雨之歌(纪伯伦)课件

纪伯伦雨之歌雨之歌(纪伯伦)

纪·哈·纪伯伦（1883～1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。被称为“艺术天才”，是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，被并称为“站在东西方文化桥梁上的巨人”。爱与美是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。以他为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”）曾经全球闻名。代表作品《先知》《暴风集》《泪与笑》《沙与沫》等。作者资料雨之歌(纪伯伦)背景资料

雨之歌是在1930年写成的，黎巴嫩作家纪伯伦是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人。在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋与他艺术的灵感。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（是云彩和田野的传情的信使）。有了雨，千山万壑将会更加美丽；有了雨，大地万物将会充满生机；有了雨，花草树木将会绽开笑脸；有了雨，云彩和田野成了一对情侣。这些都说明雨是一个美好的事物，是一个奉献者和使者的形象。表现作者对自然、生活的热爱对无私的奉献者的歌颂

雨之歌(纪伯伦)一、预习检测注音：天穹()璀璨()镶嵌()翱翔()千山万壑()解释词语：璀璨：镶嵌：酷肖：盛气凌人：qióngcuǐcànxiāngáohè形容珠玉等光彩鲜明。把一物体嵌入另一物体内。酷似。傲慢的气势逼人。雨之歌(纪伯伦)边听边完成下列问题：二、听配乐朗诵课文1.文章中作者用了哪些事物来描绘雨的？银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。雨之歌(纪伯伦)2.划分文章脉络层次第一部分：第二部分：第三部分（1—4段）写雨是奉献者、传信者，滋润万物，传情递信。（5—6段）写雨意味着一个循环，暗示尘世人生也是一个循环。（7—8段）写雨来到人的世界，而叹息、泪水和微笑只是它在人的世界中的运动过程的不同形式。雨之歌(纪伯伦)3.结合文本，说说这是的雨。滋润万物的雨让山河欢乐的雨沁人心脾的雨充满爱心的雨雨之歌(纪伯伦)三、品味赏析：

品读诗歌，可以从语言、修辞方法和诗的情感等方面来谈1.“于是清晨的女儿把我偷去”的“偷”字

巧用拟人，写出了雨的珍贵。雨之歌(纪伯伦)2.我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”字面上的意思是说：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野，花草，其实是在描写奉献者的形象化，写雨以自己的“哭”换来山河、花草的欢乐雨之歌(纪伯伦)3.我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加迷人。”把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味雨之歌(纪伯伦)4.尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。雨之歌(纪伯伦)作者通过雨的形象表达了怎样的思想感情？表达作者对自然、生活的热爱，对无私的奉献者的歌颂。雨之歌(纪伯伦)四、写作特色

这篇文章不仅带给我们美的享受，也给了我们一些写作手法的借鉴，诗人为何能够把一个非常普通的事物---雨写得如此生动形象呢？雨之歌(纪伯伦)首先，本文通篇都利用了第一人称的口吻，读来亲切可感。其次，作者以丰富的想象来美化雨，利用了比喻和拟人、排比等修辞手法塑造了这丰富而多情的雨的形象。雨之歌(纪伯伦)夜来风雨声，花落知多少。-孟浩然《春晓》好雨知时节，当春乃发生。-杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前。-辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。-韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。-韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-南宋志南和尚《绝句》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。-宋·赵师秀《约客》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。-张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。-王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。-杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。-陆游《十一月四日风雨大作》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。-苏轼《饮湖上初晴后雨》描写“雨”的诗句雨之歌(纪伯伦)五、拓展延伸你也来试一试，展开自己的想象，利用自己的表达能力，选择你喜爱的大自然的某一种事物（如:花、草、彩虹、雪等等）。要求：采用第一人称。运用比喻、拟人或排比等修辞手法。雨之歌(纪伯伦)六、美文欣赏

纪伯伦《组歌》（美之歌，花之歌，幸福之歌）

雨之歌(纪伯伦)我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般；我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片；我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁；我粗暴时，赛过狂风骤雨。人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。美之歌雨之歌(纪伯伦)

我与恋人相亲相爱。我渴慕他，他迷恋我。但是，何其不幸!在这爱情中还有一个第三者，让我痛苦，也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫"物质"的情敌，跟随我们，寸步不离；她像毒蛇一般，要把我们拆散。我在荒郊野外，湖畔，树丛中寻求我的恋人，却找不见他的踪影。因为物质已经迷住他的心窍，带他进了城，去到了那纸醉金迷，胡作非为的地方。我在知识和智慧的宫殿里把他寻找，但却找不到，因为物质——那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡，使他堕落进声色犬马的泥沼。我在知足常乐的原野上寻求他，却找不见，因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中，使他欲壑难平填。拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。幸福之歌雨之歌(纪伯伦)我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君，妈妈的面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。我的恋人从我的情敌那里学会了大喊大叫，吵闹不止；我却要教会他：从自己的心泉中流出抚慰的泪水，发出自力更生，精益求精的叹息。我的恋人属于我，我也是属于他的。雨之歌(纪伯伦)

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……我是星星，从苍穹附坠落在绿茵中。我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群马一起为