旅游管理课件-中国古代建筑

中国古代建筑第一节概述第二节宫殿和坛庙第三节陵墓建筑第四节其他著名古代建筑2023/10/2中国的古代建筑1第一节概述一、中国古代建筑的历史沿革二、中国古代建筑的基本构件三、中国古代建筑的特点2023/10/2中国的古代建筑2一、中国古代建筑的历史沿革我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史阶段，其中封建社会是我国古典建筑的主要阶段。穴居、巢居——营建地面房屋——原始木架建筑——夯土墙和木结构——瓦屋彩绘的豪华宫殿2023/10/2中国的古代建筑31、原始社会建筑原始社会早期，原始人群建造穴居和巢居原始社会晚期，逐步发展到地面：北方黄河流域出现木骨泥墙房屋南方长江流域多水地区出现干阑式木构建筑

2、奴隶社会建筑商朝，建造了规模相当大的宫室和陵墓西周和春秋时期，营造以宫市为中心的城市：木构架为主要结构方式；瓦出现和使用2023/10/2中国的古代建筑43、封建社会战国时期，木架建筑施工质量和结构技术提高秦汉时期，木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构发展出现抬梁式和穿斗式；斗拱普遍使用魏晋南北朝时期，佛教建筑发展，出现高层佛塔，雕刻和绘画艺术运用于建筑隋唐时期，我国古典建筑的成熟时期宋朝，中国古代建筑体系的大转变时期元朝，建筑发展缓慢，但还是建造了规模宏大的都城，宗教建筑异常兴盛明清时期，中国古代建筑体系的高峰时期2023/10/2中国的古代建筑5隋唐时期建筑的特点在城市建设、木架建筑、砖石建筑、建筑装饰、设计和施工方面有巨大发展。建筑群处理愈趋成熟。加强城市总体规划，突出主体建筑的空间组合，强调从轴线方向的陪衬方法。木结构的构件形式及用料规格化，砖石建筑进一步发展，佛塔采用砖石结构增多；建筑风格是：整体建筑气魄宏伟、严整而又开朗；单体建筑屋顶舒展平远，斗拱比例较大；门窗多用板门；现存古建筑：五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑2023/10/2中国的古代建筑6宋朝建筑的发展特点出现了建筑规范文献《营造法式》。对构件和操作和用料估算方法等有较严格规定建筑装修与色彩有很大发展，形成了新的艺术风格：建筑规模小，但色彩绚丽；单体建筑屋顶坡度大，出檐不如前代深远；建筑风格渐趋柔和；园林兴盛。随着经济发展，统治集团建造了大量宫殿园林现存古建筑：山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、浙江宁波保国寺。2023/10/2中国的古代建筑7辽、元建筑特点辽：接近于唐代风格，创造了“减柱法”天津蓟县独乐寺、山西大同善化寺和华严寺元：普遍使用“减柱法”，梁架结构又有了新的创造，许多构件多用自然弯材稍加砍削而成；现存古建筑：山西芮城永乐宫2023/10/2中国的古代建筑8明清建筑的主要特征建筑群的布置更为成熟，如故宫、明孝陵等；单体建筑表现为出檐较浅，已经高度标准化；颁布了两部文献：明朝《园冶》、清朝《工程做法则例》。随着制砖手工业的发展，砖已经普遍用于民居砌墙和城墙建设，琉璃数量与质量大大提高，应用面广，如南京报恩寺塔。皇家园林与江南私家园林的建造极盛，如北京圆明园、承德避暑山庄、苏州拙政园等；喇嘛教建筑兴盛，如西藏拉萨的布达拉宫。2023/10/2中国的古代建筑9二、中国古代建筑的基本构件

1、台基

是高出地面的建筑物底座。其主要作用为防潮、防腐，承托建筑物，增强单体建筑的高大雄伟。一般建筑用单层台基，隆重的殿堂用两层或三层台基。台基的等级从三个方面体现，即用材、高度和式样。根据上述标准大致分为四种用材，五个档次：条石基座——以各种条石围砌而成的基座，边沿也围攻有汉白玉的栏杆。砖石基座——主体为砖砌，用条石砌边。三合土基座——用石灰、黏土和砂混和，夯筑而成的基座，高度约在1尺左右。2023/10/2中国的古代建筑10须弥座——又称金刚座，原为佛像下的基座，由汉白玉雕制而成，随佛教文化传入中国后，被选为宫殿主体建筑的基座。须弥座四周座壁刻有凹凸线脚和纹饰，台上建有望柱与栏板组合而成的雕栏，在雕栏外的基座边沿上，等距离的设有用螭（chi）首装饰的排水孔道，中央御路上有以山河、云朵、飞龙构图的丹陛。三级须弥座为三层须弥座的叠置，有三层雕栏。最高的达8米多，通体洁白，蔚为壮观。此为最高等级的基座。只用于皇宫的朝政殿堂和最高等级的礼制建筑。如北京故宫三大殿、太庙大殿、天坛祈年殿。次一等的是一级须弥座。2023/10/2中国的古代建筑11

2023/10/2中国的古代建筑122、屋身木头圆柱常为松木或楠木制成的圆柱形木头，置于石头为底的台上。开间：四根木头圆柱围成的空间。建筑的迎面间数为“开间”，建筑的纵深间数为“进深”。中国古代以奇数为吉祥数，因此开间多为单数，而且开间越多，等级越高。故宫太和殿和太庙大殿均为11间。梁：架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊，常用松木、楠木或杉木制成。斗拱：中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，合称“斗拱”，形成上大下小的托座。主要用来支撑荷载梁架，挑出屋檐，兼具装饰作用。2023/10/2中国的古代建筑132023/10/2中国的古代建筑143、屋顶屋顶的作用：扩大采光面，利于排泄雨水，增添建筑物飞动轻快的美感。中国传统屋顶分为：庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。一般用于皇宫、庙宇中的最主要的大殿。2023/10/2中国的古代建筑152023/10/2中国的古代建筑162023/10/2中国的古代建筑17歇山顶歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗脊。常用于宫殿中的次要建筑和住宅园林中。2023/10/2中国的古代建筑182023/10/2中国的古代建筑19悬山顶悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。用于一般建筑，如民居。2023/10/2中国的古代建筑20硬山顶硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。

2023/10/2中国的古代建筑21攒尖顶攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。，一般用于厅、阁、塔等建筑。2023/10/2中国的古代建筑22

：屋面成四角或八角形，梁架结构为四柱，顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。2023/10/2中国的古代建筑23卷棚顶卷棚顶：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。2023/10/2中国的古代建筑24中国古建筑的岔脊上的装饰小兽

在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

2023/10/2中国的古代建筑25重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

2023/10/2中国的古代建筑26重脊前为什么用仙人骑凤?传说：齐国国君一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?排列顺序：

2023/10/2中国的古代建筑271、鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。在脊端的正吻处，有一根立柱，叫做雷公柱，正脊，垂脊下面的承重木构件，都交汇在这根立柱上，此立柱的顶端就成为整个屋顶木构件的最突出处。从现代科学观点来看，此处是受雷击率最高的部位。所以，命名为雷公柱，意在防雷。再则，雷公柱又是受水蚀的薄弱点，为了防雨水的侵蚀，则置鸱吻。2023/10/2中国的古代建筑282、凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。3、狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“……狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。4、天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。

2023/10/2中国的古代建筑295、狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。7、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子同类。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咬不正者。它能辨曲直，又有神羊之称。它是勇猛、公正的象征。2023/10/2中国的古代建筑308、斗牛，传说中是一种虬龙，据古书记载：“西内海子中有斗牛，即虬之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。9、行什。把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。2023/10/2中国的古代建筑314、彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来突出其装饰性。（1）色彩：红黄两色在春秋时代就已确定为皇家建筑的专用色。南北朝、隋、唐时的宫殿、庙宇多用白墙、红柱、灰瓦覆顶。宋金开始宫殿逐渐使用白石台基，红色墙、柱、门窗，黄绿琉璃瓦覆顶。明代明确规定了这种色彩的专用权。与皇家庄严、华丽的色彩形成鲜明对照的是，江南一带，由白墙、灰瓦、栗、黑或墨绿的梁柱所构成的民间建筑色彩的秀丽淡雅风格。这种建筑色彩与四季常青，山明水秀的自然景观协调、融汇，更增加几分清秀。

2023/10/2中国的古代建筑32（2）绘画：在建筑的木质构件外面，经抹平处理再进行涂色与绘画。既美化了建筑，又起到保护的作用。中国古代建筑中的色彩与绘画经过温长的发展过程，大致到明代才总结出一套完整的手法与不同风格的式样。建筑用色与绘画内容不仅存在着地域间的差异，更为突出的是皇家建筑与民间建筑的差异。经过长期的历史发展过程，中国建筑上运用的绘画形成三种内容与格调截然不同的形式：2023/10/2中国的古代建筑33和玺彩画等级最高的彩画，元代以后的皇家专用彩绘，主要用金、蓝、绿、等色，彩绘画面中间以龙凤图案为主，间补以花卉图案，画面两边用《》框住，并且沥粉贴金，金碧辉

《》

煌，十分壮丽。旋子彩画等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也画龙凤，两边用《》框住。一般用于次要宫殿或寺庙中。2023/10/2中国的古代建筑342023/10/2中国的古代建筑352023/10/2中国的古代建筑362023/10/2中国的古代建筑37苏式彩绘等级低于前两种。民间建筑使用的绘画形式，起源于江浙一带的私家住宅与园林。后被普遍采用，包括皇家园林。苏式彩绘画面内容丰富，自然山水、花鸟鱼虫、各式人物一应俱全，由建筑的主人按照自己的意愿、喜好而定。

2023/10/2中国的古代建筑382023/10/2中国的古代建筑392023/10/2中国的古代建筑402023/10/2中国的古代建筑412023/10/2中国的古代建筑425、山墙

是建筑两侧上部成山尖形的墙面，除硬山建筑外，均止于檐下。山墙超出屋面就成为各种式样的马头墙，又称风火山墙，其特点是两侧高出屋面的山墙随屋顶的斜坡面而呈阶梯形，起装饰和减少风势、延缓着火房屋火情蔓延的作用。2023/10/2中国的古代建筑436、开间

按照传统的建筑规制，单体开间分为六等：宫室面阔九间，进深五间，屋顶高度为九架；王公贵族是七间九架；一、二品官员是五间九架；三至五品是五间七架；六至九品是三间七架；庶民百姓是三间五架。北京故宫太和殿和太庙前大殿面阔十一间，这各种开间在历史上还见于唐朝大明宫的含元殿和麟德殿。2023/10/2中国的古代建筑44三、中国古代建筑的特点1、以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。结构方式：抬梁式、穿斗式、井干式

①抬梁式：在立柱上架梁，梁上又抬梁。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用此方式。

②穿斗式：用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排梁，然后用枋、檩斗接而成。多用于民居和较小的建筑物。

③井干式：用木材交叉堆叠而成，其空间似井。2023/10/2中国的古代建筑452023/10/2中国的古代建筑462023/10/2中国的古代建筑47木构架建筑结构的优势与劣势

在世界三大古代建筑体系（中国古代建筑与意大利比萨斜塔为代表的罗马建筑、法国巴黎圣母院为代表的哥特式建筑并列。作为世界著名的三大古代建筑体系载入史册）中，中国的木构架建筑的优势与劣势都是十分明显的。2023/10/2中国的古代建筑48承重与维护结构相分离：墙体不负担屋顶或楼面的重量，这就赋予建筑物以极大的灵活性，门窗可大可小、可多可少；围墙可有可无，有墙为屋，无墙为亭。建筑单体内部空间的分隔也很灵活，可按照各自的意志随意变化室内的格局。便于适应不同的气候条件：只要变化房屋的高度、墙壁的厚度、窗户的大小与多少，就能适应不同的气候条件，正是这一优势才使之应用范围比较广泛。2023/10/2中国的古代建筑49有减少地震危害的可能性：木构架各构件之间用榫卯连接，这种连接方式不仅可以承受压力，也能经受一定的拉力，具有较好的弹性。当地震发生时，摇晃后还能恢复原状。因而可以在一定程度上减少地震所带来的危害。中国有句谚语，“墙倒屋不塌”说的就是这个道理。取材方便，施工快捷：在当时的历史条件下，木料比石料、砖料更容易就地取材和加工。2023/10/2中国的古代建筑50怕火：火是对中国木构架建筑的最大威胁。自汉代以来，人们将避火的希望寄托于传说的神兽身上，把它们的形状建造在房顶上，或将神武大帝供于宫中，以示镇火之意，但都没能达到预期的效果。因此，保留至今的古代建筑多为后期朝代所建造。怕潮气的腐蚀

2023/10/2中国的古代建筑51中国古代建筑的特点2、中国古建筑的平面布局具有一种简明的组织规律和完整的院落组织平面布局：对称与自由两种形式共存，宫殿、官署、庙宇、官宅：采用均衡对称布局，以庭院单元，沿纵横轴线设计，借助群体组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽；民居和风景园林：“因天时、就地利”灵活布局和“源于自然，高于自然”的造景方式院落组织：以“间”为单位构成单座建筑，再以主要殿堂为中心组成庭院，进而组成各种形式的组群。2023/10/2中国的古代建筑52庭院布局模式

三合院由三座房子分别布局在南北纵轴线的北端与轴线的东西两侧，南侧为墙和院门，构成一个方形或长方形的庭院。北端房子为主要建筑，体形较大；东西两侧为次要建筑，建筑体形较小，房前以回廊相连。2023/10/2中国的古代建筑53四合院：则是在南墙的位置上再建一座次要建筑，这样的布局方式是为符合中国古代社会的宗法礼教制度，从居住房子的方位就能体现出尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别。同时易于防风沙、防盗贼。因此，无论宫殿、衙署、寺观、祠庙还是住宅建筑群都普遍以此为组群单元。2023/10/2中国的古代建筑54廊庑院

这是规模较大的庭院的布局方式。即在纵轴的南北两端建房，东西两侧为回廊。在回廊的中间建有殿堂。这种布局一般用于宫殿、庙宇或大型的住宅。2023/10/2中国的古代建筑55中国古代建筑的特点3、中国古代建筑造型优美尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷捧等形式。不论采用哪种屋顶，都是大屋顶，显得稳重协调，屋顶中直线和曲线巧妙地结合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面，有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。2023/10/2中国的古代建筑56中国古代建筑的特点4、中国古代建筑的装饰丰富多彩。包括彩绘。具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊贵之色。雕饰。包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物；题材内容广泛，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。2023/10/2中国的古代建筑572023/10/2中国的古代建筑582023/10/2中国的古代建筑592023/10/2中国的古代建筑602023/10/2中国的古代建筑61中国古代建筑的特点5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成一个大的环境空间。2023/10/2中国的古代建筑62西方古建筑的特点西方古建筑中最著名、影响力最大的是古希腊建筑和古罗马建筑。古希腊建筑是欧洲建筑的鼻祖，建筑材料主要是石料，建筑物内部空间相对封闭简单，多采用各种柱式。古罗马建筑用材多为石料和火山灰混凝土，仍以刚性建筑结构为主。主要的建筑结构是拱券和各种复杂的柱式，如古罗马浴场、罗马角斗场等。建筑内的装饰以雕塑为主。古典主义建筑流派精美的建筑有法国的卢浮宫、凡尔赛宫等。

2023/10/2中国的古代建筑632023/10/2中国的古代建筑64现存的西方古建筑主要有：罗马式建筑为9—12世纪西欧的建筑风格。一般采用厚实的砖石墙，半圆形拱券，逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特征。注重以圆柱、柱础和柱顶的各种搭配形成不同的风格。2023/10/2中国的古代建筑652023/10/2中国的古代建筑66哥特式建筑为12—16世纪初欧洲的建筑艺术。

以线条轻快的尖拱券，造型挺秀的尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的立柱或簇柱，以及彩色玻璃镶嵌的花窗，造成一种向上升华、天国神秘的幻觉。

2023/10/2中国的古代建筑67巴洛克建筑是17世纪意大利的艺术风格。在教堂和宫殿中把建筑、雕塑结为一体，并应用断檐、波浪形墙、重叠柱及壁画，追求动态与起伏，建筑豪华浮夸。

2023/10/2中国的古代建筑68文艺复兴式建筑是15---19世纪流行于欧洲的建筑风格。特点是提倡复兴罗马时期的建筑形式，特别是古典柱式比例，半圆形拱券，以穹窿为中心的建筑形体等。

2023/10/2中国的古代建筑692023/10/2中国的古代建筑70四、中国古代城市规划的特点1、按照一定的制度进行规划和设计，这些制度对隋唐以后都城的规划布局产生很大影响。2、重视城市的选址：依山傍水3、以方格网街道系统为主，区划整齐，从战国到北宋初年，实行市里制度。北宋中期以后，采用街巷制4、采用中轴对称的平面布局，宫室、坛庙等重要建筑皆位于中轴线上。5、重视水资源的利用和城市的绿化，引水入城，种植花木。2023/10/2中国的古代建筑71城市规划模式市里制；以隋唐长安城为例，区划整齐，其平面呈长方形，宫城置于郭城北部正中，北连禁苑，南接宫城。宫城皇城以外为里坊区。并设东西二市。街巷制：北宋后拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷（胡同），商业沿城市大街布置。2023/10/2中国的古代建筑72第二节宫殿和庙坛

在各国的文化旅游中，宫殿建筑队群、礼制建筑群和宗教建筑群都是重要的文化旅游景观，是旅游者的必到之处。其中宫殿建筑群尤其受到旅游者的青睐。这是因为历代帝王的宫殿都是当时最高等级的建筑，是集国家的财力与国内能工巧匠的智慧的产物，所以宫殿是最能体现那个历史时期的科学、技术以及文化艺术的最高水平。宫殿建筑的规模与布局与自古有着严格的规制，这些规制充分体现了那个时期占统治地位的社会思想意识。宫殿是稀世珍宝的收藏地，所藏珍宝都是非常有价值和吸引力的文物。宫殿还是重大历史事件的策源地和发生地，因此，宫殿建筑群也是了解历史、研究历史的最佳载体之一。

2023/10/2中国的古代建筑73一、宫殿1、宫殿沿革先秦：以门道、前堂、后室为中轴、东西配置厢房的封闭性院落；如河南偃师二里头宫殿、陕西岐山凤雏宫遗址。秦汉：宫殿规模更为宏伟，如阿房宫、长乐宫、未央宫。魏晋南北朝：开创东西堂制度隋唐：改用“三朝五门”制度，如大明宫、兴庆宫。元明清：宫殿规模更加雄伟，布局更加严整、对称，且使用工字形殿和设千步廊金水桥。如北京故宫和沈阳故宫。2023/10/2中国的古代建筑742、宫殿的布局

中国古代宫殿建筑，不仅有单体规模的体现，更突出的是平面上的建筑组群规模。层层院落的有序排列，时宽时窄的空间变化，高低错落的建筑组合，更增加了皇帝居所的恢弘、尊严与神秘。据《左传》与《礼记》记载，宫殿建筑自周朝即已出现。宫殿建筑规制也随之而确立。到封建社会末年，虽然宫殿建筑经历了三千多年的历史演化，但建筑布局规制始终延续：

2023/10/2中国的古代建筑75（1）中轴对称：严格的中轴对称是中国正规建筑组群的传统，皇家建筑尤其如此，不仅宫殿建筑组群，就连本应充满自然、随意的园林中，在宫殿区依然可以看到这种布局的形式。在庞大的宫殿建筑群中，可能会出现几条平行并列的纵向轴线，但宫殿的主体建筑必须布局在中央轴线上，构成九进入深的庭院结构。2023/10/2中国的古代建筑767609602023/10/2中国的古代建筑77故宫建筑群：以中轴线为对称，沿中轴线、东西内路、东西外路五条纵向轴线展开。中轴线上：自皇城前导门大明门（清称大清门）开始向北依次是，天安门、端门、午门、太和门；太和门内，庞大的太和广场北面是坐落在三级“工”字型须弥座上的三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿；三大殿北面是乾清门，其内是坐落在一级须弥座上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫；出坤宁门，进入中轴线的院落是御花园。

2023/10/2中国的古代建筑78内东路上自北向南依次：是东六宫、斋宫、奉先殿、文华殿。内西路自北向南依次：是西六宫、养心殿、武英殿。外东路上：北是宁寿宫，南是南三所。外西路上：是慈宁宫与慈宁花园等。

其中，三大殿与其东侧的文华殿，西侧的武英殿以南为前朝部分，后三宫及东西六宫、养心殿、奉先殿、慈宁宫、宁寿宫等为后寝部分。

2023/10/2中国的古代建筑79（2）左祖右社：祖：祖庙或太庙社：社稷坛这本是古代都城的布局规制。即祭祀祖先的庙宇建在皇城外的东边，祭祀土地神、粮食神的祭坛建在皇城外的西边。明朝永乐皇帝朱棣在营建皇宫时，把祖庙与社稷建在的皇城内，位于宫城前方的中轴线两侧。2023/10/2中国的古代建筑80（3）三朝五门：根据帝王朝事活动内容的不同，分别在不同规模的殿堂内举行，自古就确立了三种朝事活动的殿堂，名为三朝制。所谓五门制：就是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间。这五道门由内向外依次称为：朝门、宫门、宫城前导门、皇城门和皇城前导门。2023/10/2中国的古代建筑812023/10/2中国的古代建筑82太和殿正面2023/10/2中国的古代建筑832023/10/2中国的古代建筑842023/10/2中国的古代建筑85（4）前朝后寝：中国古代宫殿是帝王处理国家大事与日常生活的地方。这两种不同行为的活动空间，在宫殿建筑组群布局中有着严格的规定。前朝后寝就是这种布局的规制：即，用于各种朝会的建筑位于整座建筑群的前部，称为前朝；帝、后及其子女们生活的起居的建筑位于后部，称为后寝。

2023/10/2中国的古代建筑862023/10/2中国的古代建筑873、宫殿内外陈设（1）华表：一般成对，既是装饰物（表崇尊贵、显示隆重和强化威仪），也是标识物（皇权和皇家建筑群的标志）。古代设在宫殿、城垣桥梁、陵墓前作为标志与装饰用的大柱，在陵墓前的又称墓表。尧舜时为指示道路的木柱，后来君主让人们在上面刻写意见，称"诽谤木"。2023/10/2中国的古代建筑88天安门前后有两对华表雕有孔，其性好望；头朝外（南）：表示“望君归”，希望国君不要留恋山水而废弃朝政，应及时归来治理朝政；头朝内（北）：表示“望君出”，希望国君不要沉湎于声色，应外出巡视，体恤臣民。2023/10/2中国的古代建筑89（2）石狮最早见于东汉，开始排列在陵墓前——石窟和桥头——宫殿和庭院门前：保守门阙；显示主人威严和势力左——雄：蹄下为球，象征统一寰宇和至上权利；右——雌：蹄下为幼狮，象征子孙绵延。三王狮：狮——兽中之王凤凰——鸟中之王牡丹——花中之王2023/10/2中国的古代建筑902023/10/2中国的古代建筑91

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2023/10/2中国的古代建筑93（3）吉祥缸古代称大缸为“门海”，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。既是陈设品，又是消防器材。在科学不发达的古代，宫中没有自来水，更没有消防器材，因此缸内必须长年储满水以备不虞。缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。2023/10/2中国的古代建筑94

金刚——包金大缸2023/10/2中国的古代建筑952023/10/2中国的古代建筑962023/10/2中国的古代建筑97（4）嘉量我国古代容积的综合标准量器：斛=5斗斗=10升升=10合龠=半合2023/10/2中国的古代建筑98（5）日晷又称“日影”，是我国发明最早，秦汉时期广为应用的计时器。在倾斜50度、平行于赤道面的日晷盘中心，立有一根与盘面垂直的铁针。利用太阳的投影与地球自转的原理，借指针所生的阴影的位置来表示时间。2023/10/2中国的古代建筑992023/10/2中国的古代建筑100（6）铜龟、铜鹤、香炉铜龟、铜鹤：用来象征长寿、庆贺享受天年。举行大典时，殿前香烟缭绕，皇帝登上宝座，鼓乐齐鸣。鼎式香炉：古代举行大典时燃烧檀香和松枝的礼器。2023/10/2中国的古代建筑101

2023/10/2中国的古代建筑102

2023/10/2中国的古代建筑103

2023/10/2中国的古代建筑1042023/10/2中国的古代建筑1052023/10/2中国的古代建筑1062023/10/2中国的古代建筑1072023/10/2中国的古代建筑108紫禁城

2023/10/2中国的古代建筑109宮殿圖

您可以沿著以下的鏈接來進行全程旅游：午門

角樓金水桥

太和門太和殿

中和殿保和殿

乾清门乾清宮

交泰殿坤寧宮

御花園万春亭

堆秀山神武门2023/10/2中国的古代建筑110午門

午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。午门有五个门洞，可是从正面看，似乎是三个，实际上正面还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，一个面向西，一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中，再向北拐，从城台北面出去。因此从午门的背面看，就有五个门洞了，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。

清代皇帝每年十月初一要在午门颁发第二年的历书，举行颁发仪式，叫“颁朔之礼”。

在明代，皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多，当场被杖打死亡的也有。

2023/10/2中国的古代建筑111角樓

紫禁城垣的四隅，各建有一座角樓。四座角樓造型相同，分別由九梁、十八柱、三重檐、七十二脊構成，樓頂置有鎦金寶項。2023/10/2中国的古代建筑112金水桥

在太和门前，有一条形似弓背的人工河道，叫内金水河、跨越河上有五座并列的石桥，就是内金水桥（天安门前面的人工河叫外金水河，五座石桥叫外金水桥）。内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内，曲曲弯弯向南向东再向南，或隐或现，或宽或窄，与紫禁城东南角外的护城河相通，全长为两千多米。而以太和门前的河段最宽、最规整，装饰也最为华丽。河底与河帮全用白石砌成，两面河沿设有汉白玉的望柱和栏板。

五座内金水桥居中的最长最宽，为主桥，过去只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥，由宗室王公和文武百官通行。

五座石桥全部用汉白玉石砌成，望柱和栏板刻有云龙纹的纹饰，造型优美，雕刻精细，宛如玲珑剔透的雕冰砌玉，卧于碧波之上，位于四周高大建筑的红墙黄瓦之中，更显得素雅美丽。

2023/10/2中国的古代建筑113太和门

太和门是三大殿的正门。明代封建王朝灭亡后，清代封建统治者接管紫禁城不久，于顺治元年（1644年）十月，顺治皇帝福临曾在太和门颁发了大赦令。

在太和门外两侧，陈设大铜狮一对，东面的为雄性，前右爪踏一绣球；西面的为雌性，前左爪踏一幼狮，均作嬉戏状。铸造精美，神态生动。这是宫廷中的一种装饰，一方面显示宫廷的豪华，另一方面象征皇帝的尊贵和威严。此外，在紫禁城里还有鎏金铜狮、鎏金铜麒麟、鎏金铜象，陈列在宫殿前或宫门内外。

太和门里，是三大殿的宽敞的封闭式的庭院。庭院东面朝房的中间为体仁阁，西面与之相对称的是弘义阁；庭院四角建有秀丽的崇楼四座。紫禁城中最高大的宫殿太和殿坐落在正北面的三台之上，使庭院显得广阔威严壮观。

2023/10/2中国的古代建筑114太和门

太和门是三大殿的正门。明代封建王朝灭亡后，清代封建统治者接管紫禁城不久，于顺治元年（1644年）十月，顺治皇帝福临曾在太和门颁发了大赦令。

在太和门外两侧，陈设大铜狮一对，东面的为雄性，前右爪踏一绣球；西面的为雌性，前左爪踏一幼狮，均作嬉戏状。铸造精美，神态生动。这是宫廷中的一种装饰，一方面显示宫廷的豪华，另一方面象征皇帝的尊贵和威严。此外，在紫禁城里还有鎏金铜狮、鎏金铜麒麟、鎏金铜象，陈列在宫殿前或宫门内外。

太和门里，是三大殿的宽敞的封闭式的庭院。庭院东面朝房的中间为体仁阁，西面与之相对称的是弘义阁；庭院四角建有秀丽的崇楼四座。紫禁城中最高大的宫殿太和殿坐落在正北面的三台之上，使庭院显得广阔威严壮观。

2023/10/2中国的古代建筑115太和殿

太和殿是紫禁城内最体现中国帝制权力的象徵，不仅面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且型制也是最高规格。紫禁城台基通高37.44米，面阔11间，进深5间，建筑面积达2377平方米。门窗浮雕云龙图案，

室内用一种称作金砖的质地坚细的方砖墁地，正中放置宝座。宝座两侧有6根蟠龙金柱，每根柱上用沥粉贴金工艺绘出一条巨龙，腾云驾雾，神彩飞动，整座殿堂显得庄严肃穆，富丽堂皇。

明清两朝，每逢元旦（春节），冬至，万寿（皇帝生日）及登基，大婚，命将出师，殿试传胪，都在这里举行隆重的典礼。

2023/10/2中国的古代建筑116中和殿

中和殿在太和殿后面，是一座平面呈方形的四角攒尖顶方亭建筑。其深广各三间，周围出廊，建筑面积580平方米。屋顶为单檐钻尖式，中央最高处安装着镀金的圆形宝顶，仿佛巨大的宝珠。其尖顶部，正是四条屋梁交会处，其木构件最忌受雨水腐烂，在它的顶端罩上一个完整的金属宝顶，有效地保护了钩件。中和殿基本上是为太和殿的活动做准备的场所。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”，以表示自己的诚意；在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具，以示真切。

2023/10/2中国的古代建筑117保和殿

保和殿在故宫中和殿后，为故宫三大殿之一。其意为“志不外驰，恬神守志”，就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能神寿安康，天下太平，

明永乐十八年（1420年）建，初名仅身殿，嘉靖时改名建极殿，清顺治时始称今名。乾隆时重修。保和殿面阔9间，进深5间，

平面呈长方形，黄琉璃筒瓦四角攒尖顶。清时每年除夕和元宵，皇帝在此宴清王公贵族和京中的文武大臣。

乾隆后期118世纪来，保和殿也是清代科举考试最高一级殿式的处所。

2023/10/2中国的古代建筑118乾清门

乾清门是后三宫的正门。大门之前是一个东西长约200米，南北宽仅30米的狭长广场，既把前朝与后寝分开，又使两部分建筑在平面上连成一体，高度上的过渡也很自然。

在清代，这里是皇帝“御门听政”的地方。听政时，皇帝坐在临时安设在门中间的宝座上，由内阁官员奏事，皇帝降旨抉择。御门听政最勤的是康熙皇帝玄烨。康熙三十二年（1693年）十一月，大学士奏请皇帝隔三四日御门听政一次即可。康熙皇帝没有同意。并说：“朕听政三十余年，已成常规，不日日御门理事，即觉不安，……”因此，一些国家大事都是在御门听政时决定的，如康熙二十四年（1685年）起，清军两次反击沙俄侵略中国的雅克萨之战的决策，都是康熙皇帝御门听政时作出的。在乾清门外两侧，陈设着十口金光闪闪的鎏金大铜缸，背衬红色宫墙，富丽堂皇。这是宫中的露天陈设品，也是贮水防火的用具。缸自重四千斤，盛水也是四千多斤。宫中共有鎏金铜缸二十二口，加上其他铜缸、铁缸，共三百零八口。

2023/10/2中国的古代建筑119乾清宮

乾清宫正殿悬挂着“正大光明”巨匾。这四个大字是清代顺治御笔亲书的。封建统治者表面上标榜光明正大，暗地里却勾心斗角，皇子之间夺取皇位的斗争是相当激烈的。自雍正朝开始，为了缓和这种矛盾，雍正皇帝采取了秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写定皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在“建储匣“，和皇帝秘藏在身边的一份一同验看，由被秘密指定的继承人来即皇帝位。在乾清宫曾经举行过两次千叟宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次规模最大，年龄在六十年以上的有关人员三千多人参加了乾隆皇帝举办的宴会，其中大臣、官吏、军士、民人、匠艺等各种人都有。乾隆皇帝当时还召一品大臣和年龄九十岁以上的到御座前赐酒，并赐予每人以拐杖及其他物品。宴会上联句赋诗，共和诗三千四百多首。显示“普天同庆，共享升平”，以安抚民心。

2023/10/2中国的古代建筑120交泰殿

在清代，皇后生日叫千秋节。那天，皇后要在交泰殿举行典礼，接受皇贵妃、贵妃、妃、嫔、公主、福晋（亲王、郡王的妻子）等的朝贺。据载，咸丰六年（1856年）七月十二日，咸丰皇帝

的皇后钮祜禄氏二十岁生日，在这里举行二旬千秋节典礼。

交泰殿也是存放清代二十五宝（皇帝行使权力的印章）的地方。乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝选定二十五方宝玺，存放在这里。每方宝玺都有不同的用途，如“皇帝之宝”用于颁发诏书、录取进士公布皇榜；“制诰之宝”和“命德之宝”用于谕旨臣僚和奖励官吏；“制驭六师之宝”用于军事方面。宝玺置于上面覆盖着黄绫的宝盒内。现在，宝盒仍按原来的位置陈设在交泰殿。

2023/10/2中国的古代建筑121坤宁宫

在明代，坤宁宫是皇后的寝宫。面阔九间，原来是正面中间开门，有东西暖阁。清代，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活动。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。

每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。

在清代，坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。所以清代只有年幼登基的同治、光绪两个皇帝用过这个洞房。皇帝大婚极为豪华，挥霍十分惊人。同治十一年（1872年），同治皇帝载淳大婚，共耗费白银一千一百万两；光绪十五年（1889年），光绪皇帝载淳大婚，在国家极为贫困的条件下，仍然耗费白银五百五十万两。现在洞房内的装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置的原状。

2023/10/2中国的古代建筑122御花園

御花園建于1417年。這是皇帝進入御花園時所見的景觀。前面的壇是香爐。2023/10/2中国的古代建筑123萬春亭

御花園正中有八個亭子。這是其中之一。2023/10/2中国的古代建筑124堆秀山

每年農歷九月九日重陽節時，帝后們登其上，眺望遠處風光。2023/10/2中国的古代建筑125神武門

暮靄中的順貞門。順貞門是御花園的北門，出此門便是紫禁城的后門神武門。2023/10/2中国的古代建筑126二、礼制建筑在中国的奴隶社会与封建社会时期，“礼”是规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。中国古代就是按照礼来治家治国的，因此称中国是礼制国家。中国的礼制思想集中体现在两个方面：

其一是要人们崇尚自然，相信“天”是人类的主宰，天上的诸神支配着农作物的丰欠和人间的祸福，而人间帝王的一切行为都是受命于天的，因此是不可违抗的。

其二是要人们崇尚祖先，因为祖先生前赋予我们生命，教会我们生存的技能，死后也在时刻护佑着后代子孙，特别是帝王的祖先，不仅赋予其生命，还赋予江山社稷，因此祖先也是神圣的。礼制的核心是严格的等级。

用以宣讲、传播礼学礼制，举办各种“礼”所规定的祭奠活动的建筑统称礼制建筑。

2023/10/2中国的古代建筑127坛庙礼制建筑：有官修和民建两种，包括皇家的大学堂（称太学）、坛庙、祭祠，以及民间的家族祠堂。太庙：天安门左侧，专供帝王祭祀祖先。社稷坛：天安门右侧，专供帝王祭祀土地神、粮食神。天坛：北京东南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。地坛：北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。日坛：北京东郊，每年春分日皇帝在此祭日。月坛：北京西郊，每年秋分日皇帝在此祭月。文庙：全国规模最大，时代最早的是山东曲阜孔庙。武庙：全国规模最大、保存最好的是山西运城解州的关帝庙。2023/10/2中国的古代建筑128太学：是自西周以来的中国的最高学府，专门用来给皇族及高级官员讲解、传授“礼”的场所。辟雍：是太学中皇帝讲“礼”场所，是太学中的主要建筑，位于太学建筑群的中心。自古辟雍建筑由两部分组成，中心是大型的方形建筑，四面开门，周围以圆形水池环绕。目前保存最完整的是北京的国子监。国子监位：于北京东城区成贤街，是元、明、清三代的国家最高学府，始建于元大德十年（1306）年。建筑坐北朝南，中轴线分布有集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭等。集贤门是正门，太学门是二门，门内以辟雍为中心，与北面的彝伦堂形成院落。其东西两面的廊庑构成四厅六堂。辟雍是清代皇帝来此讲学的地方，乾隆四十九年（1784年）建，为重檐黄瓦四角攒尖顶的方殿，坐落在有汉白玉护栏的圆形水池中央。水池四面各有一座石桥。

2023/10/2中国的古代建筑129孔庙：又称文庙、夫子庙、孔圣庙等，是祭奠孔子的建筑。由于孔子创建的“儒家学说”为中国封建社会的正统思想和统治阶级的精神支柱，因此孔子受到历代帝王的推崇。追封其为先师、先圣、文宣王、至圣、大成至圣等。并为其制定了设庙规制。为“左庙右学”，即在京城太学的左侧必须建文庙。至明清两代、除京城建庙外，各地的府、州、县、学的左侧都建了孔庙。与设庙规制同时颁布的还有祭祀规制，分皇祭、官祭、随时祭。在京城每年春秋皇帝亲自祭奠，在各地同期有地方官举行祭祀活动，每当遇到大事，皇帝亲自或派人到孔子的家乡曲阜致祭。这就是全国大小城市几乎都有规模不等的孔庙的原因。在众多的孔庙中，修建最早、规模最大的是山东省曲阜的孔庙。其次是北京国子监东侧的孔庙。

2023/10/2中国的古代建筑130祠：是封建制度下社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的建筑群。目前保留下来的，多是被历代人民所景仰的著名历史人物的祠。

包公祠：位于安徽合肥包河公园香花墩，是纪念北宋丞相包拯的专祠。始建于明弘治年间，现存建筑为1882年（清光绪八年）和1946年重修。香花墩曾是包拯读书处，环境幽雅。祠内有包拯的塑像和石刻像，陈列包拯墓中出土文物和有关资料。祠周包河生红花藕，传说藕断无丝，正与包拯铁面无私之音相谐。祠旁有亭，亭内有井，名为“廉泉”，传说为官不廉者不敢饮此泉水。2023/10/2中国的古代建筑131武侯祠位于四川成都南郊，为纪念三国蜀丞相弄侯诸葛亮而建。初建于西晋末年，建在成都少城内。明初并入蜀先主刘备的昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”。现存殿宇是清康熙十一（1672年）重建。祠内古柏葱郁，环境幽雅，青瓦红墙，殿宇宏伟。杜甫曾在《蜀相》诗中写道：“蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。祠内著名的文物有通称“三绝碑”的唐碑。刘备殿东壁为近代人沈伊默手书的《隆中对》，西壁为岳飞手书的《出师表》的木刻。诸葛亮殿正中为武侯贴金塑像，像前有铜鼓三面。称诸葛鼓，铸于公元六世纪以前。殿内外匾额楹联甚多。2023/10/2中国的古代建筑132天坛

2023/10/2中国的古代建筑133天坛

天坛位于北京城的南端，是明、清两代皇帝祭天和祈求丰年的地方。始建于明初永乐十八年（1420年），清乾隆年间改建后成为今天这一辉煌壮观的建筑群。

当时北京还没有外城，所以地点属南郊。因为古代以南为阳，天是阳性，所以必须建在南郊。后来嘉靖时筑外城，才将天坛包在外城之内。

据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

2023/10/2中国的古代建筑134天坛天坛概述皇穹宇皇乾殿祈谷坛祈谷典礼祈年殿祈年殿建筑的象徵圜丘台圜丘坛天心石斋宫三音石、回音壁九龙藻井、七星石神乐署2023/10/2中国的古代建筑135天坛概述天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徵古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门）。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。

除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署。

斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿，也有城河围护。

神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外坛西部，与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署建筑。

2023/10/2中国的古代建筑136皇穹宇

皇穹宇位于圜丘坛正北，是专门供奉皇天上帝和皇帝祖先牌位的殿宇，俗名寝宫，始建于明朝嘉靖九年（1530年）。殿檐为双重，它的门楼、墙顶、殿瓦、殿顶，均为绿色琉璃瓦。清朝乾隆十七年（1752年）重修时，将殿檐改为单檐，琉璃瓦全部换成蓝色。

皇穹宇的宫门是三座并列的殿脊式券门。

皇穹宇是一座十分美观而高大的圆形建筑。殿高17米，直径19米，坐落在高3米的圆形须弥座上。蓝色琉璃瓦的单檐攒尖式的屋顶，正面是木雕菱花图案的榄窗和门，均用彩绘，显得十分富丽华贵。殿前石阶上有一幅“二龙戏珠”巨型石浮雕，一升一降，栩栩如生。殿内由八根檐柱和八根金绘串枝图案的支柱托屋顶，上面是弧形短梁。柱顶端是鎏金斗拱托金龙藻井，藻井中心绘大金团龙，周围有360条金龙，象徵周天为360度。殿内正面是一座汉白玉雕花圆石座，上面安设神龛，里面供奉“皇天上帝”的神牌，牌上刻金色满、汉文字。殿内东、西两侧各设四个方形石座，是供奉皇帝祖先牌位的地方。2023/10/2中国的古代建筑137皇乾殿

祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。

2023/10/2中国的古代建筑138祈年殿

祈年殿建于明永乐十八年（1420年）取名大祀殿，为宽12间，纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿与其说是祭坛，不如说是一座宫殿，后来嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它来举行祈谷礼。

1751年，正式将大享殿更名为祈年殿。清乾隆十六年（1751年）重修祈年殿，更换蓝瓦金顶。光绪十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷电击中，焚烧。因楹柱为檀香木，香飘数里。它的构造比皇穹宇复杂，外部是三层高阁，内部则是层层相叠而环接的穹顶式，仿佛像砖砌的券殿，但又没有一砖一石，全部采用木结构，28根大柱支撑着整个殿顶的重量。内外楹柱各12根，中间四根楹柱叫通天柱或龙井柱，高18.5米，大头直径1.2米，古镜式的柱础，海水宝相花的柱身，沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“九龙藻井”。2023/10/2中国的古代建筑139祈年殿建筑的象徵

整座大殿由28根木柱子分三圈支撑，由里向外，以4、12、12三个数字排列。古代中国天文学家将周天黄道恒星分成28个星宿（即星座），这28根房柱分别代表28个星宿。里面一圈4根龙井柱象徵一年四季；中间一层的12根楹柱，象徵一年；外面一圈12根楹柱，代表一天中的12个时辰；同时，中间和外圈的柱子数之和又象徵中国农历一年有24个节令。

星宿和一年四季的节令，都是中国古代关于“天”在时间上和空间上的观念。将这些“天”的观念巧妙地体现在建筑中，可以说是古代匠师的智慧与创造。

2023/10/2中国的古代建筑14028个星宿、12个时辰、24个节令

东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七星宿；

北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁七星宿；

西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七星宿；

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星宿。子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小薯、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

2023/10/2中国的古代建筑141祈谷坛

皇穹宇北面过了成贞门即是祈谷坛。成贞门北面有一条宽大高直的路直达祈谷坛，路是用城砖及条石砌的，高出地面3米多，被称为神路，也叫丹陛桥。神路的中部向东有凸出的一长方形台，叫具服台，三面有雕石栏杆，是皇帝祭祀时漱洗更衣的地方。每年在祈年殿举行祈谷礼时，先在此台上支搭圆形幄帐，称为“幄次”，通称“小金殿”，是个活动的房屋。皇帝由斋宫到祈年殿行礼，先到这“小金殿”中更换礼服。明朝皇帝到这里时，还要脱掉鞋再到祈年殿上行礼。这表示洁净，不将微尘带到神坛上。脱鞋以后，所经过的神路（即丹陛桥）便是铺满棕毯的走道了。这条宽大的甬道直通祈年殿。

祈谷坛的四周围着方形

墙，周长659.1米，东、南、西、北四面各有一座券门。在南券门内，有一座形状高大，犹如城门的五间大宫门，上覆蓝色琉璃瓦，下承汉白玉石基台。这就是祈年门，明朝永乐初称为大祀门，后又称大享门。

2023/10/2中国的古代建筑142祈谷典礼

明、清两代祭祀的礼节繁复，清乾隆时期，祭祀大典礼仪程序的规模宏大，场面更加隆重。乾隆皇帝在位60年中，亲自到圜丘行礼59次，亲自到祈谷坛行礼58次。他中年时常从紫禁城步行至天坛举行祭典，60岁以后精力减退，曾命大学士、礼部减礼仪，但仍告诫臣子“敬天报本，不可疏略”。

祈谷典礼是祈祷农业丰收，所以殿宇名字叫祈年殿。

2023/10/2中国的古代建筑143圜丘台

皇帝每年祭天时，都从西边牌楼下轿，然后步入昭亭门，进昭亭门到圜丘坛。四周绕有两层名叫墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外；第二层墙为圆形叫内，象徵“天圆地方”。内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。天坛的圜丘台，原是一座三层蓝色琉璃台，清乾隆十四年1749年），又将坛面、栏板、栏柱改换北京房山特产的“艾叶青”石。台高1丈6尺，共分三层，每层四面各有九级台阶，周边均有汉白玉栏杆，每个栏杆和栏板都有精雕细刻的云龙图案。祭坛所用石料数目，都与“九”有关。上层直径9丈，中层15丈，下层21丈，都为奇数（阳数）以符“天为阳”之说。三层之和为45丈，不但是九的倍数，还含有“九五之尊”的意思。

2023/10/2中国的古代建筑144圜丘坛

台面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意。所谓九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天，即上帝的起居室。每当祭天时，在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌，外面支搭蓝色缎幄帐，象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中国认为天属阳，地属阴，引申开来，奇数属阳，偶数属阴。圜丘之所以都用奇数去构筑，就是因为它们都是阳数。而在10以下，最大的阳数是9，引申下去，9就是最大、无限、至极的意思。中国过去皇帝称为“九五之尊”，中国古诗词中也有“九霄”、“九天”、“九重天”……其中的“九”都是这个意思。圜丘在建筑设计中使用奇数，而且反复使用其中“九”的倍数，正是中国古代匠师对这种概念的运用和发挥，使“天”的观念能在祭祀建筑中更好地体现。

2023/10/2中国的古代建筑145

圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板，称作天心石，也叫太极石。从中心向外围以扇形石。上坛共有九环，每环扇形石的数目都是“九”的倍数。一环的扇面石是9块、二环18块、三环27块，……九环81块取名九九。中层坛从第十环开始，即90块扇面石，直至十八环，为126块九组成，下层坛从十九环开始，至第二十七环，扇面石243块。三层坛共有378个“九”，合计用扇面石3402块。

站在圜丘台中间的圆心石上轻轻唤一声，就立即从四面八方传来回声，好似众人齐鸣，一呼百应。封建帝王附会说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”。其实，这种现象是声波被阻的回音。从圆心石发出的声波传到四周的石栏以后，就同时从四周迅速反射回来，声波振动较大；又由于圜丘坛的半径较短，所以回声很快。据测试，从发音到声波返回到圆心的时间，总共只有0.07秒，所以站在圆心石上的人听起来，声音格外响亮。因此，圜丘坛上的圆心石又称为“亿兆景从石”。

天心石2023/10/2中国的古代建筑146斋宫斋宫位于西天门内南侧，坐西朝东。是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。所以，也可以说是一座小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙。外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。

按照明、清两代帝王典制规定，皇帝须在祭天的前三日来斋宫斋戒，不吃荤腥葱蒜，不饮酒，不娱乐，不理刑事，不吊祭，不近女人，多洗澡，名为“斋戒”，又称“致斋”。

2023/10/2中国的古代建筑147三音石

皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路，站在甬道第三块石板上，敝开殿门，并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。由于这声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的，而且回声很大，因而就有“人间偶语，天闻若雷”之说。于是又称这些石板为“天闻若雷石”。还称这些石板为“三才石”，即取天、地、人三才之意。人们必须是站在人石上说话，为让“皇天上帝”听到，还必须打开殿门，而说话的回声便是“皇天上帝”的回答。

其实，这种奇妙的现象，正是因为皇穹宇的殿门高，而石阶下面的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶形成一条直角三角形的斜边。站在第三块石板上说话，声波可以沿着斜线直接传入殿内，碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外。又因第三块石板位于垣墙的中心，所以站在这里击掌，都能听到它的回声，只是由于声波传播的距离不同，所以才会听到次数不同的回声。由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直角三角形的斜线，所以即使站在那里的其它石板上击掌或说话，就不可能听到回声。

2023/10/2中国的古代建筑148

回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。回音壁2023/10/2中国的古代建筑149九龙藻井、七星石

祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。

相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。

祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。

2023/10/2中国的古代建筑150神乐署

神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。

清朝乾隆八年（1743年）神乐观改称神乐所，乾隆二十年1755年又改称为神乐署。设置官居正六品的署正一人，从八品的左右署丞各一人，还有正八品的协律郎五人，下面有乐生舞生近500人，这些乐团专门负责祭祀的演奏。平时也研究音乐，而神乐署的官员，北京百姓称他们为“假老道”。所谓假老道，就是指他们没有固定的身份。他们在神乐署内，是头戴花翎顶的清朝官员；离开天坛回到道观，他们又成了穿道袍的道士；晚宿私宅，换上便服，又是妻妾环侍，儿孙绕膝的富室缙绅。

2023/10/2中国的古代建筑151日坛

日坛又称朝日坛。在朝阳区朝阳门外东南。围以红墙，西向，嘉靖九年建。台制一成，春分之日祭大明之神（即太阳）。《天府广记》载：“祭用太牢、玉礼三献，乐七奏、舞八佾。甲、丙、戊、壬年，皇帝亲祭”。日坛内有神库、宰牲亭、做祭品的神厨、皇帝祭祀前更衣和休息的具服殿等。现新建了东南方的“清晖观日”景区和南侧的“曲池胜春”景区。曲池之北建有环水的“鸢飞鱼跃”，池中有天鹅展翅造型，下面有小蟾望天造型，生动活泼。坛东有一株古柏，坛西有一片日本樱花。喷泉、假山、藤架随处可见。2023/10/2中国的古代建筑152月坛

月坛又称夕月坛。在西城区南礼士路西侧，北京著名的五坛八庙之一，建于明朝嘉靖九年（公元1531年），后辟为公园。月坛,坛方广四丈，高四尺六寸，六级。东门外为瘗地，东北为具服台（殿），南门外为神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库。是明清两代帝王祭夜明之神（月亮）的处所。月坛公园占地8.12公顷，分为南园和北园两部分。园内种植了大量的松柏及婆罗树、石榴树、桂花等观赏树种，修缮了钟楼、天门、具服殿、神厨、神库等古建筑，新建了月坛蟾宫、双环映月池、广寒桥、嫦娥奔月雕塑、天香院、揽月亭、月亭、爽月亭、月桂亭等景点，紧紧扣住了"月"的主题，突出了"月"的意境。月坛公园每年接待游人百万人次，成为北京一处优美的赏月和游览胜地。

2023/10/2中国的古代建筑153地坛

又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。西门牌楼高大雄伟壮观，是根据清代乾隆时所建式样重新修建的，建设规模居北京市牌楼之最。绿色的琉璃瓦面，绘以单凤图，双凤图和牡丹图案，正面中心有地坛二字，背面核心有广厚街字样，是地坛公园的主要景点之一。方泽坛也称拜台，是帝王祭祀"皇地祗神"的主建筑，占地面积为一万七千六百八十九平方米，分为上下两层，这样宏伟宽敞祭地之坛，不仅在中国，而且在世界上也是首屈一指的。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代"天圆地方"、"天青地黄""天南地北"、"龙凤"、"乾坤"等传统观念和象征传说构思设计的。

2023/10/2中国的古代建筑154社稷坛

原为辽、金时的兴国寺，元代改名万寿兴国寺。明成祖朱棣兴建北京宫殿时。按照"左祖右社"的制度，改建为社稷坛。这里是明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1914年辟为中央公园。为纪念孙中山先生，1918年改名中山公园。从南门入园，走过门厅，穿过曲折的彩绘长廊，迎面矗立着一座蓝琉璃瓦顶的由郭沫若题写的"保卫和平"石牌坊（原称"克林德"坊和"公理战胜"坊）。

2023/10/2中国的古代建筑155太庙

位于天安门城楼东侧，原是明清两代皇家的祖庙，太