孙悟空人物评价(4篇)

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孙悟空人物评价作文篇一

诸葛亮姓诸葛，字孔明，道号卧龙先生，人称卧龙，是三国时期著名的思想家，谋略家，军事家。他一生追随刘备，屡屡为刘备打仗时出谋划策，帮助刘备取荆州，得马超，破许昌……一生为蜀国立下的功绩不计其数，直到刘备死后，诸葛亮为报答刘备对自己的知遇之恩，为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已。但由于大将魏延的不慎，在五**岁时去世，死前留下了一个图本和以后出事的应对措施，帮助蜀国在他死后依旧像以前那样兴旺了一阵子。

诸葛亮一生经历过大量大的战争，且策略大部分是诸葛亮出的。譬如说草船借箭：周瑜心胸狭窄，嫉妒诸葛亮的才华，想方设法的要除掉诸葛亮。这时正值秋日，在许昌整顿了一年的曹军现已精神焕发，准备驾船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是军中却缺少弓箭，周瑜便想出一计，让诸葛亮赶造十万支箭，若十日内没有完成，便军法处置。然而诸葛亮并没有埋怨，而是说只需三日便可完工。周瑜嘲讽诸葛亮说大话，于是便任由他去了。

其次天，诸葛亮把从鲁肃那里借来的二十艘快船推入水中，船上插满了草人，并下令向曹军水寨进发。这一天正好有雾，曹军的视线不好，错把草人当成了士兵。霎时间，曹军朝草船万箭齐发，都射在了草人的身上。每条船上足足有五六千支箭，二十条船上轻而易举凑齐了十万多支箭，周瑜哑口无言，计划落空。

诸葛亮最令人感动的便是他对刘备的忠心。他为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已，在刘备疾病缠身的那一段时间里，诸葛亮对他的关心可以说是无微不至。刘备死后，有才能的诸葛亮并没有称王称帝之心，而是全力帮助后主刘禅带兵打仗，管理国家大事，对待刘备的孩子就像对自己的亲生儿子那样，但是蜀国有才能的人都相继死去，诸葛亮一个人独木难支，难管朝政，最终死去。他在临死时还在关心着国家大事。

诸葛亮这个令人感动的历史人物，在历史的长河中永远熠熠生辉，永远不会被人忘却。

孙悟空人物评价作文篇二

多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕〞的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的陈述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的陈述也不大认真，因此只记得个大约，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周广阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个英勇彪悍、独特而不屈的灵魂，却不知道这恬静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血〞的民族。我又将从前脑海中那个尚未完全定型的轮廓捡起。我承认铁木真的特性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动乱担忧的生活，丧亲流血的痛楚，还有形势对他的逼迫，一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的.铁木真注定就要成为他的那个样子的。

在我眼里，他是个很情绪化的简单走极端的人。作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛楚不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是由于本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！

因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼？！成吉思汗年轻时的遭遇是值得可怜的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。那么我们是否由于此而完全否定了元朝呢？

成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，特别是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝终究在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。人们终究由于什么记住了他？我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上表达着这个民族的骄傲与悲哀。

孙悟空人物评价作文篇三

就是这样一个所谓弱势群体的代表，冒着生命危险搭救一个素昧平生的人，我们应当对他、对他们为社会发展和进步所作出的贡献表示最崇高的敬意。

⑴平凡与宏伟。⑵见义勇为。(3)危难之中显真情。(4)英勇无畏，无私奉献。(5)珍惜生命。(6)冷静沉稳，大智大勇。⑺胸中有正气，铁肩担道义。(8)世界观、人生观、价值观。

丛飞献出了金钱、事业乃至健康，也给那些质疑他的做法甚至动机的人以最好的回复。这就是：假使你质疑良善与崇高，就请先拿出一点儿行动来。

⑴平凡与宏伟。（2)爱心无价。(3)扶贫助弱，乐于助人。（4)遵守信念，矢志不渝。(5)弘扬美德，无私奉献。(6)摒弃功利思想，多做善事善举。⑺世界观、人生观、价值观。(8）良善与崇高。

他站在了国际科技前沿，也站在了报效祖国的精神的至高点。

⑴自主创新。（2)崇尚科学。（3)赤子之心，爱国精神。⑷敢于向权威挑战。(5)中国人的骨气。⑹百折不挠，顽强拼搏。(7)艰难困苦，玉汝于成。(8)在逆境中崛起。

邰丽华的美丽于心灵和品质，这美感因战胜残疾顽强地表现出来更显绚烂。她的美丽表达着追求光明、战胜困难的人类精神。

⑴成功之路源于勤奋和执著。⑵生命的价值在于不断追求。(3）残缺与圆满。⑷在奋斗中享受生活的乐趣。(5)汗水与成功。⑹大胆地面对命运的挫折。(7)艺术美、心灵美。(8)以感恩的心去面对人

王顺友所表现出来的职业性令人肃然起敬。只要具有这样的职业性，再平凡的工作都会浮现出一种不平凡的宏伟。

⑴平凡与宏伟。⑵耐得孤独，享受旅独。(3)奉献者的给予与获得。(4)热爱本职工作。(5)责任重于泰山。(6)人生境界。⑺坚韧与执著。⑻自然而本色之精神。

孙悟空人物评价作文篇四

我最喜欢的历史人物是武则天。

武则天，是一个颇有历史魅力的名字。她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治〞，下启“开元盛世〞，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的恳切评价：武则天是“封建时代优良的女政治家〞。

武则天，本名武照，称帝后改为武曌。（“曌〞（zhào）字为武则天特别欣赏，拿过来作为自己的名字专用，任何人不得使用这字。从字形上看，“曌〞象征着日月当空，象征着女皇君临天下的气势。“曌〞字拆开来看，又成“明空〞。或“空明〞，颇含几分佛理禅机，切合武则天向佛的心意）

武则天，出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，卑微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘湮没。这一特别的境遇与遭际，猛烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她骄横地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。

则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。

贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人〞。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘〞。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到大量不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。

贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪〞。

永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的计划向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，马上遭到猛烈的反对。

他们认为武氏出身卑微，不宜为后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下，高宗终究在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。

则天登上皇后宝座后，精明精明，“通文史，多权谋〞的优点，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政，“百司奏事，时时令后决之〞。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她设法清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者，稳定和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍。

显庆五年（66o年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已〞，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗悔恨，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密，“谋泄不果〞，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。

由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，大量国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号*皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣〞。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天把握之中。

从上元元年（674年），则天以“天后〞之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝