人生价值议论文600字(模板五篇)

第页共页最新人生价值议论文600字(模板五篇)在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，吧人生价值议论文600字篇一“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。暴风雨在突然间倾盆而下，黄豆般的雨点“啪啪”地落下，万物都垂下了它们傲慢的脑袋，失去了以往的活力，但唯有一种小生命——草，它们倔强地仰着头，用蔑视的目光看着暴风雨，以柔弱娇小的身躯奋力____着。没有人为它们遮风，也没有人为它们挡雨，尽管雨很大，但它们屈从了吗？向暴风雨求情了吗？没有，它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个集体，仿佛在说：“加油啊伙伴们，风雨之后见彩虹！”终于，它们坚持到最后，它们成功了，它们以最坚强的精神驱走风雨，迎接彩虹。你看！小草们在雨后仿佛换了一身新装，脸上得意地微笑着，欢呼着，庆贺它们的成功。从小草身上，我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。假如说小草是坚强的，那它更是默默无闻的。在花坛中，在苗圃里，你一眼都能看见那绿油油、散发着它独特气味的小草。小草不与花儿争鲜艳，不与树木争高大，它甘愿做陪衬，甘愿用自己的`身躯装扮出花儿的艳丽，显示出树木的高大。它们是一位幕后使者，心甘情愿让自己当陪衬供人们欣赏，虽然人们很少议论它们，但它们已经满足了，因为它们已经默默无闻地奉献了，已经没有缺憾了。我又一次被它们震憾了，不求多美丽，不求多高大，默默无闻地奉献着自己的一切，这一生命价值又在它们身上闪光。从小草身上，我感悟到了生命的价值——坚强、默默无闻。它们只是一棵棵路边的无名草，但却以它们的实际行动充分演绎了生命价值的凯歌。人生价值议论文600字篇二刚上完大学的小猪，在深思许久后，决定辞去大公司网络工程师的职位，回家和父母一起养螃蟹。他决定发挥自己的专长，成为镇里第一个卖螃蟹的大学生。遇到这种情况，大多数人们会说，放弃高薪酬、好福利的工作，真的值得吗？但是我觉得，在这个开展迅速，群众创新的时代下，小朱，辞职回村靠电商买螃蟹，也是可取的。他让我们知道，单一择业、职业有贵贱之分的想法是错误。由此可见，我们需要打破择业单一，实现人生价值。在老一辈看来。公务员、医生、老师等传统职业，有着高薪酬，好待遇的特点。无疑是一份稳妥的铁饭碗。根据国家公务员发布的最新数据，20xx年国考报名，已超过26万人，通过资格审查。最热岗位的竞争比，超过800比1。如今，几百人甚至上千人争取一个职位的情况，应该是司空见惯了。但是像小朱这样的年轻人也越来越不对这种工作稳定，收入无忧，平平淡淡的工作感兴趣了。因为他们知道，这个可以，创新创业的时代里。职业，可以有多种的选择，并不仅限于以前的单一乏味。职业是没有贵贱之分的，在我看来，小朱辞职卖螃蟹是正确的。是敢于打破择业单一的表现，小朱可以将自己在大学里学到的知识，运用到电商卖螃蟹上。这是将自己的专长与现实结合起来。使得养螃蟹业得以有利地长久开展，所以，小猪的选择是正确的。我们应该要打破择业单一，朝着职业多元化开展。可能在小朱的眼里看来，网络工程师，难免有些枯燥，可能不太合适自己。但是“养螃蟹”“做电商”，也许会有些挑战性。小朱没有因为网络工程师这份工作高薪稳定，而迷失自己的内心。我们要认清自己的定位，所在，价值所在。小朱，通过自己亲身理论，找到了在电商卖螃蟹的价值。他这种敢于创新，开拓精神是值得肯定的。他这种职业多元化的思想，也是珍贵的。在我们日常生活中。我们可以听到，像小朱这种名校高材生辞职回乡创业的人数不胜数，例如北大学生——陆步轩，23岁，辞去铁饭碗转行卖猪肉，如今身家千万。江西大学胡义荣，辞职回家，养竹荪。带着300多户农民成功脱贫。他们之所以成功，是因为他们。敢于打破事业单一的原那么，跳出舒适圈。不断地勇于创新。最后才得以实现人生的价值。苏轼曾经说过：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们应该像小朱一样，认清自己的定位与目的。敢于冲破传统的教条，追逐自己的梦想，实现自己的价值。人生价值议论文600字篇三实用诚可贵，求美价更高“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒的人生态度之美；“君当做磐石，妾当做蒲苇”是凄婉的爱情承诺之美；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是无私奉献的品质之美。美无处不在，求美价更高。“美”之于个人必不可少。“生活中从不缺少美，缺的是发现美的眼睛。”应试教育下，无数同学的目光只专注于分数，极少有人能潜心去欣赏一个东西，去淘洗眼中的世俗之气。成绩固然重要，但找寻美、发现美、制造美的才能价值更高。审美意识能让你在苦难的土地上开出怒放的鲜花。我国地质学家李四光先生，不止业务才能超强，他尤爱写散文，也写得极好，他的小题琴演奏程度同样令人艳羡；中国航天之父钱学森先生，其妻子是一名艺术家，理工男与文艺女的结合令人意想不到，钱先生却说是妻子带他领略美，充实人生。他们无疑是知识与感情的调和，认识到人生的真正价值，于我们，也是如此。“美”之于国家为重中之重。近年来，国家愈发重视美育，提倡每个学生都能掌握一两项艺术特长，意在促进学生全面开展。网络传媒的迅猛开展，使社会乱象丛生的时机以指数形式爆炸式增长，这无疑对国民素质提出了更高的要求，其实文盲已经不多，多的是美盲。应提升的是区分“真善美”与“假恶丑”的才能，而美育那么是最为行之有效的方法。美育不只是培育人们的审美才能，还是对人们心智、德行再造的方法。“我们不只是靠吃米活着的。”以辩证唯物的观点来说，实在可用是求美的物质根底，正如蔡元培先生所说：“我们固不可不有一种普通职业，而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆。”素质教育正在逐步转变，要与美育有机结合，相当于反应调节，没有素质教育何谈美育，而美育又可作用于素质教育，推动其迅猛开展。而古代学者早已将“美”融入了从师讲学之中，无论是孔子的“诗”与“乐”，还是亚里士多德的《诗学》，皆是如此。身为青少年的我们，应该正确认识美的意义与价值，不再局限于对“美”的狭义理解，将美贯穿于我们的生活与学习，主动求美。时刻铭刻实用诚可贵，求美价更高！人生价值议论文600字篇四尊敬的各位师长和父母：你们好！今天我读到一幅漫画，虽它只是幅漫画，却解读了一种社会现实现象。漫画展示：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了总分值而受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评。可在第二次考试，本来总分值的学生退步两分受到责骂，而不及格同学获得进步受到了表扬。一些人潜意识里会将奖惩与成绩联络在一起，将其成绩与孩子们思想品质联络到一起，将分数的进退与人生价值观相挂钩，这样是正确的吗？我以为这是不正确的。“代有人才出，各领风骚数百年。”恐怕无人敢确保那些人才都是总分值冠军。虽说从古至今早已注定成王败寇，那失败的人、惨败的人最后仍会为弱者吗？回望历史长河，中华民族有着无数的神童天才，他们都流芳万世，有过奉献了吗？不，如仲永。真正的总分值冠军应是对自我的肯定和超越，更是一个孩子的思想品质的成功。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，假设唯分论英雄太过狭隘。每个孩子都会存在进步或退步，我们都应包容他们的缺乏，肯定他们的进步。假设你们对待孩子犹如漫画的介绍，不仅不会使他们进步或成功，反而会挫伤他们的上进心和尊严，甚至是使他们变得麻木不堪。如今，我们呼吁的是有内涵的人才，而非是唯分论英雄，我们需要的是德才兼备之人而非读死书的书呆子。假设将此现象继续开展，那中国前景堪忧而非空穴来风，我们渴望唤醒各位家长老师走出误区。学习并非是学生们披荆斩棘地去杀出一条血路，最终迎来鲜花与掌声，却发现自己除却成绩而一无所有，在总分值的顶峰才觉察已寻找不到自身的价值抑或是会低估自身的价值。周国平曾言：“每个人都有着自己的朝圣路，每个人孤独的路组成了人类这一时代的精神花园。”每个人的向往不同，虽“取舍万殊，静躁不同”，但假设将向往化为创造时代辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。各路英雄，各领风骚。人的价值意义绝不是一纸分数可评判的，我们应辞别唯分论英雄的实用。愿引发人们“思维定式”的诸多不正之风得到彻底去除，愿阻碍新时代大潮的唯分论休之矣。人生价值议论文600字篇五藏克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是人生，有的人虽活在世上，却犹如行尸走肉，徒有躯壳；而有的人虽已离去，他们的思想和精神却熠熠发光，永远留在人民心中。对于一个有理想的人来说，所要追求的无疑是第二种人生。向第二种人生奋进，创造属于自己的美丽人生，是我们的理想。创造美丽人生，需要我们时刻拉紧生命的纤绳。伟大的音乐家贝多芬在耳聋的困境中坚强地燃起生命之火，创造出了雄壮的交响乐震撼了世界并流传于世。在永久的岁月中，人的一生是短暂的。谁假设游戏人生，谁就一事无成；谁假设不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶；谁假设能时刻拉紧生命的纤绳，谁就能发奋有为，创造出真正属于自己的美丽人生。创造美丽人生，必须让勤奋贯穿生命的轨迹。一个天资聪明的人，假如以“天资”为本钱，不再奋进，不再求知，那么最终会被荒废。古代的方仲永可谓天资聪明，五岁就会写诗，传闻乡里。可是他父亲不再让他学习，长大以后最终“泯然众人，一事无成”。相反，美国的创造家富兰克林小时侯曾被人认为是低能儿，然而他却经过坚持不懈的努力，勤奋钻研，竟创造出了蒸汽轮船。正如爱因斯坦所说：“天才是一份聪明加九十九份汗水。”这“汗水”就是我们创造美丽人生最重要的投资。没有“汗水”，即使天资再聪明也不会拥有美丽人生；而假如付出了“汗水”，即使脑袋笨些，也终将会创造出一个绚丽多姿的美丽人生。创造美丽人生，必需要有自信。一向被认为____的毛遂竟敢在平原君面前说出：“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其未见而已”。正是这份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九门客乃至后