣的人，对子鲍说：“韩非子确立法家,他跟孔子的主张不同点很多。我常常探究两人的观点并考察他们的行事，历久不变，在遏制奸邪劝勉行善方面，韩非子不一定错误，孔子不一定恰当。像韩非子，也是当代的圣人。”子船说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。那些喜欢多事而且牵强而附会的人，一定引用经书的话来证明自己的观点，引用来显示自己的贤明，想借此取得众多愚人的信任并且以他的观点为标准。就像诸子的书,书中的道理都是这样。请允许我简单地说说其中一个例子，您仔细考察它的真假。”武臣说：“好的。”子酎说：“从前，赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先赏赐充数不称职的臣子，然后才赏赐有功劳的臣子。《韩非子》书里说'孔子认为赵襄子奖赏得好'，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法，（韩非书里说的和孔子的意思）难道有不同的吗？然而实际是一种欺诈之言。凭什么证明是这样的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏讨伐郑，遇陈恒而还，这时孔子已经去世11年了，而晋国四卿都在世。后来到了悼公十四年，知氏才灭亡。这期间时间间隔很长，而韩非子把两件事合在一起说，竟然不感到惭愧。由此可见，世间有那么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我对于小道闭口不语，对诸子学说堵住耳朵不听已经很久了。而你立一尺高的表来测量天高，用一寸长的手指来测量深渊，对大道愚昧无知却不觉悟，相信邪说而怀疑圣人，一定不是我所希望看到的。”【详析试题】.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（B）A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。［解析］均是被动用法。B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。［解析］均是“鼓励、勉励”之意。C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。［解析］诬蔑之辞，指捏造事实来诋毁别人名誉的话。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（C）A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。［解析］从原文“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，不是“世人”，而是“好事而穿凿者”，那些喜欢多事而且牵强而附会的人。D.子附对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子船对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。［译文］我的大臣们没有不对我显出高傲轻慢的神情的，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。［译文］请允许我简略地说说其中一件事，您来仔细考察它真实不真实。.子船用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)［知识储备］反驳有三种情况：驳论题、论据、论证方式