统编八语上 24 愚公移山

24愚公移山八年级语文上册1第二课时1.运用演读、品析的方法分析各人物对“移山”的态度。A2.运用跳读、品析的方法体悟愚公不愚，智叟不智，由此把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.结合寓言特征，理解本文的深刻寓意，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。BC本节课的学习目标：（一）演读课文，品各人物态度。1.请同学们有感情地朗读文中带“曰”的句子，说说各个“曰”前加了什么样的状语，你是用哪种语气来读“曰”字后的对话的。（1）聚室而谋曰（2）其妻献疑曰（3）杂曰（4）河曲智叟笑而止之曰（5）北山愚公长息曰（1）愚公（诚恳）聚室而谋曰（2）其妻（担心、犹豫）献疑曰（3）（坚定、异口同声）杂曰（4）河曲智叟笑而止之（讽刺、嘲笑）曰（5）北山愚公长息（叹息而又坚定）曰2.在演读过程中，请同学们注意每个人物的用词，说说他们对于“移山”分别是什么态度。其妻：献疑、君、且焉置土石智叟：笑而止之、甚矣、汝之不惠、残年余力、毁山之一毛、其如土石何众人：杂然相许妻子：尊敬、担心智叟：嘲笑、讥讽众人：赞同、支持对于“移山”分别是什么态度？3.除这些人物外，作者还写了一个“始龀”的小孩，为什么要写他，有什么作用？

通过一个七八岁小孩的积极参与，更衬托出愚公明智的抉择。4.除了上述人物外，结尾还写了两人——“操蛇之神”“天帝”，请大家说说他们对“移山”又是什么态度呢。操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚“惧其不已”说明操蛇之神害怕愚公不停地干下去，“天帝感其诚”说明天帝被愚公的诚心所感动。支持者和反对者分别包括哪些人？写这些人有什么作用？（1）支持者包括哪些人？——其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男、操蛇之神、天帝反对者是谁？——智叟（2）运用衬托的手法，从侧面表现愚公目光的远大和为民众谋福利的奉献精神。“神惧”“帝感”衬托愚公有万难不屈的精神。文中用了较大篇幅写智叟和愚公的对话，现在让我们来重点读读。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（二）跳读课文，悟愚公不愚。

品读中，请同学们找找他们各自的论点和论据，分析观点特征，填写以下表格。

论点论据特征智叟愚公

论点论据特征智叟“其如土石何”（无法移山）“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。用静止的观点看问题。愚公“何苦而不平”（可平山之险）“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增。”用发展的观点看问题。

通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现愚公怎样的形象？

智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人物的精神和品质的。（三）总结手法，品愚公精神。

（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（2）遂率子孙荷担（hèdān）者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。（3）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”表现愚公远大抱负。表现坚持不懈的精神。表现他目光长远。总结1：正面描写——语言、行动（愚公确知“平险"之利，有远大抱负）。

河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

总结2：鲜明对比——智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险"之理，有正确的认识）。（1）太行（hánɡ），王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。表现山高表现路远。（2）本在冀（jì）州之南，河阳之北。（3）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。表现神仙、天帝被愚公精神感动。

总结3：侧面烘托——山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险"精神）。2.同学们，通过这节课的学习，大家知道“愚公”为何传唱千年了吧，“愚公”代表的是种什么精神呢？

愚公形象即为有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的"平险"精神。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。它通过描述一个老人决心率领他的子孙们挖掉挡住他家出路的两座大山，最后感动了天帝，天帝派了两个神仙把山背走的故事，说明做任何事情，只要有决心，有毅力，踏实苦干，坚韧不拔，就一定能够战胜困难，取得胜利。

通过演读、跳读、品读的方法对“愚公移山”故事人物态度和行为进行分析，从而把