2022-2023学年部编版高中语文必修上册2.2《红烛 》教学实录

1、红烛教学设计【学习目标】1、反复诵读，咀嚼诗歌语言；2、把握意象，体悟作者感情。【重点难点】1、品味语言，赏析诗歌意象，并尝试写作诗歌2、把握作者思想感情的变化，体会作者爱国精神【教学过程】一、导入1、师：晶莹灯火，摇曳红烛，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”蒋捷用红烛展示了少年“不识愁滋味”的青春风华；“画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。”舒亶用红烛表达作客他乡的凄凉与无亲；“蜡炬成灰泪始干”中，李商隐用蜡烛表明了忠贞的爱情。那么，闻一多先生又在红烛中道出一种怎样的人生况味呢？让我们跟随闻一多先生的笔触，一探红烛之精神。【多媒体出示题目以及作者】板书：红烛（闻一多）3、师：请同学们齐读学习目标。

2、【多媒体出示学习目标】(1）反复诵读，咀嚼诗歌语言；(2）把握意象，体悟作者感情。（一）初读文本，整体感知。过渡语：俗话说“读书百遍，其义自现”。体会诗词，需要反复地朗读。那么，怎样读呢？我们先读准字音，疏通词意。下面，先请一位同学为我们朗读，其他同学认真听，拿起笔来，勾画出疑难字词。过渡语：这位同学读准了吗？哪些地方还需要订正？.好，有不明白的字词吗？（若有，学生解释，老师指导。老师补充。)吐出 烧沸 捣破 脂膏 慰藉 耕耘师：再找一位同学为我们朗读一遍，这一次我们要读出节奏，停顿适当，其他同学在听的过程中，思考屏幕上的问题：本文以什么样的形式展开对红烛的描述？看人先看貌，读诗先看物用诗句中

3、的话说一说“我读到了一支的红烛”，谈谈你对红烛的最初印象。师：谁来回答第一个问题？你举手最快，你先说。生：作者好像在与红烛对话，有问有答师：你读得很认真。全诗就是用问答的形式展开对红烛特点的描述）师：那大家在这问答之中读到了一支的红烛？（这样红的、烧腊成灰的、伤心流泪的）（板书：红、灰、泪）师：在大家积极的发言中，红烛的样子顿时清晰了。（二）咀嚼语言，品读精思过渡语苏轼有言：好书不厌百回读，熟读精思子自知。一首好诗我们要慢慢读、细细品。通过初读，我们对红烛已经有了初印象。请大家自由读诗，找一找，我们对红烛的初印象和引子诗“蜡炬成灰泪始干”中哪几个字眼重合了。没错，就是“灰泪这两个字。作者就是在

4、对蜡烛的这两个特点质疑后，对蜡烛有了全然不同的看法。1、哪几个小节是写蜡烛烧腊成灰的，哪几个小节是写蜡烛伤心流泪的？2、3、4小节写蜡烛烧腊成灰，5、6、7小节是写蜡烛伤心流泪2、请大家先圈划读一下2-4小节，思考对于红烛的自焚，诗人用了什么手法表达了怎样的困惑？师：用了什么样的手法？生：比喻的手法。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。师：躯体和灵魂应该是什么关系呢？生：是互相依存的。师：但蜡烛确要烧成灰才能放出光，所以诗人认为红烛自焚是一误再误矛；矛盾！冲突！师：闻一多先生一连用了这么多否定的词语，表达对红烛自焚的行为的不理解。那你能读出闻先生心中的困惑吗，给大家读读看。（生读完）“误”、“矛盾

5、”、“冲突”全都重读了，作者心中的困惑你完全展现给我们了。师：诗人的困惑解决了吗？哪里看出来的？生：解决了。诗句中说“不误，不误！师：诗人连用了两个不误否定了自己之前的看法。这是什么手法？师：很好，反复的手法。目的是？生：表达强烈的否定。师：那两个词读的语气一样吗？生：第二个不误应读得更快，语气更重一些。师：你再来试试。（红烛啊！不误，不误！）比第一遍好了很多，感悟得真快。师：红烛为什么要自焚？用诗中的话来回答。生：“原是要烧出你的光来这正是自然的方法”师：这个“原”字是什么意思？生：是原来，本来的意思。师：所以烧出光来是蜡烛的？对，蜡烛的天职就是燃烧自己，发出光亮！所以蜡烛自焚不是自误，而是

6、出于责任，牺牲奉献。（感悟力真强！)板书：奉献师：红烛燃烧自己仅仅是为了放出那微弱的光吗？生：不（更是为了唤醒世人，使他们奋起，救赎他们的灵魂）。师：原来小小的烛光想创造可以燎原的力量。此时的烛光不再微弱，它发出的是英雄、是时代的呐喊。这时，诗人对红烛自焚的态度是怎样的？生：倍感振奋，鼓励红烛燃烧。师：那你能带着这种感觉读一读第4小节吗？（生读后）师评价：声音特别声音洪亮，但情感处理还不到位。老师来读一下，你认真揣摩。师范读：红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！你再读读试试。嗯，这一遍好多了。3、师：诗人心头的疑惑刚刚解决，但看见红

7、烛流下的眼泪又不禁同情、惊讶、思索。请大家再圈划读5-7小节，思考作者的另一个困惑红烛为什么流泪？生：因为“残风”侵袭，红烛急得流泪。师：这个“侵字可不可以换成“吹字？生：不能。“侵”字给人感觉“残风”袭击范围更广，更有目的性和侵略性。用“侵”字更能看出残风的邪恶，它容不得这片光明（师评价：分析得真到位！)师：红烛急得流泪，它为什么事情而着急？生：因为烧得不稳而急得流泪。“急”字能看出红烛怕被吹灭，不能给世人带来更多的光明。师：从你的解读中，我看出这是“焦急的泪水”。可是在第7节中，作者怎么又劝红烛流泪呢？生：因为红烛的泪不会白留，反而会滋润人间，开花结果。师：留出的泪水终究会得到回报。所以这

8、泪水不仅是“焦急的泪水，也变成了对，“喜悦的泪水”（板书：急、喜）（三）优游涵泳，体悟情感诗人终于想明白了红烛为何“烧腊成灰，为何“伤心流”。在存在疑惑与解决疑惑之间，诗人的情感也随之发生了抑扬变化。1、师：请大家仔细再读诗歌，说一说诗人的情感经历了几次变化？生：全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：第1节：赞叹红烛的“红”扬第2节：困惑于红烛的自焚抑第3节：振奋于红烛的创造能量扬第4节：追问红烛的伤心流泪抑第5-7节：欣喜于红烛的伟绩扬第8节：掂量“灰心”与“创造”的份量抑第9节：红烛精神的总结扬师：看的出你下了功夫去理解这首诗的情感了，把握的很到位。诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美

9、，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。2、诗人在第9小节闻一多笔下的“红烛啊莫问收获，但问耕耘。与“一分耕耘，一分收获”是否矛盾？请3人小组合作探究，各小组选出一名发言人代表本小组发言。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。这也回扣了第8节“灰心流泪你的果，创造光明你的因。师：这正如司马迁对待生死的态度“固有一死，或重于泰山，或轻于

10、鸿毛。老师小结：红烛最终的命运是悲惨的，但诗人显然不认为红烛的一生就这样的终结，相比于红烛自身的本体，诗人更侧重追求生命的永恒和光辉的意义。“莫问收获，但问耕耘”既是对红烛精神的总结，又是诗人在个体价值失落的哀思中陡然升起的昂奋乐观之情，是乐观向上，不恤牺牲的激情。（四）那人那时诗人对待红烛的情感不断起伏，究竟什么样的现实让闻一多如此呢？让我们一起走进“那人那时，请看屏幕。课件展示：1923年前后的中国，仍然是半殖民地半封建国家，人民正饱受“三座大山”的压迫，这时产生了一批受五四运动影响的时代弄潮儿。1923年前后的闻一多在五四运动中，面对“国势衰颓，国人视若无睹”的局势，闻一多甘愿“取冒不韪

11、，起而抗之”。赴美留学时，深受自由开放风气影响，但主张文化国家主义，表达对祖国历史文化的敬重与热爱。独在异乡时，遭受歧视和屈辱，他以诗歌奋起还击。请大家齐读朱自清先生对闻一多的评价你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！师：看完了那人那时，读完了对他的人生评价，同学们觉得这是一首什么题材的现代诗呢？（生回答完毕后）没错，这是一首托物言志的咏物诗。板书：托物言志师小结：托物言志诗中所咏之“物”往往是作者的自况，达到“人与物化，意与境容”的效果，对红烛质疑的过程即是诗人在文化意识的冲

12、突中对理想追索的过程，对红烛的肯定和鼓励实际是对自我的激励劝勉，最终表现自己为祖国、为人民贡献一切的崇高理想和壮丽情怀。红烛之红实则是诗人对祖国的一片赤诚之心！板书：赤诚（五）拓展提高不只是闻一多，其实每个时代的青年都有属于自己的理想与追求，责任和担当。请大家思考新时代的红烛精神体现在哪里？并尝试创作一小节红烛颂，赞颂当今传承和发扬“红烛精神”的人（请两位学生展示）师：从同学们的诗作中，我看到了对大家生活细节的捕捉，也感受到了大家对各行各业秉承“红烛精神”的人致上的深深敬意。其实，红烛精神之于今天：是人民教师的自我燃烧，辛勤耕耘，栽成大木柱长天；是共产党员的固守初心，不负韶华，高擎党旗迎风展；是公安干警的一腔热血，只争朝夕，铸成警徽光闪闪；是医护人员的铮铮誓言，救死扶伤，直面疫情永向前.作为青年学生，更要立志弘扬红烛精神，把爱国之情、报国之志转化为实际行动，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、书写人生华章。（六）课堂总结闻一多先生用诗句塑造了代表自身的红烛形象，他就是那