青海省2023年7月普通高中学业水平考试语文试题

11语文1I114II58100120本试卷(I、II)I20留意事项：I橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。不能答在试题卷上。一、(82以下词语中，加点字的读音全都正确的一组是A.．〔xīn〕．〔zhǒng〕B.．〔měi〕．〔sè〕．〔chóu〕．〔qióng〕茕子立C.．〔lèn〕地．〔xìng〕D.．〔cù〕缩．〔zí〕粑．〔shù〕造B【解析】【详解】此题考察现代汉语一般话字音的力气。该题每一个选项中加点的字都是常见勤查字典，问题就可迎刃而解。此题考察形声字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，相互促进，相辅相成，效果会更好。A“zǐ”；“命途多舛”中“舛”读作“chuǎn”；C“nèn”；“苌弘化碧”中“苌”读作“cháng”；敕造”中“敕”读作“chì”。B。以下句子中加点成语运用恰当的一项为哪一项营造绿色安康的网络环境，防止未成年人受到有害信息毒害，政府部门。我家近旁开设了一家连锁店，货架上各种日用品欢送。的素养。传承的魅力在于有这样的“意思”，它系着过去、连着现在，是可以事。A【解析】是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。卸的事。这里指政府部门在营造绿色安康的网络环境，防止未成年人受到有害信息毒害方面的工作，符合语境；价廉，可以改用“琳琅满目”；冷静，并不是强调“危急”，可以改用“冷静不迫”；可以改用“家传户颂”。A。以下各句中，没有语病的一项为哪一项由于那些裂开不堪的消灭了的生命，意味着冬天疲乏而残缺不全的队伍的撤退。根底。2023会场活动启动仪式在贵德县拉开帷幕。坚决防止重大食品安全大事。C【解析】阅读，看是否通顺、句意准确。退”的主语缺失，需要去掉“由于”；使得结果变成了不确定，需要去掉“能否”；全大事的发生”，需要在“重大食品安全大事”后面加“的发生”。C。以下各句中，加点的用语使用不得体的一句是回到老家，务必代我问候。阁下访问格外感谢师生对我的热忱招待。请您留步，就此告辞。D【解析】【详解】此题考察语言表达得体力气。语言表达得体：一要思考在某种特定的语境怎样说效果好，怎样说效果不好。要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅概括来说有三点：说出理由，有针对性，符合情景、身份。A的父母，符合语境；C项，“贵校”是对对方母校敬称，这里是自己受到了对方学校师生的热忱招待，用“贵校”符合语境；人”或者“我”都可以。D。〔62阅读下面的文字，完成下面小题。采薇美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画渐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。和四川绵竹年画最负盛名，被誉为中国年画四大家。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级非物质文化遗产。不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有猛烈的地方风格和民族特色。台等形式，承受木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜亮活泼、喜气吉利、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。气息。它是真正的农民画，表达了我国北方农民粗暴、奔放、勤劳、幽默、爱憎清楚的性格与高尚的道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与安康的审美情趣。红火吵闹的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有猛烈的节奏感。而夸大、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。传承的载体与工具，更是一种看图识字式的群众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。⑨我国保藏君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶娘的好玩场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合进展成挂历，至今风行全国。假设鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得保藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关玉、八仙等；二为吉利图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆娘传书、花园相见等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴得意或精巧生动，或粗暴豪放或雍容高雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。〔选自《学生天地》20232〕以下关于中国年画的说法有误的一项为哪一项年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国全部地区过年的习俗。中国年画四大家为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，四川绵竹年画以彩绘见长。以下对本文内容分析有误的一项为哪一项题目明确了说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者阅读兴趣。第③段至第⑦段为总——分构造，先总说，再分说中国年画四大家的特点。第⑨段中加点的“最早”一词，限定了时间范围，表达了说明文语言的准确性。第⑨段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项感等。的。民国时期，郑曼陀将月历与年画结合进展成挂历，其中《老鼠娶亲》风行全国。俗。【答案】5.B 6.D 7.C【解析】【5于中国年画的说法有误的一项为哪一项”。传统民间美术形式，渐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺民族地区是没有张贴年画的习俗的。B。【6此题综合考察了分析语言特色，把握文章构造，概括中心愿思和分析问题特征以及主要表现手法的力气。说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。对客观事物做关系或对事理的概念、特点、来源、演化、异同等能有科学的生疏，说明文的中心鲜明突出，文章具有科学性，条理性，语言精准生动。说明文有的是以时间为序，有的有的按事物的性质、功用、原理等挨次来说明。就此题来说要求选出“列对本文内容分析有误的一项为哪一项”说明方法，没有作比较，“保藏最早……”与“流传最广……”的年画作品可能有重合的局部，所以也不能算是分类别。D。【7此题考察学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能然后扫瞄选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持全都。娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶娘的好玩场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合进展成挂历，至今风行全国。”选项把《老鼠娶亲》放到“郑C。三、(62不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无感也难矣！古之圣人，其出人也远失，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。古道，作《师说》以贻之。以下句中加点虚词的意思和用法全都一样的一项为哪一项A.智乃反不能及可怪也欤B.不传也久矣彼童子师C.其下圣人也亦远矣，耻学于师大遗，吾未见其明也D.9.时，学于余以下句子中含有通假字的一项为哪一项师不必贤弟子A.惑之不解，或师焉，或不焉B.位卑则足羞，官盛则近谀C.今其智乃反不能及D.作《师说》以贻之以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。当时耻于从师的。区分，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。夫庸知其年之先后生于吾乎？小学而大遗，吾未见其明也。【答案】8.C 9.A 10.D〔1〕哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？〔2〕小的方面倒要学习，大的方面反而放弃〔不学，我没看出那种人是明智的。【解析】【8利用语法学问等帮助推断。A〔君子的“其”，是语气词，其……欤是固定搭配，意思是“真是/莫非……啊！/吗？”；这两句话的意思分别是“现在他们的见识竟反而赶不上〔这些人〕”“真是令人惊异啊！”；B“〔古代〕从师〔学习〕的风气不流传已经很久了！”“那些孩子们的教师”；转折；“小学而大遗，吾未见其明也”中的“而”，是连词，可是、反而、却，表转折；这两句话的意思分别是“他们〔的才智〕低于圣人很远，却以向教师学习为〔不学是介词，比；这两句话的意思分别是“不受时俗的拘束，向我学习。”“教师不愿定C。【9此题考察学生把握文言文中的通假字的力气。通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代”，用读音一样或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生寻常对意思是“解答那些疑难问题的，有的〔句读〕向教师学习，有的〔疑心〕却不向教师学习”。A。【10要求选出“对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项”。话的意思是“圣人没有固定的教师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走〔其中〕确定有〔可以当〕我〔的人。”因此学生不愿定不如教师，教师不愿定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。”我们从“圣人无常师”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”可以知道，本段引用孔子的例子是为了说明向教师学习的重要性，而不是强调教师的地位的重要性。D。【11〔1〕中，庸：发语词，莫非；知：动词，了解、知道；之：主〔2〕中，小：形容词作名词，小的方面；大：形容词作名词，大的方面；遗，动词，丢弃，放弃；明，明智。有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：〔可以〕依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑心？〔有了〕疑心，假设不跟从教师〔学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理原来就早于我，我〔应当〕跟从〔他〕把他当作教师；生在我后面〔假设〕他懂得的道理也早于我，我〔也应当〕跟从〔他〕把他当作教师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位凹凸贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是教师存在的地方。〔古代〕从师〔学习〕圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从教师而请教；现在的一般人，他们〔的才智〕低于圣人很远，却以向教师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，或许都出于这吧？〔人们〕爱他们的孩子，就选择教师来教他〔但是〕对于他自己呢，却以跟从教师〔学习〕为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的教师，是教他们读书〔帮助他们〕学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。有的〔句读〕向教师学习，有的〔疑心〕却不向教师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃〔不学，我没看出那种人是明〔听到称“教师”称“弟子”的，就成群聚在一起赞扬人家。问他们〔为什么赞扬，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多〔以〕地位低〔的人为师〔以〕官职高〔的人为师〔古代那种〕〕可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上〔这些人，真是令人惊异啊!贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走〔其中〕确定有〔可以当〕我的教师〔的人。”因此学生不愿定不如教师，教师不愿定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人〔从师〕的途径，写这篇《师说》来赠送他。四、(18

II〔非选择题共80〕补写出以下句子中的空缺局部。》中，客人用比方的修辞手法，感伤个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子是“ ， ”。白居易《琵琶行中写琵琶女出场的情形以“ 两句表现诗人急迫的心情，描绘出琵琶女羞怯的情态。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， 现了作者对时间易逝、惊异事物不长存的感慨。【答案】 (1).寄蜉蝣于天地 (2).渺沧海之一粟 (3).千呼万唤始出来(4).犹抱琵琶半遮面 (5).舞榭歌台 (6).风流总被雨打风吹去【解析】“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清楚；“三不”就是不添字，不漏字，不误内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些分数。此题中需要留意的字词为：蜉、蝣、渺、沧、粟、唤、琵、琶、遮、榭。阅读下面这首古诗，然后答复各题。曹操月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项悲观厌世的一面。感慨。“青青子衿，悠悠我心”运用了《诗经》中的典故，意在表达作者求贤假设渴的愿望。而栖，贤臣择主而事”之意，期望天下贤士归于自己。全诗反复消灭一个“忧”字，诗人“忧”的是什么？【答案】13.A 14.①人生苦短，功业未成；②求贤假设渴，贤才难得。【解析】【13此题考察学生对诗词综合赏析力气。此类题综合考察诗词的形象、语言、表达技巧和主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的讲解和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时留意认真辨析。此题要求选出“对本诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项”。A文学家曹操以乐府古题创作的诗。本首诗通过宴会的唱歌，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；开头八句，外表上看很像《古诗十九露”那样易于消逝，岁月消逝已经很多，应当抓紧拿定方法，到他那里施展抱负。所以“悲观厌世”之说，纯属子虚乌有。A【14答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要留意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题是问：全诗反复消灭一个“忧”字，诗人“忧”的是什么？解答这道题，我们要通过分析整篇诗歌来解答，首先第一个“忧”是“何以解忧”，这里“忧”的内容是上文中“对酒当歌，好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多；这是忧心“人生苦短，功业未成”。其次海不厌深。周公吐哺，天下归心”，这三处的意思是那穿着青领的学子哟，你们令我我将奏瑟吹笙宴请嘉宾；高山不辞土石才见雄伟，大海不弃涓流才见壮阔，只有像周公那样见到贤才，一饭三吐脯，礼待才能使天下人心都归向我。从中我们不难看出，这三处“忧”的是求贤假设渴，贤才难得。五、(12阅读下面的文字，完成下面小题。莫言5个困难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中布满着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上打算了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难忘的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严峻的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是唱歌，这一细节，直到今日，我也不能很好地理解它所包含的含义。我在母亲生前，始终想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惊。那是我们家最困难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我心中才感到一块石头落了地。有次下工回来已是黄昏，母亲没有答复我的呼喊，我急不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来，追问我为什么哭。我模糊其词，母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫，我是不会去的！”个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄重承诺。活下去，无论多么困难也要活下去！现在，尽管母亲已被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含的面对苦难挣扎着活下去的士气，将永久伴随着我，鼓舞着我。他便把那块豆饼远远掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。我也曾是那些学狗叫无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应当有骨气！”他们的话，当时并不能说服我，由于我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大大事时做出推断的价值标准。了人的本质的某些方面。多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的贵重资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活阅历密不行分的。固然，在提示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有遗忘人性中贵重的有尊严的一面，由于我的父母、祖父母和很多像他们一样的人，为我树立了光辉的典范。这些一般人身上的贵重品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。以下对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔 〕彰显文章主题做了铺垫。但当时的作者并不能很好地理解。者留下了深刻而苦痛的回忆。文章批判了在饥饿岁月里人生命尊严被践踏的现象，赞美了在苦难中抗争，坚守人的尊严与风度的贵重人格。。文中“人生记忆”对作者有哪些影响？请结合作品简要分析。16.①饱尝生活的苦痛与艰辛。母亲一生中患病战斗、饥饿、疾病。样的苦难，绝不放弃生命，彰显诞生命的尊严。不屈不挠的活下去。②爷爷和父亲的教育，让作者懂得人活着要有尊严和风度，待人处事要坚守人性的底线和自己的价值标准。③童年最初的记忆使作者形成了全方位调动全部器官来感知生活和记忆世界的方式，这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上打算了作者小说的面貌和特质。④饥饿岁月的体验和记忆，成了作者创作的贵重资源，其作品在提示人性黑暗和剖析人性残忍时，也没遗忘人性中贵重的、有尊严的一面。【解析】【15否恰当。C。【16例进展分析。此题，“母亲一生中患病的苦难，真是难以尽述。战斗、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力气支撑她活下来，是什么样的力气使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能唱歌”，“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严峻的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是唱歌”，这写表达说明母亲虽阎王爷不叫，我是不会去的’“母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于将来的期望。这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄重承诺。活下去，无论多么困难也要活下去……母亲这句话里所包含的面对苦难挣扎着活下去的士气，将永久伴随着我，鼓舞着我”“我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去”“我也没有遗忘人性中贵重的有尊严的一面，由于我的父母、祖父母和很多像他母亲都是坚韧勇敢的，绝不放弃自己的生命，彰显了诞生命的尊严。【17表达语句或段落，分析对作者产生的影响。1〕“受苦难，坚韧地不屈不挠的活下去。我说：‘嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应当有骨气！’他们的话……我也感到了他们人处事要坚守人性的底线和自己的价值标准。道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上打算了我小说的面貌和特质”概括为：童年最初的记忆使作者形成了全方位调动全部器官来感知生活和记忆世界的方式，这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上打算了作者小说的面貌和特质。“饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的简洁和单纯，生疏到了人性的最低标准，看透了人的本质的某些方面。多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的贵重资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情我也没有遗忘人性中贵重的有尊严的一面”概括为：饥饿岁月的体验和记忆，成了作者创作的贵重资源，其作品在提示人的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时留意查找这些硬伤。〔10〕15这两年，民谣歌曲走进群众视野，每隔一段时间就会有一首民谣歌曲走红， ？靠的是口语化的故事，靠的是浅吟低唱的曲调，靠的是简朴的风格。 感的真实流露。【答案】 (1).为什么这些民谣能走红呢 (2).归根结底〔或者追本溯源〕【解析】相照看的语句即可。语句补写题〔也叫语段填句题〕是课标卷最具特色、消灭频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进展补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，规律严密，语句通顺。答题时要留意话题要保持全都，第一空，要留意前半局部阐述民谣走红的现象，“靠的是口语化的故事，靠的是浅吟低唱的曲调，靠的是简谱的风格”这三句是阐述走红缘由，可知前面填“为什么这些民谣能走红呢？”其次空，依据“那些诗意或质朴的走红缘由的深入分析，与上一局部是递进的关系，所以可以填写一个总结的表示语意递进的词语或句子“归根结底”或者“追本溯源”都可以。50〔667开通海东至海西的“大美青海·选择。化和旅游厅、海西州人民政府、海东市人民政府、中国铁路青藏集团的反复酝酿和屡次沟通协调下，打算开通“大美青海·旅游净地——青海人游青海”旅游专列，乐观宣传推介两地独具特色的人文景观和自然风光，打通全省东西部旅游环线，加速全省文旅行业的复苏回暖。〔202363〕苏回暖。【解析】【详解】此题考察压缩语段的力气。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中查找能表述主要信息的关键语句，如谈论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保存材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，马上符合题干要求的信息筛选整合，连缀成〔667开通海东至海西的‘大美青海旅游净地——青海人即“促进文旅活起来，消费热起来，重振文旅行业，推介两地独具特色的人文景观和进文旅活起来，消费热起来，重振文旅行业，推介两地独具特色的人文景观和自然风光，打通全省东西部旅游环线，”的目的都是“文旅行业的复苏回暖”，所以，我们可以保存的主要信息为“加速全省文旅行业的复苏回暖”。最终需要留意，压缩内容50(40阅读下面的文字材料，依据要求写一篇不少于700字的文章。香港中文大学〔深圳〕首届理事会成员钟南山作为主礼嘉宾之一，通过视频方式进展主题演讲。经过疫情，钟南山院士对个人与国家的联结有了更深的体会，他说：“通过这几个月的经受，我有一些领悟，一个人活在世界上，要常常思考一个问题，那就是如何处理好小我和大我、奉献和索取的关系。”请依据以上材料，联系现实，阐述你的理解与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体〔诗歌除外抄袭。生命的价值在于奉献一寸土地？假设你是一缕阳光，你是否会照亮一分黑暗？够得到别人的帮助，我为人人，人人为我。捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱画上等号。这样的人生价值观是卑微的、平凡的、可耻的、落后的！使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”人民的好典范雷锋说过：“人的生命是有限的，可是为人民效劳是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民