2023学年完整公开课版边城wjp

傩nuó：傩神，驱除瘟疫的神。氽tǔn：漂浮，这里是潜水。岨jū：戴土的石山。悖时：背时。埋mán怨：因事不如意而表示不满。喧阗tián：充满喧闹声。歇憩：休息。字词积累安辑jí蘸hàn酒泅qiú水傩nuó送氽tǔn水蚱hà蜢měng踹chuài水碧溪岨jū茶峒dòng埋mán怨喧阗tián镇筸gān角隅yú歇憩qì睨nì糍粑cíbā接壤rǎnɡ抿mǐn嘴怏yànɡ怏俨yǎn然掂diān着轻薄bó1感受作品的边城风情以及独特的生活描写；

2把握小说的人物形象以及美好的性格刻画。知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心……最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。——瑞典文学院院士的马悦然（马尔姆奎斯特）教授沈从文（1902—1988），原名沈岳焕。湖南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。作者简介儿时读私塾，1918年14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境；1923年20岁到北大蹭课；1926年22岁发表作品；46岁出版小说、散文、文论等共70多种。只有小学文凭，却当大学教授。编辑过《京报》《大公报》《益世报》等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。

诗人徐志摩无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀而口极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。沈从文是现代文学史上多产作家之一。他的小说主要有两类，一种以湘西生活为题材，一种以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，歌颂人性的美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示自然人性的丧失。湘西系列，使沈从文成为具有特别意义的乡村世界的主要表现者和反思者，其作品成为别具一格的抒情风俗小说。中长篇小说《边城》《长河》等是其代表作，散文有《湘西散记》《湘西》等。一个人一座城流宕湘西的寻路人闯入文坛的乡巴佬寂寞路上的独行客生命不息的常青树一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。——黄永玉照我思索，能理解我

照我思索，可认识人。——沈从文不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。我的骨灰，一半要撒入沱江水；一半要葬在听涛山。——沈从文30年代中期，沈从文颇为自信地写道：“……说句公道话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有方法拒绝。”

——《从文家书·湘行书简》关于1《呐喊》鲁迅2《边城》沈从文3《骆驼祥子》老舍4《传奇》张爱玲5《围城》钱钟书6《子夜》茅盾7《台北人》白先勇8《家》巴金20世纪中文小说百强参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。有评家说：“《边城》是古今中外最为别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。”《边城》奠定沈从文在文学史上的历史地位。在《亚洲周刊》“20世纪中文小说一百强排行榜”中，《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。《边城》解题边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

“边城”可以说是川湘边地的小镇茶峒，也可以说是作者的故乡凤凰，但似乎更应该说成是相对于纷攘嘈杂的都市而言，寄托了作者理想追求的精神家园《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘黔交界的边城小镇茶峒为背景，以散文化的优美笔触，描绘了湘西特有的风土人情，它借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《边城》艺术魅力是独特的。沈从文认为：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”他神往不受“近代文明”玷污的原始纯真的人性，在古朴的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然人，讴歌一种自在的人生，追求一种“优美、健康”的生活。因而，他的作品会游离于现时的社会，并寄托对社会的反思。在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活物欲泛滥的批判，痛心于古老美德、传统价值失落。作者推重边城人的生活方式，似想以此重建民族的品格和人文。

初读课文·感知情节第三章：湘西过端午的风俗。第四章：翠翠与傩送的相遇。第五章：翠翠与天保的见面。第六章：爷爷对翠翠的试探。

第三章：湘西过端午的风俗。——为翠翠回忆两年前的端午埋下伏笔。第四章：翠翠与傩送的相遇。——具体描写了两年前端午发生的故事。第五章：翠翠与天保的见面。——照应第四章，进一步交代二老的消息。第六章：爷爷对翠翠的试探。——照应了第四、五章。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”对此，你是否能从小说找到印证？这里洋溢着人情美。民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件都不相同，但纯朴、纯真、善良的品性却是相同的。他们都具有一种单纯的善良、原始的可爱。充分体现了边城人纯朴的民风。这里，古朴、淳厚、善良、透明，这里没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静而美好。再读课文·感知环境淳朴的民风——人情美作者笔下的边城有着桃花源般神奇的美。边城明净的山水，教化着世代生活于此的人们。人人均有君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”船总顺顺“以帮助人远离患难为不可逃避的责任。傩送即使被翠翠误会，也托人送她回家。祖父不收过渡商人的钱，商人坚持给钱，最后祖父收下一枚铜子，却搭了一把烟叶。这样体现美好人性的事在小说中比比皆是。如边城端午节时画“王”字、全家出城到河边看划船，官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行酒等。新年也是军民、官民同乐，舞龙、耍狮子、放烟花。真是其乐融融。这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。另外有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫“一个小红纸包”的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。而且这些习俗又是许多年来，“直到现在，还毫无什么变化”。还有月下对歌等，都透露着边城祥和安定的气氛。真是淳朴、原始、和乐，丝毫没有被现实社会所污染。古老的习俗——风俗美文中出现了哪些主要人物？试结合文章内容分析其性格特点。三读课文·感知人物人物形象翠翠人物形象翠翠健康美丽、天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。傩送远去之后，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。翠翠的性格特点：１、依恋爷爷２、纯真可爱３、聪慧矜持小说是怎样表现翠翠内心的情感的？问题翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。翠翠知道自己误会了傩送，翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢，那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。（祖父）因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”祖父提大老来做媒，二翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去。这里面也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。（祖父）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠心里想的是傩送，自然“不稀罕”。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的启思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中轻轻的说:“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠因为祖父没有接自己而赌气，“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”非常形象地表现了少女的薄怒心理。小说是怎样表现翠翠内心的情感的？通过对话和感情变化来表现人物的内心世界；以平实、简明的语言，含蓄地表达出人物内心的情感。人物形象爷爷人物形象爷爷勤劳、善良、淳朴、坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除死后的遗憾，他亲自上街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月光下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来都和善慈祥。

爷爷①对翠翠亲情无限，疼爱有加。②善良、淳朴、尽职尽责。他是中国传统美德的典范。人物形象傩送心地善良，蔑视权财、追求真爱。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。人物形象傩送淳朴、英俊、幽默。翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。人物形象天保豪爽慷慨、心胸宽广。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女，但后来很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。美风情人性原始、淳朴自然、和谐真挚、热情寂寞、忧郁人生形式抒写对乡土和生命的热爱寄托民族和个人的隐痛善良、和睦作者说《边城》是“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”，那么课文又是如何来展示这样的一种“爱”的呢？四读课文·把握主题爱作者笔下的湘西，风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级,不谈功利，人与人之间真诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之爱……都代表了未受污染的农业文明的传统美德。作者写这样一个世外桃源式的乡村社会,有怎样的思想背景他想寻求怎样的理想社会模式作者的理想是要在《边城》中表现这种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，深情地歌咏亲情、爱情的美好。似乎是传统美德的锈蚀和破坏，刺痛了他的神经，所谓“礼失求诸野”吧，他选择了边城这个大城市的对立面，以表达对都市物欲泛滥、市侩横行的批判。《边城》描写了一幅民性淳朴的风俗画，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，包括发生在他们中间的亲情、爱情。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族品德和人格。小说的主题意义即在于此。可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”——《边城》结尾作者发掘了湘西村落人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的愚昧及缺陷。这种缺陷无疑是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。《边城》的爱情悲剧或许正是这种缺陷作用的苦果。严家炎先生指出：“不但白塔的坍塌象征着原始、古老的湘西的终结，它的重修意味着重造人际关系的愿望，而